توزین اردو قرآن 3-4

سورہ 3 آلِ عمران (عمران کا خاندان) – سورۃ 3 کا خلاصہ

اس سورۃ کے اہم موضوعات:

1. الہامی ہدایت اور راہنمائی – اللہ نے تورات، انجیل اور قرآن کو انسانیت کی رہنمائی کے لیے نازل فرمایا۔ قرآن آخری اور مکمل وحی ہے، جو پچھلی کتابوں کی سچائی کی تصدیق کرتا ہے اور ان میں ہونے والی تحریفات کی اصلاح کرتا ہے۔
2. اللہ پر ایمان اور مکمل سپردگی – سچے مؤمن اللہ کی ہدایت کو عاجزی کے ساتھ قبول کرتے ہیں، اور جانتے ہیں کہ اللہ کی حکمت انسانی عقل سے برتر ہے۔ ایمان کا انکار کرنے والے تکبر اور گمراہی کے سبب ایسا کرتے ہیں۔
3. آزمائشیں اور انعامات – دنیا کی زندگی عارضی ہے اور ایمان کو پرکھنے کے لیے آزمائشوں سے بھری ہوئی ہے۔ اصل کامیابی دنیاوی لذتوں میں نہیں بلکہ آخرت کے دائمی انعامات میں ہے۔
4. عدل و سزا – جو لوگ سچائی کا انکار کرتے اور فساد پھیلانے میں ملوث ہوتے ہیں، ان کے لیے سخت سزا ہے، جبکہ نیکوکاروں کو دائمی نعمتوں سے نوازا جائے گا۔ اللہ کا عدل کامل اور انکار سے بالاتر ہے۔
5. دنیاوی خواہشات کی عارضی حیثیت – مال، اولاد اور مادی چیزیں آزمائش کا ذریعہ ہیں۔ یہ انسان کو زندگی کے اصل مقصد یعنی اللہ کی رضا اور جنت کے دائمی انعام سے غافل نہیں کرنا چاہیے۔

یہ سورۃ آلِ عمران میں ایمان، اخلاص، اور آزمائشوں کے مقابلے میں ثابت قدمی کی اہمیت کو اجاگر کرتا ہے۔ اس میں الہامی ہدایت، اللہ کے عدل کی یقینی حقیقت، اور دنیاوی زندگی کی فانی حیثیت کو بیان کیا گیا ہے۔ مؤمنوں کو یاد دلایا گیا ہے کہ وہ اللہ سے وابستہ رہیں، اس کی رحمت کے طلبگار ہوں، اور نیکی کے لیے کوشاں رہیں تاکہ دنیا و آخرت میں کامیابی حاصل کر سکیں۔

سورہ 3 آلِ عمران (عمران کا خاندان) – آیات 1-15

االلہ کے نام سے، جو سب سے زیادہ مہربان، نہایت رحم والا ہے۔

آیات 1-5: قرآن کی وحی اور اللہ کی وحدانیت

یہ سورہ الف، لام، میم سے شروع ہوتی ہے، جو قرآن کی معجزانہ نوعیت کی طرف اشارہ ہے، جو انسانی فہم سے بالاتر ہے (3:1)۔ یہ اعلان کرتی ہے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، جو اس کی کامل وحدانیت اور ربوبیت کی گواہی ہے۔ وہ زندہ ہے اور ہر چیز کو سنبھالنے والا ہے، یعنی وہ خود کسی کا محتاج نہیں جبکہ سب اُس کے محتاج ہیں (3:2)۔

اللہ نے حق کے ساتھ قرآن نازل کیا، جو پہلے کی کتابوں جیسے تورات اور انجیل کی تصدیق کرتا ہے، جو یہ ظاہر کرتا ہے کہ وحی کا سلسلہ جاری رہا ہے اور قرآن آخری اور محفوظ ہدایت ہے (3:3)۔ اس کے ساتھ اللہ نے فرقان بھی نازل کیا تاکہ حق اور باطل کے درمیان فرق کیا جا سکے۔ جو لوگ اس پیغام کا انکار کرتے ہیں ان کے لیے سخت عذاب ہے، کیونکہ اللہ زبردست اور بدلہ لینے والا ہے (3:4)۔ آسمانوں اور زمین میں کوئی چیز اس سے چھپی ہوئی نہیں، نہ بڑی اور نہ چھوٹی، کیونکہ اللہ کا علم ہر چیز کو گھیرے ہوئے ہے، اور کوئی اُس کے فیصلے سے بچ نہیں سکتا (3:5)۔

آیات 6-11: اللہ کی قدرت اور کافروں کا انجام

اللہ ہی وہ ہے جو رحم میں جیسا چاہے انسان کو بناتا ہے، اُن کی شکلیں، صلاحیتیں اور مقدر طے کرتا ہے، جو اُس کی مکمل تخلیقی قدرت کو ظاہر کرتا ہے۔ اُس کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ زبردست ہے، حکمت والا ہے (3:6)۔

اس نے قرآن نازل کیا جس میں محکم آیات (صاف اور واضح) ہیں، جو ہدایت کی بنیاد ہیں، اور کچھ متشابہات (غیر واضح) ہیں، جنہیں سمجھنے کے لیے علم و تقویٰ کی ضرورت ہے۔ جن کے دلوں میں ٹیڑھ ہے وہ ان متشابہات کی غلط تاویل کرتے ہیں تاکہ فتنے پھیلائیں، حالانکہ ان کا صحیح مطلب صرف اللہ جانتا ہے۔ جو علم میں راسخ ہیں، وہ سب آیات پر ایمان رکھتے ہیں اور دعا کرتے ہیں: "اے ہمارے رب! ہمارے دلوں کو ہدایت کے بعد ٹیڑھا نہ کر اور ہمیں اپنی رحمت عطا فرما، بے شک تو ہی عطا کرنے والا ہے" (3:7-8)۔

وہ مزید دعا کرتے ہیں: "اے ہمارے رب! بے شک تو سب انسانوں کو اُس دن جمع کرے گا جس میں کوئی شک نہیں۔ بے شک اللہ اپنے وعدے کے خلاف نہیں کرتا" (3:9)۔

کفار باوجود بار بار کے انتباہات کے، حق کا انکار کرتے رہتے ہیں۔ ان کا انجام بھی فرعون والوں کی طرح ہوگا، جنہوں نے اللہ کی نشانیاں جھٹلائیں اور ہلاک کر دیے گئے۔ ان کے مال اور اولاد انہیں اللہ کے عذاب سے نہیں بچا سکے (3:10-11)۔ یہ انکار کرنے والوں کے لیے ایک تنبیہ ہے کہ سابقہ قومیں اپنے تکبر کی وجہ سے فنا ہو چکیں۔

آیات 12-15: دنیا کی جھوٹی محبت اور اللہ کے ہاں اصل بدلہ

کافروں کو خبردار کیا گیا ہے کہ وہ مغلوب ہوں گے اور جہنم میں اکٹھا کیے جائیں گے، جو بدترین ٹھکانہ ہے (3:12)۔ ان کا انجام پچھلی قوموں کی طرح ہے جنہوں نے سچائی کو جھٹلایا اور تباہ کر دی گئیں۔ غزوہ بدر کا ذکر آتا ہے، جہاں ایک چھوٹا گروہ مومنوں نے اللہ کی مدد سے ایک بڑی فوج کو شکست دی، جو ثابت کرتا ہے کہ فتح تقویٰ والوں کا مقدر ہے (3:13)۔

انسان فطری طور پر دنیاوی خواہشات جیسے مال، بیویوں، بچوں اور مقام سے متاثر ہوتا ہے۔ اگرچہ یہ چیزیں دلکش بنائی گئی ہیں، یہ عارضی ہیں۔ اصل کامیابی وہ ہے جو اللہ کے پاس ہے، نہ کہ دنیاوی ساز و سامان میں (3:14)۔

اللہ اُن لوگوں سے جنت کا وعدہ کرتا ہے جو اس سے ڈرتے ہیں، جہاں نہریں بہتی ہیں اور وہ ہمیشہ رہیں گے۔ ان کے لیے پاکیزہ بیویاں ہوں گی اور سب سے بڑھ کر اللہ کی رضا حاصل ہوگی، جو سب سے بڑا انعام ہے (3:15)۔

یہ حصہ دنیاوی لذتوں اور دائمی کامیابی کے درمیان تضاد کو اجاگر کرتا ہے، اور مومنوں کو تاکید کرتا ہے کہ وہ عارضی خواہشات کے بجائے ایمان کو ترجیح دیں۔ قرآن اللہ کی ہدایت کے سامنے جھکنے کی دعوت دیتا ہے اور انسانیت کو یاد دلاتا ہے کہ اصل کامیابی اس کی رحمت کو پانے میں ہے، نہ کہ فانی خواہشات کے پیچھے دوڑنے میں۔

اس حصے کے اہم موضوعات (3:1-15):

1. قرآن کی الہی اصل اور اس کا مقصد – قرآن کو اللہ کی طرف سے معجزانہ وحی کے طور پر پیش کیا گیا ہے، جو پچھلی کتابوں کی تصدیق کرتا ہے اور تمام انسانیت کے لیے آخری اور سچی ہدایت ہے۔ اس میں اللہ کی وحدانیت اور ابدی حکمرانی کو قائم کیا گیا ہے (3:1-3)۔
2. علم اور عدل کا سرچشمہ اللہ – اللہ کو ہمیشہ زندہ، سب کچھ جاننے والا، اور آخری فیصلہ کرنے والا بتایا گیا ہے۔ آسمانوں اور زمین کی ہر چیز اس کے علم میں ہے، اور وہ ہر عمل سے بخوبی واقف ہے (3:4-5)۔
3. خالق کی قدرت اور حکمت – اللہ کی تخلیقی قدرت کو اس کے رحموں میں انسان کو شکل دینے کے عمل سے واضح کیا گیا ہے۔ اس کے تمام افعال حکمت اور مقصد کے تحت ہیں، جو اس کی یکتائی اور علم کی گواہی دیتے ہیں (3:6)۔
4. وحی کی نوعیت اور انسانی ردعمل – قرآن میں واضح (محکمات) اور تمثیلی (متشابہات) آیات دونوں شامل ہیں۔ جو لوگ علم میں پختہ ہیں، وہ پوری وحی کو سچائی کے طور پر قبول کرتے ہیں، جبکہ گمراہ دل رکھنے والے الجھن اور فتنے کی کوشش کرتے ہیں۔ سچے مؤمن ثابت قدمی اور رحمت کے لیے دعا کرتے ہیں (3:7-9)۔
5. تکبر اور کفر کے نتائج – جو لوگ ہدایت کو جھٹلاتے ہیں وہ تباہی کا شکار ہوتے ہیں، جیسے فرعون کی قوم کا انجام ہوا۔ ان کا مال اور اولاد بھی انہیں اللہ کی سزا سے نہ بچا سکے (3:10-11)۔
6. دنیا کی وقتی کشش بمقابلہ دائمی انعامات – دنیا کی وقتی لذتوں اور اللہ کے پاس موجود ابدی کامیابیوں کے درمیان فرق ظاہر کیا گیا ہے۔ اصل کامیابی اللہ کا خوف اختیار کرنے میں ہے، جو جنت اور اس کی رضا کا ذریعہ بنتا ہے – جو دنیاوی فائدے سے کہیں بہتر ہے (3:12-15)۔

یہ حصہ سورہ آلِ عمران کا قرآن کے الٰہی ماخذ اور اس کے اختیار کو قائم کرتا ہے، اللہ کی حکمت اور انصاف کی تصدیق کرتا ہے، اور ہدایت کو رد کرنے والوں کے انجام کو نیک لوگوں کے دائمی اجر کے ساتھ موازنہ کرتا ہے۔ یہ مومنین کو وحی پر اعتماد کرنے، ثابت قدم رہنے، اور عارضی دنیاوی آزمائشوں پر آخرت کو ترجیح دینے کی تلقین کرتا ہے۔

سورہ 3 آلِ عمران (عمران کا خاندان) – آیات 16-30

االلہ کے نام سے، جو سب سے زیادہ مہربان، نہایت رحم والا ہے۔

آیات 16-17: نیک لوگوں کی خصوصیات

سچے مومن وہ ہیں جو اللہ پر اپنی مکمل انحصار کا اعتراف کرتے ہیں اور مسلسل اس سے اپنی بخشش کی دعا کرتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں: "ہمارے رب، بے شک ہم ایمان لے آئے ہیں، پس ہمارے گناہ معاف فرما دے اور ہمیں آگ کے عذاب سے بچا لے" (3:16)۔ ان کا ایمان صرف الفاظ میں نہیں ہوتا بلکہ ان کے عمل میں بھی جھلکتا ہے۔

ان میں نیک کردار کی جو اہم خصوصیات ہیں وہ یہ ہیں: آزمائشوں میں ثابت قدمی (صبر)، باتوں اور عمل میں سچائی (صدق)، اللہ کے سامنے مکمل اطاعت (قنوت)، اللہ کی راہ میں خرچ کرنے میں سخاوت (انفاق)، اور صبح کے وقت بخشش طلب کرنا (استغفار)، جب دعائیں سب سے زیادہ خلوص کے ساتھ کی جاتی ہیں (3:17)۔ یہ خصوصیات انہیں اللہ کے نزدیک محبوب بناتی ہیں اور آخرت میں کامیابی کی ضمانت دیتی ہیں۔

آیات 18-20: اللہ کی وحدانیت کی گواہی اور اس کے سامنے مکمل تسلیم

اللہ خود گواہی دیتا ہے کہ اس کے سوا کوئی معبود نہیں، اور اس کی گواہی فرشتے اور وہ لوگ دیتے ہیں جو علم رکھتے ہیں (3:18)۔ یہ اعلان توحید (اللہ کی وحدانیت) کی بنیاد فراہم کرتا ہے۔ وہ انصاف قائم کرنے والا ہے، اور اس کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں، وہ زبردست ہے، حکمت والا ہے۔

اللہ کے نزدیک واحد سچا دین اسلام (اس کے سامنے تسلیم ہونا) ہے (3:19)۔ تاہم، جو لوگ پہلے کتابیں دی گئیں، انہوں نے اپنی تکبر کی وجہ سے اس دین کے بارے میں جھگڑا کیا، حالانکہ ان کے پاس علم آ چکا تھا۔ اللہ خبردار کرتا ہے کہ وہ حساب میں تیز ہے، اور جو اس کی ہدایت کا انکار کریں گے ان کا کوئی مددگار نہ ہوگا (3:20)۔ اگر وہ جھگڑیں تو نبی کو حکم دیا گیا ہے کہ وہ کہے: "میں نے اللہ کے سامنے تسلیم کر لیا ہے، اور میرے پیچھے آنے والوں نے بھی"۔ اہل کتاب اور دوسرے لوگوں کو دعوت دی جاتی ہے کہ وہ تسلیم ہوں، لیکن اگر وہ انکار کریں، تو ان کا انجام اللہ کے ہاتھ میں ہے، جو ان کے تمام اعمال کو دیکھ رہا ہے۔

آیات 21-22: اللہ کی نشانیوں کا انکار کرنے والوں کا انجام

اللہ ان لوگوں کی سخت مذمت کرتا ہے جو اس کی آیات کا انکار کرتے ہیں، پیغمبروں کو ظلم سے قتل کرتے ہیں، اور ان لوگوں کو قتل کرتے ہیں جو انصاف کی طرف بلاتے ہیں (3:21)۔ ان کی تکبر اور سرکشی انہیں عذاب کا مستحق بناتی ہے۔

ان کے اعمال بے کار ہو جائیں گے، اور آخرت میں ان کا اللہ کی رحمت میں کوئی حصہ نہ ہوگا (3:22)۔ یہ آیت اس بات کو اجاگر کرتی ہے کہ سچائی کا انکار اور نیک لوگوں کو نقصان پہنچانے کے شدید نتائج ہیں۔

آیات 23-25: کتاب کے انتخابی پیروی کرنے والوں کا فریب

اہل کتاب میں سے کچھ لوگوں کو تورات دی گئی، مگر جب اس کے فیصلے ان کی خواہشات کے مطابق نہیں ہوتے تو وہ انکار کر دیتے ہیں (3:23)۔ جب انہیں اس کے فیصلوں پر عمل کرنے کو کہا جاتا ہے، تو وہ منہ موڑ لیتے ہیں، جو ان کی منافقت کو ظاہر کرتا ہے۔

وہ غلط طور پر یہ سمجھتے ہیں کہ آگ صرف کچھ دنوں کے لیے انہیں چھوئے گی، یہ سوچ کر کہ ان کا چنا ہوا لوگوں کے طور پر ان کا status انہیں بچا لے گا (3:24)۔ تاہم، اللہ ان کے فریب کو بے نقاب کرتا ہے اور خبردار کرتا ہے کہ قیامت کے دن ہر شخص کو اپنے اعمال کا پورا بدلہ ملے گا، اور کسی کے ساتھ بھی ظلم نہیں کیا جائے گا (3:25)۔

آیات 26-27: اللہ کی کائنات پر مکمل حکومت

یہ آیات اس بات کو واضح کرتی ہیں کہ تمام طاقت اور حکمرانی اللہ کی ہے۔ وہ جسے چاہے سلطنت دیتا ہے اور جسے چاہے سلطنت سے محروم کرتا ہے (3:26)۔ وہ بعض لوگوں کو بلند کرتا ہے اور بعض کو نیچا کرتا ہے، جو اس کی مکمل حکمرانی کو ظاہر کرتا ہے۔

وہ رزق دینے والا ہے، زندگی کو موت سے نکالتا ہے اور موت کو زندگی سے، اور جسے چاہے بے شمار رزق دیتا ہے (3:27)۔ یہ آیات اس بات کو اجاگر کرتی ہیں کہ کامیابی، دولت، اور مرتبہ اللہ کے ہاتھ میں ہیں، نہ کہ صرف انسان کی محنت پر۔

آیات 28-30: مومنوں کے ساتھ وفاداری اور آخری حساب کا خوف

اللہ مومنوں کو حکم دیتا ہے کہ وہ کافروں کو اپنے دوست یا محافظ نہ بنائیں بلکہ صرف مومنوں کو (3:28)۔ تاہم، وہ صورتحالوں میں جہاں مومنوں کو اپنی حفاظت کرنی ہو، استثنیٰ دیتا ہے۔ آخرکار، اللہ خبردار کرتا ہے کہ وہ دلوں کے حال سے پوری طرح واقف ہے، اور جو لوگ اپنے ایمان سے غداری کریں گے ان کو نتائج کا سامنا کرنا پڑے گا۔

قیامت کے دن ہر شخص اپنے اچھے اور برے اعمال کو اپنے سامنے پائے گا، اور وہ اپنی برائیوں سے بچنے کے لیے ایک رکاوٹ کی خواہش کرے گا (3:30)۔ اللہ خبردار کرتا ہے کہ وہ بہت مہربان اور رحم کرنے والا ہے، مگر اس کا عذاب ان لوگوں کے لیے سخت ہے جو گناہ میں ڈوبے رہتے ہیں۔

یہ حصہ مومنوں کو اللہ کے سامنے اپنی وفاداری، صداقت اور جوابدہی پر غور کرنے کی دعوت دیتا ہے۔ یہ انہیں یاد دلاتا ہے کہ انہیں صرف اللہ پر بھروسہ کرنا چاہیے اور آخرت کے لیے تیاری کرنی چاہیے۔

اس حصے کے اہم موضوعات (3:16-30):

1. نیک لوگوں کی صفات – سچے مؤمن خلوص سے اللہ سے مغفرت طلب کرتے ہیں اور صبر، سچائی، فرمانبرداری، سخاوت، اور سحر میں عبادت جیسے اوصاف رکھتے ہیں۔ یہ اعمال ان کے دل کے ایمان کی عکاسی کرتے ہیں اور انہیں آخرت میں کامیابی کی طرف لے جاتے ہیں (3:16-17)۔
2. توحید کی گواہی اور اسلام کی دعوت – اللہ، فرشتے، اور علم والے سب اس کی وحدانیت کی گواہی دیتے ہیں۔ اللہ کے نزدیک صرف اسلام ہی قبول شدہ دین ہے، اور جو علم کے آنے کے بعد انکار کرتے ہیں، انہیں فوری حساب کی وارننگ دی گئی ہے۔ نبی کو حکم دیا گیا ہے کہ سب کو اللہ کے آگے جھکنے کی دعوت دیں (3:18-20)۔
3. حق کو جھٹلانے اور انبیاء کو قتل کرنے کی مذمت – جو لوگ اللہ کی آیات کا انکار کرتے ہیں، اس کے نبیوں کو ناحق قتل کرتے ہیں، اور انصاف کو پھیلانے والوں کو ستاتے ہیں، ان کے اعمال ضائع ہو جائیں گے اور آخرت میں انہیں کوئی رحمت نصیب نہیں ہو گی (3:21-22)۔
4. جزوی اطاعت کا نفاق – اہلِ کتاب میں سے کچھ لوگ صرف ان حصوں پر عمل کرتے ہیں جو ان کی خواہشات کے مطابق ہوں۔ وہ سمجھتے ہیں کہ ان پر صرف چند دنوں کا عذاب ہو گا، مگر قیامت کے دن ہر کسی کو پورا بدلہ دیا جائے گا اور کسی پر ظلم نہیں ہوگا (3:23-25)۔
5. اقتدار اور رزق پر اللہ کی مکمل قدرت – صرف اللہ ہی ہے جو اقتدار عطا کرتا ہے اور واپس لیتا ہے، جسے چاہے بلند کرتا ہے، زندگی، موت اور رزق پر اس کا مکمل اختیار ہے۔ اس کے فیصلے انسان کے مقام یا حیثیت پر نہیں بلکہ اس کی حکمت اور مرضی پر مبنی ہوتے ہیں (3:26-27)۔
6. مؤمنوں سے وفاداری اور آخرت کا شعور – مؤمنوں کو خبردار کیا گیا ہے کہ وہ ایمان والوں کے مقابلے میں کافروں کو دوست نہ بنائیں، سوائے مجبوری کے تحت۔ اللہ دلوں کے راز جانتا ہے، اور قیامت کے دن ہر شخص اپنے اعمال دیکھے گا اور چاہے گا کہ اپنے گناہوں سے دور ہو جائے (3:28-30)۔

یہ حصہ سورہ آلِ عمران کا سچے مومنین کی صفات، تکبر اور چنیدہ اطاعت کے خطرے، اور تمام معاملات پر اللہ کے اختیار کو اجاگر کرتا ہے۔ یہ اہلِ ایمان کو ان کی آخری جوابدہی کی یاد دہانی کراتا ہے اور اخلاص، وفاداری، اور آخرت کی مسلسل یاد کے ساتھ زندگی گزارنے کی تلقین کرتا ہے۔

سورہ 3 آلِ عمران (عمران کا خاندان) – آیات 31-45

االلہ کے نام سے، جو سب سے زیادہ مہربان، نہایت رحم والا ہے۔

آیات 31-32: اللہ سے محبت کا اصلی امتحان

اللہ ان لوگوں کے لیے ایک واضح امتحان پیش کرتا ہے جو اس سے محبت کا دعویٰ کرتے ہیں: "کہو، (اے پیغمبر) اگر تم اللہ سے سچی محبت رکھتے ہو تو میری پیروی کرو، اللہ تم سے محبت کرے گا اور تمہارے گناہوں کو معاف کرے گا" (3:31)۔ اللہ سے سچی محبت صرف جذباتی دعویٰ نہیں ہے—یہ اس کے پیغمبر کی اطاعت کا تقاضا کرتی ہے۔

پیغمبر کی پیروی کرنا اللہ کی محبت اور معافی حاصل کرنے کا راستہ ہے۔ تاہم، جو لوگ رخ موڑ لیتے ہیں، انہیں تنبیہ کی جاتی ہے: اللہ کافروں سے محبت نہیں کرتا (3:32)۔ یہ آیت اس بات کو واضح کرتی ہے کہ اللہ کی رضا حاصل کرنے کے لیے الہٰی ہدایت کی پیروی کرنا ضروری ہے۔

آیات 33-34: راستبازی کی منتخب نسل

اللہ ہمیں اس پاک نسل کے بارے میں یاد دلاتا ہے جسے اس کی ہدایت کے لیے منتخب کیا:
آدم: پہلا پیغمبر، جو اللہ کی طرف سے براہ راست تخلیق کیا گیا۔
نوح: طوفان کے بعد انسانوں کی رہنمائی کے لیے منتخب۔
ابراہیم کا خاندان: پیغمبروں کی نسل جس میں اسماعیل، اسحاق اور ان کی نسلیں شامل ہیں۔
عمران کا خاندان: وہ نسل جس سے مریم اور عیسیٰ پیدا ہوئے (3:33)۔
انہیں تمام لوگوں پر فوقیت دی گئی، یہ ظاہر کرتا ہے کہ اللہ اپنی رضا راستبازی کی بنیاد پر دیتا ہے، نسل یا وراثت پر نہیں (3:34)۔

آیات 35-37: مریم کی پیدائش اور اللہ کا ان کی حفاظت کرنا

مریم کی والدہ کی کہانی بیان کی جاتی ہے، جو ایک پرہیزگار عورت تھی جس نے اپنے حمل کو اللہ کی خدمت کے لیے وقف کرنے کا عہد کیا: "میرے رب، میں نے جو کچھ اپنے پیٹ میں ہے اسے تیری خدمت کے لیے وقف کر دیا ہے، تو اسے مجھ سے قبول کر لے" (3:35)۔

جب اس نے لڑکی کو جنم دیا، تو وہ حیران ہوئی کیونکہ وہ ایک مرد بچے کی امید کر رہی تھی، لیکن اللہ کا ایک بڑا منصوبہ تھا: "اور مرد جیسے عورت نہیں ہوتی" (3:36)۔ اس نے اپنا نام مریم رکھا اور اللہ سے اس کی اور اس کی نسل کی شیطان سے حفاظت کی دعا کی۔

اللہ نے اسے خوش دلی سے قبول کیا اور نبی زکریا کی نگرانی میں اسے عزت بخش کر تربیت دی (3:37)۔ مریم کی زندگی پاکیزگی سے بھری تھی، اور اللہ نے اسے معجزاتی طور پر رزق دیا، جس سے اس کا ایمان اور مضبوط ہوا۔

آیات 38-41: زکریا کی نیک بیٹے کے لیے دعا

مریم کی عبادت دیکھ کر زکریا نے اپنے بڑھاپے میں بھی نیک اولاد کی آرزو کی۔ اس نے دعا کی: "میرے رب، مجھے اپنی طرف سے اچھا نسل دے۔ یقیناً، آپ دعا کے سننے والے ہیں" (3:38)۔

اللہ نے اس کی دعا قبول کی اور اسے یحییٰ کی خوشخبری دی—ایک بیٹا جو شریف، پاکیزہ، نبی اور نیک لوگوں میں سے ہوگا (3:39)۔

زکریا نے اس بات پر تعجب کیا کہ یہ کیسے ممکن ہوگا، تو اللہ نے جواب دیا: "ایسا ہوگا؛ اللہ جو چاہے کرتا ہے" (3:40)۔ ایک نشانی کے طور پر، زکریا کو تین دن تک بولنے سے معذور کر دیا گیا، سوائے اشاروں کے (3:41)۔ انہیں حکم دیا گیا کہ وہ اللہ کو بکثرت یاد کریں اور صبح و شام اسے پاکیزہ کریں۔

آیات 42-45: مریم کو عیسیٰ کی خوشخبری

اللہ پھر مریم کو عزت بخشتا ہے: "یقیناً، اللہ نے تمہیں منتخب کیا اور تمہیں پاکیزہ کیا اور تمہیں تمام دنیا کی عورتوں پر برتری دی" (3:42)۔ انہیں نماز اور سجدے کے ذریعے اپنے آپ کو وقف رکھنے کی ہدایت کی گئی (3:43)۔

فرشتے ان کے لیے خوشخبری لاتے ہیں: "اے مریم، یقیناً اللہ تمہیں اپنے طرف سے ایک کلمہ کی خوشخبری دیتا ہے، جس کا نام مسیح عیسیٰ (علیہ السلام) ہوگا، جو مریم کے بیٹے ہیں، جو اس دنیا اور آخرت میں ممتاز ہوں گے اور اللہ کے قریب ہونے والوں میں سے ہوں گے" (3:45)۔

یہ حصہ عیسیٰ کی معجزاتی پیدائش کی کہانی کی بنیاد رکھتی ہے، اور یہ واضح کرتی ہے کہ اللہ اپنی رضا جسے چاہے دے، اور اس کا حکم ہمیشہ پورا ہوتا ہے۔

اس حصے کے اہم موضوعات (3:31–45):

1. اللہ سے سچی محبت نبی کی پیروی سے ظاہر ہوتی ہے – محض اللہ سے محبت کا دعویٰ کافی نہیں جب تک کہ نبی کی اطاعت نہ کی جائے۔ نبی کی پیروی ہی اللہ کی محبت اور مغفرت حاصل کرنے کا ذریعہ ہے۔ جو اس راستے کو رد کرتے ہیں، وہ اللہ کے محبوب نہیں ہوتے (3:31–32)۔
2. نبوت کے لیے اللہ کی منتخب کردہ نسلیں – اللہ نے خاص افراد اور خاندانوں کو چُنا، جیسے آدم، نوح، ابراہیم کا خاندان، اور عمران کا خاندان۔ ان کا انتخاب ان کی نیکی اور سچائی سے وابستگی کی بنیاد پر ہوا، نہ کہ صرف نسب پر (3:33–34)۔
3. مریم کی پیدائش اور وقف کرنا – مریم کی والدہ نے اخلاص سے اپنی اولاد کو اللہ کے لیے وقف کرنے کا عہد کیا۔ اگرچہ وہ بیٹا چاہتی تھیں، مگر بیٹی ہونے پر اللہ کے فیصلے کو تسلیم کیا اور مریم اور ان کی نسل کو اللہ کی پناہ میں دے دیا۔ مریم نیکی سے پروان چڑھیں اور زکریا نبی کی سرپرستی میں رہیں، اور اللہ نے ان پر معجزے نازل کیے (3:35–37)۔
4. زکریا کی دعا اور نشانی – مریم کی عبادت سے متاثر ہو کر زکریا نبی نے نیک اولاد کی دعا کی۔ اللہ نے ان کو یحییٰ عطا کیا، جو نیک، پاکیزہ اور نبی تھے۔ زکریا کے تعجب پر اللہ نے یاد دلایا کہ وہ جو چاہے کرتا ہے۔ نشانی کے طور پر زکریا کو کچھ وقت کے لیے خاموش کر دیا گیا، اور انہیں اللہ کی تسبیح کرنے کا حکم دیا گیا (3:38–41)۔
5. مریم کا خاص مقام اور عبادت کا حکم – مریم کو پاکیزگی اور ایمان کی بنیاد پر تمام عورتوں پر فضیلت دی گئی۔ انہیں نماز اور عاجزی میں لگے رہنے کا حکم دیا گیا۔ ان کی عبادت اور خلوص نے انہیں اللہ کے ہاں ایک منفرد مقام عطا کیا (3:42–43)۔
6. مسیح عیسیٰ کی بشارت – مریم کو بیٹے کی خوشخبری دی گئی: عیسیٰ، جو مسیح ہیں۔ انہیں دنیا اور آخرت میں عزت والا اور اللہ کے قریب قرار دیا گیا۔ ان کی پیدائش انسانی مداخلت کے بغیر، اللہ کے کلام سے ہوئی، اور ایک معجزانہ نشانی کے طور پر بیان کی گئی (3:45)۔

یہ حصہ سورہ آلِ عمران کا اطاعت کے ذریعے اللہ کی محبت تک پہنچنے کے راستے، خالص عبادت کی اہمیت، اور تقویٰ کی بنیاد پر منتخب افراد کو دی جانے والی عزت کو اجاگر کرتا ہے۔ یہ حضرت عیسیٰؑ کی معجزانہ پیدائش کے پس منظر کو بیان کرتا ہے، اور واضح کرتا ہے کہ اللہ کے قریب وہی ہوتا ہے جو سچا پرہیزگار اور فرمانبردار ہو—نہ کہ نسب یا ظاہری شکل و صورت کی بنیاد پر۔

سورہ 3 آلِ عمران (عمران کا خاندان) – آیات 46-60

االلہ کے نام سے، جو سب سے زیادہ مہربان، نہایت رحم والا ہے۔

آیات 46-48: عیسیٰ (علیہ السلام) کے معجزاتی نشانیاں بچپن میں

فرشتے مریم کو اطلاع دیتے ہیں کہ ان کا بیٹا عیسیٰ (علیہ السلام) بچے کی حالت میں بھی لوگوں سے بات کرے گا اور بالغ ہونے پر بھی (3:46)۔ یہ اس کی نبوت اور اس کی پیدائش کے معجزاتی پہلو کی نشانی ہے۔ بچپن میں بات کرنا غیر فطری ہے، لیکن اللہ نے اسے یہ صلاحیت دی تاکہ وہ اپنی سچائی کو شروع ہی سے ثابت کر سکے۔

اللہ اسے کتاب، حکمت، تورات اور انجیل سکھائے گا (3:48)۔ یہ واضح کرتا ہے کہ عیسیٰ نے کوئی نیا پیغام نہیں دیا بلکہ وہ سابقہ وحی کی تصدیق کرنے کے لیے بھیجے گئے تھے۔ ان کا علم اللہ کی طرف سے براہ راست تحفہ ہے، جس سے وہ پیغمبروں میں سے ایک اہم ترین پیغمبر بن گئے۔

آیات 49-50: عیسیٰ (علیہ السلام) کے معجزات

اپنی نبوت کو بنی اسرائیل کے سامنے ثابت کرنے کے لیے، عیسیٰ اللہ کی اجازت سے کئی معجزات دکھاتے ہیں:
وہ مٹی سے ایک پرندہ بناتے ہیں، اس میں سانس ڈالتے ہیں، اور وہ پرندہ زندہ ہو جاتا ہے۔
وہ اندھوں اور کوڑھ کے مریضوں کو شفا دیتے ہیں۔
وہ مردوں کو زندہ کرتے ہیں۔

وہ لوگوں کو بتاتے ہیں کہ وہ کیا کھاتے ہیں اور اپنے گھروں میں کیا رکھتے ہیں (3:49)۔
یہ معجزات اللہ کی قدرت کو ظاہر کرتے ہیں، اور یہ ثابت کرتے ہیں کہ سچے معجزات صرف اللہ کی مرضی سے آتے ہیں۔ عیسیٰ ان معجزات کو خود سے نہیں کرتے بلکہ ہمیشہ یہ تسلیم کرتے ہیں کہ یہ اللہ کی اجازت سے ہیں۔

مزید برآں، عیسیٰ اپنے مشن کو بیان کرتے ہیں: "میں نے جو تورات کے بارے میں آیا ہوں اس کی تصدیق کرنے آیا ہوں اور تم پر جو کچھ حرام کیا گیا تھا اسے حلال بنانے آیا ہوں" (3:50)۔ یہ ثابت کرتا ہے کہ عیسیٰ نے کوئی نیا مذہب نہیں لایا بلکہ وہ تورات کی اصل تعلیمات کو بحال کرنے کے لیے آئے تھے اور جو تحریفات ہو چکی تھیں انہیں درست کیا۔

آیات 51-52: اللہ کی عبادت کی طرف دعوت

عیسیٰ کا پیغام واضح ہے: "یقیناً اللہ میرا اور تمہارا رب ہے، تو صرف اسی کی عبادت کرو۔ یہ سیدھا راستہ ہے" (3:51)۔ وہ لوگوں کو توحید (خالص وحدانیت) کی طرف دعوت دیتے ہیں، جیسے ہر پیغمبر نے اس سے پہلے بھی کیا تھا۔

معجزات کے باوجود، اس کی اکثریت لوگوں نے اس کی تکذیب کی۔ یہ دیکھ کر، عیسیٰ نے پوچھا: "میرے مددگار کون ہیں اللہ کی راہ میں؟" (3:52)۔ حواریون (اس کے پیروکار) جواب دیتے ہیں اور ایمان کا اظہار کرتے ہیں: "ہم اللہ کے مددگار ہیں۔ ہم اس پر ایمان لاتے ہیں، تو گواہ رہو کہ ہم نے مکمل طور پر اللہ کے آگے سر تسلیم خم کر لیا ہے"۔ یہ ظاہر کرتا ہے کہ اللہ کے پیغمبروں کے سچے پیروکار ہمیشہ وہی ہوتے ہیں جو اللہ کے سامنے مکمل طور پر تسلیم ہوں۔

آیات 53-55: عیسیٰ کے خلاف سازش اور اللہ کا منصوبہ

حواریون اللہ کی مدد طلب کرتے ہیں: "ہمارے رب، ہم اس پر ایمان لاتے ہیں جو آپ نے نازل کیا ہے اور آپ کے پیغمبر کی پیروی کرتے ہیں، تو ہمیں گواہوں میں شمار کر لیں" (3:53)۔ تاہم، بنی اسرائیل کے رہنماؤں نے عیسیٰ کو مسترد کر دیا اور اسے قتل کرنے کی سازش کی۔

اللہ عیسیٰ سے کہتا ہے: "میں تمہیں اپنے پاس اٹھا لوں گا اور تمہیں ان لوگوں سے پاک کر دوں گا جو کافر ہیں" (3:55)۔ یہ آیت واضح کرتی ہے کہ عیسیٰ مصلوب نہیں ہوئے، بلکہ اللہ نے انہیں اپنے پاس اٹھا لیا، اور ان کے دشمنوں کی سازش سے بچا لیا۔ یہ الہٰی حفاظت اللہ کے بڑے منصوبے کا حصہ ہے۔

اس کے علاوہ، اللہ وعدہ کرتا ہے کہ جو لوگ عیسیٰ کے سچے پیغام کی پیروی کریں گے، وہ قیامت کے دن تک کافروں پر غالب آئیں گے۔ یہ وعدہ پورا ہو چکا ہے کیونکہ سچے توحید کے پیروکار تاریخ کے دوران ہمیشہ غالب رہے ہیں۔

آیات 56-58: مومنوں اور کافروں کا انجام

اللہ دونوں گروپوں کے آخری مقدر کا اعلان کرتا ہے:
کافر اس دنیا اور آخرت میں شدید عذاب کا سامنا کریں گے (3:56)۔
مومن اپنی جزا پوری طرح حاصل کریں گے (3:57)۔
یہ آیات اللہ کے انصاف کو اجاگر کرتی ہیں—جو لوگ اس کی ہدایت کو رد کرتے ہیں انہیں نتائج کا سامنا کرنا پڑے گا، جبکہ جو لوگ سر تسلیم خم کرتے ہیں وہ ابدی کامیابی پائیں گے۔

آیات 59-60: عیسیٰ کی تخلیق کا آدم سے موازنہ

اللہ عیسیٰ کی الوہیت کے کسی بھی دعوے کو رد کرتے ہوئے فرماتا ہے: "یقیناً عیسیٰ کی مثال اللہ کے نزدیک آدم کی طرح ہے" (3:59)۔ آدم کو مٹی سے تخلیق کیا گیا تھا، نہ والد تھا نہ ماں، پھر بھی کوئی اسے الٰہی نہیں سمجھتا۔ اسی طرح، عیسیٰ کی معجزاتی پیدائش انہیں الٰہی نہیں بناتی—اللہ صرف کہتا ہے "ہو جا" اور وہ ہو جاتا ہے۔

یہ حصہ عیسیٰ کی الوہیت کے عقیدے کو مسترد کرتی ہے اور ثابت کرتی ہے کہ معجزاتی تخلیق کا مطلب الٰہیت نہیں ہوتا۔

اس حصے کے اہم موضوعات (3:46–60):

1. عیسیٰ کی بچپن اور جوانی میں سچائی کی نشانیاں – عیسیٰ گہوارے میں اور پھر جوانی میں کلام کرتے ہیں، دونوں مرحلے ان کی سچائی اور بلند مرتبے کو ظاہر کرتے ہیں۔ اللہ نے انہیں کتاب، حکمت، تورات اور انجیل سکھائی، تاکہ وہ پچھلے الہامی پیغام کی تصدیق کریں، نہ کہ اس کی مخالفت (3:46–48)۔
2. معجزے نبوت کی دلیل کے طور پر – اللہ کے حکم سے عیسیٰ مٹی سے پرندہ بنا کر جان ڈالتے ہیں، نابینا اور کوڑھی کو شفا دیتے ہیں، مردوں کو زندہ کرتے ہیں، اور چھپی ہوئی باتیں بتاتے ہیں۔ یہ تمام معجزے اللہ کی قدرت کی دلیل ہیں، نہ کہ عیسیٰ کی الوہیت کی۔ ان کا مقصد تورات کی تصدیق اور شریعت کو واضح کرنا تھا (3:49–50)۔
3. توحید کی دعوت اور حواریوں کا جواب – عیسیٰ اعلان کرتے ہیں کہ اللہ ہی ان کا اور سب کا رب ہے، لہٰذا صرف اسی کی عبادت کی جائے۔ جب اکثر لوگوں نے انکار کیا تو عیسیٰ نے مددگاروں کو پکارا۔ حواریوں نے خود کو "اللہ کے مددگار" کہتے ہوئے مکمل اطاعت کے ساتھ اسلام قبول کیا، اور دکھایا کہ سچے مومن ہمیشہ اللہ کی طرف جھکتے ہیں (3:51–52)۔
4. کفار کی سازش سے اللہ کی حفاظت – حواریوں نے اللہ سے مدد اور رسول کی پیروی پر استقامت مانگی، جبکہ منکرین نے عیسیٰ کو قتل کرنے کی سازش کی۔ اللہ نے عیسیٰ کو اُٹھا لیا اور کافروں سے پاک کر دیا، ثابت کیا کہ وہ مصلوب نہیں ہوئے۔ جو ان کے سچے پیروکار ہیں وہ قیامت تک غالب رہیں گے (3:53–55)۔
5. ایمان کے مطابق جزا و سزا – اللہ ایمان والوں کو مکمل اجر دے گا اور انکار کرنے والوں کو سخت سزا، جو اس کی کامل عدل و انصاف کی نشانی ہے۔ اس میں اللہ کی رحمت اور جوابدہی کا توازن موجود ہے، کسی پر کوئی ظلم نہیں ہوگا (3:56–58)۔
6. عیسیٰ اور آدم کا تخلیقی موازنہ – عیسیٰ کی الوہیت کے دعوے کو رد کرتے ہوئے اللہ انہیں آدم کے ساتھ تشبیہ دیتا ہے، جیسے آدم کو بغیر ماں باپ کے پیدا کیا، ویسے ہی عیسیٰ کی ولادت بھی معجزہ ہے، مگر یہ انہیں خدا نہیں بناتا۔ اللہ کا "ہو جا" کہنا کسی بھی چیز کے وجود میں آنے کے لیے کافی ہے (3:59–60)۔

یہ حصہ سورہ آلِ عمران کا حضرت عیسیٰؑ کو ایک انسان نبی کے طور پر پیش کرتا ہے، جو معجزانہ طور پر پیدا ہوئے اور نشانیوں کے ساتھ مؤید تھے، مگر ہمیشہ اللہ کے بندے رہے۔ یہ پیغام توحید کو مضبوط کرتا ہے، پہلے صحیفوں کی تصدیق کرتا ہے، اور خالص اطاعت کو مذہبی غلو پر فوقیت دینے کی اہمیت کو اجاگر کرتا ہے۔

سورہ 3 آلِ عمران (عمران کا خاندان) – آیات 61-75

االلہ کے نام سے، جو سب سے زیادہ مہربان، نہایت رحم والا ہے۔

آیات 61-63: مباہلہ کا چیلنج اور سچائی کی دعوت

نبی اکرم کو حکم دیا گیا کہ وہ عیسیٰ (علیہ السلام) کے بارے میں سچائی کے بارے میں اختلاف کرنے والے عیسائیوں کو مباہلہ کی دعوت دیں—یعنی جھوٹوں پر اللہ کی لعنت کرنے کی ایک باہمی درخواست۔ یہ چیلنج سچائی کی آزمائش کے طور پر ہے کیونکہ سچے مومن خود پر اللہ کی لعنت کرنے کی جرات نہیں کریں گے اگر وہ جان بوجھ کر سچائی کا انکار کر رہے ہوں (3:61)۔

قرآن نے اس بات کی تصدیق کی ہے کہ یہ عیسیٰ کا حقیقی بیان ہے—وہ اللہ کے پیغمبر تھے، اللہ کے بیٹے نہیں۔ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اکیلا اور بے شریک ہے۔ جو لوگ واضح ثبوت کے باوجود سچائی کا انکار کرتے ہیں، انہیں اپنے جھوٹے عقائد میں حد سے تجاوز کرنے سے خبردار کیا گیا ہے (3:62)۔

نبی اکرم کو حکم دیا گیا کہ وہ اہل کتاب کو خالص توحید کی دعوت دیں، انہیں اللہ کے سوا کسی کو شریک نہ کرنے کی ترغیب دیں۔ اگر وہ انکار کریں، تو مومنوں کو اللہ کی عبادت پر اپنی تسلیمیت کا اعلان کرنا ہے، اور سچے ایمان اور شرک کی انحرافات کے درمیان واضح فرق کو اجاگر کرنا ہے (3:63)۔

آیات 64-68: ابراہیم (علیہ السلام) کا سچا دین اور ان کے قریب ترین لوگ

اہل کتاب کو ایک عالمگیر دعوت دی جاتی ہے کہ وہ مشترکہ باتوں پر آ کر جمع ہوں: صرف اللہ کی عبادت کریں، اللہ کے سوا کسی کو رب نہ بنائیں، اور جھوٹے معبودوں کو رد کریں۔ اگر وہ انکار کریں، تو مومنوں کو اپنی ایمانداری کا گواہ بننا ہے اور غیر مفید جھگڑوں میں نہ پڑنا ہے (3:64)۔

اہل کتاب یہ جھوٹا دعویٰ کرتے ہیں کہ ابراہیم (علیہ السلام) یہودی یا عیسائی تھے، لیکن قرآن اس غلط فہمی کو درست کرتا ہے۔ وہ ان گروپوں سے بہت پہلے زندگی گزار چکے تھے، اور نہ وہ یہودی تھے اور نہ عیسائی، بلکہ وہ ایک خالص مومن (حنیفی) تھے جو صرف اللہ کے سامنے سر تسلیم خم کرتے تھے (3:65-67)۔

جو لوگ واقعی ابراہیم (علیہ السلام) کے قریب ہیں وہ وہ لوگ ہیں جو ان کے طریقے کی پیروی کرتے ہیں—تمام پیغمبروں پر ایمان رکھنے والے، بشمول محمد (صلى الله عليه وسلم)۔ اللہ ان لوگوں کا ولی ہے جو اس پر ایمان لاتے ہیں، بغیر کسی تحریف یا جھوٹے دعووں کے (3:68)۔

آیات 69-75: اہل کتاب میں سے کچھ کا فریب

اہل کتاب کا ایک گروہ مومنوں کو گمراہ کرنا چاہتا ہے، لیکن وہ صرف خود کو دھوکہ دیتے ہیں اور انہیں اس کا شعور نہیں ہوتا (3:69)۔ وہ کتاب کو تحریف کرتے ہیں، اس کو اس طرح پڑھتے ہیں کہ لوگوں کو یہ سمجھایا جائے کہ یہ اللہ کی طرف سے ہے حالانکہ ایسا نہیں ہوتا۔ وہ اللہ کے بارے میں جھوٹ بولتے ہیں، حالانکہ ان کے پاس واضح علم ہوتا ہے (3:70-71)۔

مومنوں کو خبردار کیا جاتا ہے کہ وہ جھوٹ کا پیچھا نہ کریں۔ اہل کتاب میں سے کچھ اپنے پیروکاروں کو یہ کہنے کی ترغیب دیتے ہیں: "جو کچھ صبح کے وقت مومنوں پر نازل کیا گیا ہے، اس پر ایمان لاؤ، لیکن شام کے وقت اسے رد کر دو"، تاکہ لوگوں کو الجھا سکیں اور ان کے ایمان میں شک ڈال سکیں (3:72)۔

وہ ایک دوسرے کو صرف اپنے دین پر عمل کرنے والوں کو اعتماد کرنے کی ترغیب دیتے ہیں، اس خوف سے کہ اگر دوسرے ان سے ایمان اور علم میں آگے بڑھ جائیں گے تو ان کا اثر و رسوخ کم ہو جائے گا۔ لیکن حقیقت یہ ہے کہ سچی ہدایت صرف اللہ کے ہاتھ میں ہے، اور وہ جسے چاہے ہدایت دیتا ہے (3:73)۔

ان میں سے کچھ امانت دار ہیں اور جو ان کے حوالے کیا گیا ہے وہ واپس کر دیتے ہیں، لیکن بعض اپنے دھوکہ دہی کو یہ کہتے ہوئے جائز سمجھتے ہیں کہ غیر یہودیوں کے خلاف دھوکہ دینا گناہ نہیں ہے۔ تاہم، اللہ ایسی جھوٹ بولنے کو ناپسند کرتا ہے، کیونکہ وہ ان لوگوں کو پسند نہیں کرتا جو امانت میں خیانت کرتے ہیں (3:74-75)۔

یہ حصہ ایمان کی اصل نوعیت کو واضح کرتی ہیں، ابراہیم (علیہ السلام) کے بارے میں غلط فہمیوں کو درست کرتی ہیں، دھوکہ دہی سے خبردار کرتی ہیں، اور یہ ثابت کرتی ہیں کہ سچے ایمان اور عمل میں اللہ کی عبادت اور سچائی کے مطابق رہنا ہی حقیقی تسلیمیت ہے۔

اس حصے کے اہم موضوعات (3:61–75):

1. مباہلہ: سچائی کا امتحان – اللہ نے نبی ﷺ کو حکم دیا کہ جو لوگ حضرت عیسیٰ کے بارے میں جھگڑتے ہیں، ان سے مباہلہ کریں—یعنی جھوٹوں پر اللہ کی لعنت مانگیں۔ یہ آزمائش اخلاص اور یقین کا معیار ہے، کیونکہ کوئی بھی سچا شخص اللہ کی لعنت کی دعا بغیر حق پر ہونے کے نہیں مانگ سکتا۔ اس آیت سے واضح ہوتا ہے کہ حضرت عیسیٰ کی حقیقت اللہ کے وحی پر مبنی ہے، نہ کہ انسانی گمان پر، اور ہدایت صرف اللہ کی طرف جھکنے میں ہے (3:61–63)۔
2. توحید پر مشترکہ دعوت – نبی ﷺ کو حکم دیا گیا کہ اہل کتاب کو ایک مشترکہ بنیاد کی طرف بلائیں: صرف اللہ کی عبادت، کسی کو شریک نہ بنانا، اور انسانوں کو رب نہ بنانا۔ اگر وہ انکار کریں تو مسلمانوں کو چاہیے کہ اپنے دین پر قائم رہیں اور بلا ضرورت بحث و جدل سے بچیں (3:64)۔
3. دینِ ابراہیم: خالص اللہ کی طرف جھکاؤ – قرآن اہل کتاب کے اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ ابراہیم علیہ السلام یہودی یا نصرانی تھے۔ فرمایا کہ وہ ایک "حنیف" تھے، یعنی خالص توحید پر قائم اور مکمل اللہ کے فرماں بردار۔ ان کے سچے پیروکار وہی ہیں جو توحید پر عمل کرتے ہیں، جن میں نبی محمد ﷺ اور مؤمنین شامل ہیں (3:65–68)۔
4. اہلِ کتاب کی فریب کاری – ان میں سے کچھ لوگ دانستہ طور پر مسلمانوں کو گمراہ کرنے کی کوشش کرتے ہیں، مگر درحقیقت وہ خود ہی کو نقصان دے رہے ہوتے ہیں۔ وہ جان بوجھ کر آسمانی کتابوں کو بدلتے اور حق کو چھپاتے ہیں تاکہ دوسروں کو دھوکہ دیں (3:69–71)۔
5. ایمان کو کمزور کرنے کی سازش – کچھ لوگ دن میں ایمان کا اظہار اور رات کو انکار کر کے دوسروں کے ایمان میں شک ڈالنے کی چالیں چلتے ہیں۔ یہ ایک وسیع تر سازش ہے تاکہ لوگوں کے دینی رجحان پر اثر انداز ہو سکیں، کیونکہ انہیں ڈر ہے کہ کہیں سچے مؤمن ان سے آگے نہ بڑھ جائیں (3:72–73)۔
6. دیانتداری بمقابلہ خیانت – قرآن اہل کتاب میں موجود دیانتدار لوگوں کا ذکر کرتا ہے، اور ان کے مقابل وہ لوگ بھی ہیں جو دینی تاویلات کے ذریعے خیانت کو جائز سمجھتے ہیں۔ اللہ اس جھوٹے تصورِ اخلاق کو رد کرتا ہے، اور فرماتا ہے کہ خیانت اور دھوکہ کبھی جائز نہیں ہوتے، چاہے مخاطب کوئی بھی ہو (3:74–75)۔

یہ حصہ سورہ آلِ عمران کا اُن لوگوں کے درمیان فرق کو واضح کرتا ہے جو سچے دل سے حق کی پیروی کرتے ہیں اور جو اسے طاقت یا تکبر کے لیے بگاڑتے ہیں۔ یہ تمام انسانوں کو توحید پر متحد ہونے، دیانت داری کو اپنانے، اور یہ پہچاننے کی دعوت دیتا ہے کہ اصل ایمان نام یا نسب پر نہیں بلکہ اللہ کے سامنے جھکنے اور اُس کی وحی کی سچائی سے پیروی کرنے پر ہے۔

سورہ 3 آلِ عمران (عمران کا خاندان) – آیات 76-90

االلہ کے نام سے، جو سب سے زیادہ مہربان، نہایت رحم والا ہے۔

آیات 76-77: اللہ کے ساتھ سچا عہد

اہل کتاب میں سے کچھ کی بے ایمانی کو بے نقاب کرنے کے بعد، اللہ واضح کرتا ہے کہ وہ سب ایک جیسے نہیں ہیں۔ "ہاں، جو اپنے عہد کو پورا کرتا ہے اور اللہ سے ڈرتا ہے، تو بے شک اللہ ان لوگوں کو پسند کرتا ہے جو نیک ہیں۔" (3:76)۔ یہ آیت بتاتی ہے کہ ایمان کی سچائی کسی کے لیبل سے نہیں بلکہ اس کے عمل اور اللہ کی رہنمائی کے ساتھ عہد کی پابندی سے ظاہر ہوتی ہے۔

اس کے برعکس، جو اللہ کے ساتھ اپنے عہد کو توڑ کر اس کے احکام کو دنیوی فائدے کے بدلے بیچ دیتے ہیں، انہیں سخت نتائج کا سامنا کرنا ہوگا: "بے شک وہ لوگ جو اللہ کے عہد اور اپنی قسموں کو تھوڑی قیمت کے بدلے بدل دیتے ہیں، ان کا آخرت میں کوئی حصہ نہیں ہوگا، اور اللہ نہ ان سے بات کرے گا، نہ ان پر نظر ڈالے گا، اور نہ ہی انہیں پاک کرے گا، اور ان کے لئے دردناک عذاب ہے۔" (3:77)۔

یہ آیت دنیوی فوائد کے لیے ایمان کو بیچنے کے بارے میں خبردار کرتی ہے اور اللہ کے ساتھ اپنے عہد کو توڑنے کی سنگینی کو اجاگر کرتی ہے۔

آیات 78-80: کتاب کی تحریف

اللہ اہل کتاب میں سے کچھ کی تحریف کو بے نقاب کرتا ہے: "اور بے شک ان میں سے ایک گروہ ایسا ہے جو کتاب کے ساتھ اپنی زبانوں کو موڑتا ہے تاکہ تمہیں لگے کہ وہ کتاب سے ہے حالانکہ وہ کتاب سے نہیں ہے۔" (3:78)۔ وہ الفاظ کو اس طرح موڑتے ہیں تاکہ لوگوں کو یہ لگے کہ یہ اللہ کی طرف سے ہے۔

اللہ اس جھوٹے دعوے کی تردید کرتا ہے کہ عیسیٰ (علیہ السلام) یا کوئی اور نبی کبھی اللہ کے سوا کسی کی عبادت کرنے کا حکم دیتا۔ "یہ انسان کے لیے نہیں ہے جسے اللہ کتاب، حکمت اور نبوت دے، پھر وہ لوگوں سے کہے، 'میرے عبادت گزار بنو اللہ کے سوا۔'" (3:79)۔ اس کے بجائے، تمام سچے پیغمبروں نے ہمیشہ لوگوں کو صرف اللہ کی عبادت کی دعوت دی۔

اس کے علاوہ، اللہ اس خیال کی بھی تردید کرتا ہے کہ پیغمبروں نے فرشتوں یا خود کی عبادت کرنے کا حکم دیا ہو، اور کہتا ہے: "نہ ہی وہ تمہیں حکم دے گا کہ فرشتوں اور پیغمبروں کو اپنے رب بناؤ۔" (3:80)۔ یہ آیت عیسیٰ (علیہ السلام) اور دوسرے مذہبی شخصیات کے معبود بنانے کی تردید کرتی ہے اور اس بات پر زور دیتی ہے کہ سچی توحید (توحید) ایمان کا بنیاد ہے۔

آیات 81-83: پیغمبروں کا عہد

اللہ بتاتا ہے کہ اس نے تمام پیغمبروں سے ایک پختہ عہد لیا: "جب اللہ نے پیغمبروں سے عہد لیا، کہ جو کچھ بھی میں تمہیں کتاب اور حکمت دوں، پھر ایک رسول تمہارے پاس آئے جو تمہارے پاس جو کچھ ہے اس کی تصدیق کرے، تمہیں اس پر ایمان لانا ہے اور اس کی مدد کرنی ہے۔" (3:81)۔ یہ عہد اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ تمام پیغمبروں کو آخری پیغمبر، حضرت محمد (صلى الله عليه وسلم)، پر ایمان لانا اور ان کی مدد کرنی تھی، جو ان کی کتابوں میں پیش گوئی کی گئی تھی۔

اللہ پھر پوچھتا ہے: "کیا وہ اللہ کے دین کے سوا کسی دوسرے دین کی تلاش کر رہے ہیں، حالانکہ جو کچھ آسمانوں اور زمین میں ہے وہ چاہے وہ رضاکار ہوں یا مجبوری سے اللہ کے لیے تسلیم ہیں؟" (3:83)۔ یہ آیت اس بات کو ثابت کرتی ہے کہ اللہ کے سامنے تسلیم ہونا کائنات کا فطری قانون ہے، اور اس سے انحراف حقیقت سے ہٹنا ہے۔

آیات 84-85: اسلام تمام پیغمبروں کا سچا دین

اللہ اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ سچا دین ہمیشہ اللہ کے لیے تسلیمیت ہے: "کہو، 'ہم اللہ پر ایمان لائے اور جو ہمارے پر نازل کیا گیا ہے اور جو ابراہیم (علیہ السلام)، اسماعیل (علیہ السلام)، اسحاق (علیہ السلام)، یعقوب (علیہ السلام)، اور قبائل پر نازل کیا گیا، اور جو موسیٰ (علیہ السلام) اور عیسیٰ (علیہ السلام) اور ان کے رب سے پیغمبروں کو دیا گیا، ہم ان کے درمیان کوئی فرق نہیں کرتے، اور ہم اسی کے سامنے تسلیم ہیں۔'" (3:84)۔
یہ آیت تمام پیغمبروں کو ایک ہی الہی پیغام کے تحت یکجا کرتی ہے: اسلام—اللہ کے سامنے تسلیمیت۔ اس بات پر زور دیتی ہے کہ کسی بھی پیغمبر کو دوسرے پر عبادت میں فوقیت نہیں دی جانی چاہیے، کیونکہ وہ سب ایک ہی سچائی کے پیغمبر تھے۔

اللہ پھر خبردار کرتا ہے: "جو شخص اسلام کے سوا کوئی دین تلاش کرے گا، وہ اس سے کبھی قبول نہیں کیا جائے گا، اور آخرت میں وہ خسارے والوں میں سے ہوگا۔" (3:85)۔ یہ آیت ثابت کرتی ہے کہ اللہ کی آخری وحی کے مطابق صرف اللہ کے سامنے تسلیمیت ہی قبول کی جائے گی، اور کسی بھی تحریف شدہ یا نئے عقائد کو مسترد کیا جائے گا۔

آیات 86-90: جو لوگ سچائی کو جاننے کے بعد انکار کرتے ہیں

اللہ سوال کرتا ہے کہ وہ لوگ جو واضح نشانیاں دیکھ چکے ہیں اور ایمان حاصل کر چکے ہیں، پھر بھی کیسے انکار کر سکتے ہیں: "اللہ ایسے لوگوں کو کیسے ہدایت دے سکتا ہے جنہوں نے اپنے ایمان کے بعد انکار کیا اور یہ گواہی دی کہ رسول سچا ہے اور ان کے پاس واضح دلائل آ چکے ہیں؟" (3:86)۔ یہ آیت مرتد ہونے کے سنگین نتائج کے بارے میں خبردار کرتی ہے—سچائی کو جاننے کے بعد ایمان کو رد کرنا۔

ایسے لوگوں کے لیے اللہ کہتا ہے: "ان پر اللہ کی لعنت، فرشتوں کی اور تمام انسانوں کی ہوگی۔" (3:87)۔ ان کا عذاب ابدی ہوگا، "وہ اس میں ہمیشہ رہیں گے، اور ان کا عذاب نہ ہلکا کیا جائے گا، نہ ان کو مہلت دی جائے گی۔" (3:88)۔

تاہم، ایک استثنا ہے: "مگر جو اس کے بعد توبہ کر لیں اور اپنی اصلاح کر لیں، بے شک اللہ بخشنے والا اور رحم کرنے والا ہے۔" (3:89)۔ یہ آیت اس بات کو اجاگر کرتی ہے کہ اللہ کی رحمت ان لوگوں کے لیے ہے جو سچے دل سے توبہ کریں اور سچائی کی طرف واپس آئیں۔

لیکن جو لوگ کفر پر اصرار کرتے ہیں اور اسی حالت میں مر جاتے ہیں، "ان کے لیے اللہ کی لعنت، فرشتوں کی اور تمام انسانوں کی ہوگی۔" (3:90)۔ ان کا عذاب ابدی ہوگا کیونکہ وہ جان بوجھ کر سچائی کو انکار کرتے رہے یہاں تک کہ موت آئی۔

یہ حصہ اللہ کی واحدیت، نبوی تعلیمات کی اتحاد، اور آخری وحی کی پیروی کی اہمیت کو مزید مستحکم کرتا ہے۔

اس حصے کے اہم موضوعات (3:76–90):

1. اخلاص کی پابندی اور عہد توڑنے کے نتائج – مؤمنوں کو یاد دلایا جاتا ہے کہ نیکی محض ظاہری شناخت سے نہیں، بلکہ وعدوں کی پاسداری اور اللہ سے ڈرنے سے ہے۔ جو لوگ اللہ سے کیا ہوا عہد توڑتے ہیں اور دین کو دنیا کے فائدے کے لیے بیچ دیتے ہیں، ان پر اللہ کی لعنت اور محرومی طے ہے (3:76–77)۔
2. کتاب اللہ میں تحریف اور نبوت کا اصل پیغام – اہل کتاب میں سے کچھ لوگ جان بوجھ کر اللہ کی کتاب کو بدلتے ہیں اور جھوٹی باتیں اللہ کی طرف منسوب کرتے ہیں۔ اللہ واضح فرماتا ہے کہ کوئی نبی کبھی لوگوں کو اللہ کے سوا کسی کی عبادت کا حکم نہیں دے سکتا۔ توحید ہی تمام انبیاء کی مشترکہ تعلیم ہے (3:78–80)۔
3. انبیاء کا اللہ سے عہد – اللہ نے تمام انبیاء سے ایک پختہ عہد لیا کہ جب آخری رسول (حضرت محمد ﷺ) آئیں، تو وہ ان پر ایمان لائیں گے اور ان کی مدد کریں گے۔ یہ عہد اللہ کے دین کی وحدت اور تسلسل کو ظاہر کرتا ہے، اور اس سے انکار کی کوئی گنجائش نہیں (3:81–83)۔
4. اسلام: تمام انبیاء کا مشترکہ دین – تمام انبیاء کا دین ایک ہی ہے: اللہ کے آگے جھک جانا، یعنی اسلام۔ جو شخص اسلام کے سوا کوئی اور دین چاہے گا، وہ اللہ کے ہاں مقبول نہیں ہوگا، اور آخرت میں خسارے میں ہوگا (3:84–85)۔
5. حق جاننے کے بعد انکار کا انجام – جو لوگ حق کو پہچاننے اور واضح دلائل دیکھنے کے باوجود انکار کرتے ہیں، ان پر اللہ، فرشتوں، اور تمام انسانوں کی لعنت ہے۔ مگر اگر وہ اخلاص سے توبہ کریں تو مغفرت کی راہ کھلی ہے (3:86–89)۔
6. ارتداد پر دائمی سزا – جو لوگ حق کو جاننے کے بعد کفر پر اَڑے رہتے ہیں اور اسی حالت میں مر جاتے ہیں، ان کے لیے ہمیشہ کی سزا ہے، اور ان کے لیے کوئی معافی یا مدد نہیں ہوگی۔ یہ ارتداد کی سنگینی اور ایمان پر ثابت قدمی کی اہمیت کو ظاہر کرتا ہے (3:90)۔

یہ حصہ سورہ آلِ عمران کا اللہ کی تعلیمات میں بگاڑ کی وارننگ دیتا ہے، تمام انبیاء کی دعوتِ توحید میں یکجہتی کو نمایاں کرتا ہے، اور حق کو جاننے کے بعد اس کا انکار کرنے کے انجام کو اجاگر کرتا ہے۔ یہ خالص ایمان، توبہ، اور اسلام کے آخری پیغام کی پیروی کی اہمیت پر زور دیتا ہے۔

سورہ 3 آلِ عمران (عمران کا خاندان) – آیات 91-105

االلہ کے نام سے، جو سب سے زیادہ مہربان، نہایت رحم والا ہے۔

آیات 91-92: کفر پر مرنے والوں کا انجام

اللہ نے فرمایا کہ جو لوگ کفر کی حالت میں مر جاتے ہیں، ان کے لیے دنیا کی تمام دولت بھی ان کی رہائی کا ذریعہ نہیں بن سکتی: "یقیناً جو لوگ کافر ہو گئے اور کفر کی حالت میں مر گئے، اگر وہ زمین بھر کر سونا بھی فدیہ کے طور پر پیش کریں، تو بھی وہ قبول نہیں کیا جائے گا" (3:91)۔

یہ آیت اس بات کو واضح کرتی ہے کہ جو شخص حقیقت کو رد کر کے مر جائے، اس کے لیے دولت کا کوئی فائدہ نہیں ہے۔ ان لوگوں کے لیے شدید عذاب ہے: "ان کے لیے دردناک عذاب ہے اور وہ کوئی مددگار نہیں پائیں گے" (3:91)۔

اس کے برعکس، نیکی قربانی کے ذریعے ظاہر ہوتی ہے: "تم نیکی کبھی نہیں پاؤ گے جب تک تم اس میں سے خرچ نہ کرو جسے تم پسند کرتے ہو" (3:92)۔ اس کا مطلب ہے کہ سچی پرہیزگاری صرف ایمان تک محدود نہیں ہے بلکہ اللہ کی رضا کے لیے خودی سے دی جانے والی قربانی میں بھی ہے، چاہے وہ دولت ہو، وقت ہو یا کوشش۔

آیات 93-95: بنی اسرائیل کے لیے غذائی پابندیاں

اللہ تعالیٰ نے بنی اسرائیل کے متعلق غذائی قوانین کے بارے میں ایک دعویٰ کا جواب دیا:
"تمام کھانا بنی اسرائیل کے لیے حلال تھا سوائے اس کے جو اسرائیل (یعنی یعقوب) نے اپنی ذات پر اس سے پہلے حرام کر لیا تھا جب کہ تورات نازل نہیں ہوئی تھی" (3:93)۔

یہ آیت یہ وضاحت دیتی ہے کہ بعض غذائی پابندیاں یعقوب (علیہ السلام) نے اپنی ذات پر خود لگائی تھیں، قبل ازاں کہ تورات کی شریعت نازل ہو۔ اللہ پھر انہیں چیلنج کرتے ہیں: "تورات لاؤ اور اگر تم سچے ہو تو اسے پڑھو" (3:93)۔

اگلی آیت میں اللہ ان لوگوں کو خبردار کرتے ہیں جو جان بوجھ کر اللہ کے دین کو تحریف کرتے ہیں:
"پھر جو شخص اس کے بعد اللہ پر جھوٹ گھڑے، وہ ظالم ہیں" (3:94)۔

اللہ اپنے حکم کو پھر سے قائم کرتے ہیں: "کہہ دو کہ اللہ نے سچ فرمایا، پس تم ابراہیم کے دین کی پیروی کرو جو سچائی کی طرف مائل تھے اور وہ مشرکوں میں سے نہ تھے" (3:95)۔

یہ حصہ اس بات پر زور دیتا ہے کہ حضرت ابراہیم (علیہ السلام) کے اصل تعلیمات صرف توحید پر مبنی تھیں، جو بعد میں آنے والی تحریفات سے پاک تھیں۔

آیات 96-97: کعبہ کو عبادت کا پہلا گھر قرار دینا

اللہ تعالیٰ نے کعبہ کی مقدس حیثیت کا انکشاف کیا: "یقیناً سب سے پہلا گھر جو لوگوں کے لیے عبادت کے لیے قائم کیا گیا، وہ بکہ (مکہ) میں تھا، جو دنیا والوں کے لیے بابرکت اور ہدایت کا ذریعہ ہے" (3:96)۔
کعبہ وہ اصل مرکز عبادت تھا جو توحید پرستوں کے لیے تھا، اس سے پہلے کہ وہ بت پرستی کے لوگوں کے ہاتھوں میں آ گیا۔

اللہ اس کی تقدس کو یوں بیان کرتے ہیں: "اس میں کھلی نشانیاں ہیں، ابراہیم (علیہ السلام) کی جگہ اور جو بھی اس میں داخل ہو گا وہ محفوظ ہو گا" (3:97)۔

پھر اللہ تعالیٰ نے حج کی فرضیت کو دوبارہ قائم کیا: "اور لوگوں پر اللہ کا حق ہے کہ وہ اس گھر کا حج کریں، جو اس تک پہنچنے کی استطاعت رکھتا ہو" (3:97)۔

یہ آیت اس بات کو واضح کرتی ہے کہ حج وہ عبادت ہے جو ہر اس شخص پر فرض ہے جو اس کے لیے سفر کرنے کی استطاعت رکھتا ہو۔ جو لوگ اس فرض کو رد کرتے ہیں، اللہ ان سے بے نیاز ہیں: "اور جو شخص انکار کرے، تو اللہ دنیا والوں سے بے نیاز ہے" (3:97)۔

آیات 98-99: اہل کتاب کو انتباہ

اللہ اہل کتاب سے خطاب کرتے ہوئے فرماتے ہیں: "کہہ دو، اے اہل کتاب! تم اللہ کی آیات کا انکار کیوں کرتے ہو حالانکہ اللہ تمہارے اعمال پر گواہ ہے؟" (3:98)۔

ان سے مزید سوال کیا جاتا ہے: "اے اہل کتاب! تم ایمان لانے والوں کو اللہ کی راہ سے کیوں بھٹکاتے ہو، حالانکہ تم گواہ ہو؟" (3:99)۔

یہ آیت اس بات کو ظاہر کرتا ہے کہ ان میں سے کچھ لوگ حقیقت کو جان بوجھ کر چھپاتے ہیں اور لوگوں کو گمراہ کرتے ہیں۔

آیات 100-101: مسلمانوں کو تفرقہ سے بچنے کی ہدایت

اللہ نے مسلمانوں کو سابقہ امتوں کی پیروی کرنے سے خبردار کیا: "اے ایمان والو! اگر تم اہل کتاب کے ایک گروہ کی پیروی کرو گے تو وہ تمہیں تمہارے ایمان کے بعد کافر بنا دیں گے" (3:100)۔

لیکن ایمان والوں کو ثابت قدم رہنے کی ہدایت دی جاتی ہے: "اور تم کیسے کافر ہو سکتے ہو، حالانکہ تم پر اللہ کی آیات پڑھی جا رہی ہیں اور تم میں اللہ کا رسول موجود ہے؟ اور جو شخص اللہ کے ساتھ مضبوطی سے تعلق رکھتا ہے وہ یقیناً سیدھی راہ پر ہدایت پاتا ہے" (3:101)۔

یہ آیت اس بات کو واضح کرتی ہے کہ سچی ہدایت صرف اللہ کی آیات پر عمل کرنے میں ہے، نہ کہ دوسروں کی پیروی میں۔

آیات 102-103: اللہ کی رسی کو مضبوطی سے پکڑنا

اللہ نے مسلمانوں کو خطاب کرتے ہوئے فرمایا: "اے ایمان والو! اللہ سے ایسا ڈرو جیسے اس سے ڈرنے کا حق ہے اور تم میں سے کوئی بھی اس حال میں نہ مرے کہ وہ مسلم ہو" (3:102)۔

یہ آیت اس بات پر زور دیتی ہے کہ انسان کو ایمان کے ساتھ مرنا چاہیے۔

پھر مسلمانوں کو اتحاد کی ہدایت دی جاتی ہے: "اور تم سب مل کر اللہ کی رسی کو مضبوطی سے پکڑ لو اور تفرقہ نہ ڈالو" (3:103)۔

"اللہ کی رسی" سے مراد قرآن اور اللہ کی طرف سے دی گئی حقیقی ہدایت ہے۔

اللہ نے مسلمانوں کو اپنی نعمت یاد دلائی: "اور اللہ کی نعمت کو یاد کرو جو تم پر تھی، جب تم دشمن تھے، پھر اس نے تمہارے دلوں کو جوڑ دیا، اور تم اس کے فضل سے بھائی بھائی بن گئے" (3:103)۔

یہ آیت اس بات کو واضح کرتی ہے کہ اسلام نے لوگوں کو جو پہلے دشمن تھے، آپس میں بھائی بنا دیا۔

آیات 104-105: اچھے کاموں کی ترغیب اور برے کاموں سے روکنا

اللہ نے مسلمانوں کو ایک اہم ہدایت دی: "اور تم میں سے ایسا گروہ ہونا چاہیے جو لوگوں کو بھلا ئی کی طرف بلائے، جو نیک کاموں کا حکم دے اور برے کاموں سے روکے، اور وہی لوگ فلاح پانے والے ہیں" (3:104)۔
یہ آیت اس بات کو ظاہر کرتی ہے کہ کامیاب معاشرہ وہ ہے جہاں لوگ نیکی کی ترغیب دیتے ہیں اور برائی سے بچاتے ہیں۔

آخر میں اللہ مسلمانوں کو تفرقہ سے بچنے کی تنبیہ کرتے ہیں: "اور تم ان لوگوں کی طرح نہ بنو جو واضح دلائل آنے کے بعد آپس میں اختلاف کرنے لگے، اور ان کے لیے بڑا عذاب ہے" (3:105)۔

یہ اس بات کی یاد دہانی ہے کہ پچھلی امتوں نے داخلی اختلافات کی وجہ سے گمراہی اختیار کی، اور مسلمانوں کو اس غلطی سے بچنے کی ضرورت ہے۔

یہ حصہ اتحاد، ایمان کو قائم رکھنے، قرآن کی پیروی کرنے اور فرقہ پرستی کو رد کرنے پر زور دیتا ہے، اور ایک مضبوط اور کامیاب مسلم کمیونٹی کی بنیاد رکھتا ہے۔

اس حصے کے اہم موضوعات (3:91–105):

1. کفر پر مرنے والوں کا انجام – اللہ فرماتا ہے کہ جو لوگ کفر پر قائم رہتے ہیں اور اسی حالت میں مر جاتے ہیں، ان کے لیے کوئی فدیہ قبول نہ ہوگا، خواہ وہ سونے کے پہاڑ ہی کیوں نہ پیش کریں۔ ان کے لیے دردناک عذاب ہوگا اور کوئی ان کی مدد نہ کرے گا (3:91)۔
2. قربانی کے ذریعے نیکی کا اظہار – سچی نیکی محض عقیدے میں نہیں، بلکہ انسان اپنی محبوب چیزوں کو اللہ کے راستے میں خرچ کر کے دکھاتا ہے۔ یہ ظاہر کرتا ہے کہ ایمان عملی قربانی سے جڑا ہوا ہے (3:92)۔
3. بنی اسرائیل پر کھانے کی پابندیاں – قرآن واضح کرتا ہے کہ بنی اسرائیل پر کچھ کھانے کی چیزیں حضرت یعقوب علیہ السلام کی ذاتی نذر کی وجہ سے حرام ہوئیں، نہ کہ تورات کی شریعت سے۔ اس بات کو پیش کر کے اہل کتاب کی طرف سے ہونے والی تحریف کا رد کیا گیا ہے اور حضرت ابراہیم کی خالص توحیدی تعلیمات کی طرف بلایا گیا ہے (3:93–95)۔
4. کعبہ: عبادت کا پہلا گھر – اللہ بیت اللہ (کعبہ) کو تمام انسانوں کے لیے سب سے پہلا مبارک اور ہدایت والا گھر قرار دیتا ہے، اور ان لوگوں پر حج فرض کرتا ہے جو اس کی استطاعت رکھتے ہیں۔ یہ بیت اللہ کی عالمی حیثیت اور روحانی مرکزیت کو واضح کرتا ہے (3:96–97)۔
5. اہل کتاب کے لیے تنبیہ – اللہ اہل کتاب کو ڈانٹتا ہے کہ وہ اللہ کی آیات کا انکار کرتے ہیں اور مؤمنوں کو راہِ حق سے روکنے کی کوشش کرتے ہیں، حالانکہ وہ جانتے ہیں کہ یہ حق ہے۔ انہیں سچائی تسلیم کرنے کی دعوت دی جاتی ہے (3:98–99)۔
6. اتحاد اور ہدایت کی اہمیت – مؤمنوں کو خبردار کیا جاتا ہے کہ وہ ان لوگوں کی باتوں میں نہ آئیں جو انہیں دوبارہ کفر کی طرف لے جانا چاہتے ہیں۔ ان پر لازم ہے کہ اللہ کی رسی کو مضبوطی سے تھامے رہیں، نیکی کا حکم دیں، برائی سے روکیں، اور باہمی اتحاد کو قائم رکھیں تاکہ امت بکھرنے سے محفوظ رہے (3:100–105)۔

یہ حصہ سورۃ آلِ عمران میں کفر کے انجام، نیکی میں قربانی کی اہمیت، حضرت ابراہیم کی تعلیمات کی پاکیزگی، کعبہ کی حرمت، دوسروں کو گمراہ کرنے کے انتباہ، اور اللہ کے احکام پر عمل میں اتحاد اور ہدایت کی اہمیت کو اجاگر کرتا ہے۔

سورہ 3 آلِ عمران (عمران کا خاندان) – آیات 106-120

االلہ کے نام سے، جو سب سے زیادہ مہربان، نہایت رحم والا ہے۔

آیات 106-109: قیامت کا دن اور عقائد کے نتائج

قیامت کے دن کچھ چہرے خوشی سے روشن ہوں گے اور کچھ چہرے غم سے سیاہ ہوں گے۔ جن کے چہرے سیاہ ہوں گے ان سے سوال کیا جائے گا: "کیا تم ایمان لانے کے بعد کفر میں مبتلا ہوئے؟" ان کی سزا سخت ہوگی کیونکہ انہوں نے ہدایت حاصل کرنے کے بعد اس سے منہ موڑا (3:106)۔

اس کے برعکس، جن کے چہرے روشنی اور خوشی سے چمکیں گے، وہ اللہ کی رحمت میں ہوں گے، ہمیشہ کے لیے انعام اور سکون میں رہیں گے (3:107)۔ یہ فرق اس بات کا یاد دہانی ہے کہ آخری فیصلہ صرف اللہ کا ہے—وہ اپنے مخلوق کے درمیان انصاف سے فیصلہ کرتا ہے اور تمام معاملات اس کی طرف واپس جاتے ہیں (3:108)۔

کائنات کے قوانین اور ایمان اور کفر کے نتائج مستقل ہیں۔ اللہ نے ایمان والوں کو یہ سچائیاں واضح کر کے عزت بخشی تاکہ وہ آخرت میں کامیاب ہوں (3:109)۔

آیات 110-115: ایمان والوں اور اہل کتاب کی فضیلت

ایمان والوں کو بہترین امت کے طور پر بیان کیا گیا ہے جو لوگوں کے لیے اُٹھائی گئی ہے کیونکہ وہ اچھائی کا حکم دیتے ہیں، برائی سے روکتے ہیں، اور اللہ پر پختہ ایمان رکھتے ہیں۔ اگر اہل کتاب بھی اسی طرح ایمان لاتے تو ان کے لیے یہ بہتر ہوتا، لیکن ان میں سے صرف کچھ ہی سچے مومن ہیں، جبکہ زیادہ تر اپنے گناہوں میں ملوث ہیں (3:110)۔

وہ ایمان والوں کو بس معمولی تکلیف پہنچا سکیں گے۔ حتی کہ اگر وہ جنگ میں بھی حصہ لیں گے، تو انہیں شکست اور ذلت کا سامنا ہوگا کیونکہ اللہ نے حق کا انکار کرنے والوں کے لیے ناکامی کا فیصلہ کیا ہے (3:111)۔

وہ جہاں بھی جائیں گے، ذلت کا شکار ہوں گے، سوائے اس کے کہ وہ اللہ یا لوگوں کے ساتھ عہد و پیمان میں ہوں۔ یہ رسوائی ان کے بار بار اللہ کی آیات کو رد کرنے اور پیغمبروں کو ناحق قتل کرنے کی وجہ سے ہے۔ ان کی نافرمانی اور زیادتی نے انہیں یہ مقدر دے دیا ہے (3:112)۔

پھر بھی اہل کتاب میں سب ایک جیسے نہیں ہیں۔ ان میں سے کچھ لوگ رات کے وقت نماز پڑھتے ہیں، اللہ کی آیات کو عاجزی سے پڑھتے ہیں (3:113)۔ وہ اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتے ہیں، اچھائی کا حکم دیتے ہیں، برائی سے روکتے ہیں، اور نیک اعمال کی طرف تیز دوڑتے ہیں۔ یہی وہ لوگ ہیں جو نیکوکاروں میں شمار ہوتے ہیں (3:114)۔

جو بھی اچھا عمل وہ کرتے ہیں، اس کا بدلہ ضائع نہیں جائے گا کیونکہ اللہ نیکوکاروں کے اعمال سے پوری طرح باخبر ہے (3:115)۔

آیات 116-120: کافروں کا جھوٹا سکون اور ایمان والوں سے ان کی دشمنی

کافروں کا مال اور اولاد اللہ کے عذاب سے انہیں بچانے میں مدد نہیں کریں گے۔ وہ جہنم کے لوگ ہوں گے اور ہمیشہ کے لیے اس میں رہیں گے (3:116)۔ ان کا دنیوی مال بالکل بے قیمت ہوگا، جیسے ایک تیز ہوائیں جو ظالموں کی فصلوں کو تباہ کر دیتی ہیں۔ ان کا مقدر اللہ کے انکار اور اپنی زیادتیوں کا نتیجہ ہے (3:117)۔
اللہ کسی پر ظلم نہیں کرتا؛ بلکہ لوگ خود اپنے آپ پر ظلم کرتے ہیں جب وہ کفر اور گناہ کا انتخاب کرتے ہیں (3:118)۔

ایمان والوں کو خبردار کیا جاتا ہے کہ وہ اپنے ایمان سے باہر کے لوگوں کو دوست نہ بنائیں، کیونکہ وہ ان سے گہری دشمنی رکھتے ہیں۔ ان کے اصل جذبات ان کے کہنے سے واضح ہیں اور ان کے دلوں میں اور زیادہ دشمنی چھپی ہوئی ہے۔ اللہ نے ان کی عداوت کو وحی کے ذریعے واضح کیا ہے (3:119)۔

اگرچہ ایمان والے دوسروں کے لیے محبت رکھتے ہیں اور ان کے لیے بھلا ئی کی خواہش رکھتے ہیں، اہل کتاب میں سے بہت سے لوگ ایسا نہیں سوچتے۔ وہ ایمان والوں سے ان کی رہنمائی پر حسد کرتے ہیں۔ تاہم، اللہ جسے چاہے ایمان عطا کرتا ہے، اور کوئی حسد اللہ کی تقدیر کو نہیں بدل سکتا (3:120)۔

یہ حصہ عبارت ایمان اور کفر کے درمیان تضاد، اعمال کی جوابدہی، اور حق کے مخالفین کی چھپی ہوئی دشمنی کو اجاگر کرتی ہے۔ یہ ایمان والوں کو پائیدار رہنے اور احتیاط برتنے کی دعوت دیتی ہے، جبکہ اللہ کی آخری انصاف پر بھروسہ کرنے کی تاکید کرتی ہے۔

اس حصے کے اہم موضوعات (3:106–120):

1. قیامت کا دن اور اس کے نتائج – قیامت کے دن کچھ چہرے روشن ہوں گے اور کچھ سیاہ۔ جن کے چہرے سیاہ ہوں گے، ان سے پوچھا جائے گا کہ ایمان کے بعد کفر کیوں کیا، اور وہ سخت عذاب کا سامنا کریں گے۔ جبکہ روشن چہروں والے اللہ کی رحمت میں ہوں گے اور ہمیشہ کی کامیابی پائیں گے (3:106–107)۔
2. اللہ کی عدل پر مبنی فیصلے – اللہ ہر معاملے میں انصاف سے فیصلہ کرتا ہے، اور تمام امور اسی کی طرف لوٹائے جاتے ہیں۔ مؤمن و کافر کا انجام اس عدل کا واضح مظہر ہے (3:108)۔
3. ایمان اور کفر کے قوانین – ایمان اور کفر کے نتائج اللہ کی مقرر کردہ سنتوں کے مطابق ہوتے ہیں جو تبدیل نہیں ہوتیں۔ ان اصولوں کو سمجھنا مؤمنوں کی کامیابی کے لیے ضروری ہے (3:109)۔
4. مؤمنوں کی فضیلت – مؤمنوں کو بہترین امت قرار دیا گیا ہے کیونکہ وہ نیکی کا حکم دیتے اور برائی سے روکتے ہیں۔ اگر اہل کتاب بھی اسی ایمان پر ہوتے تو ان کے لیے بہتر ہوتا، مگر ان میں سے صرف چند ہی سچے ہیں، باقی زیادہ تر نافرمان ہیں (3:110)۔
5. کافروں کا انجام – کافر مؤمنوں کو معمولی نقصان ہی پہنچا سکتے ہیں، اور اگر وہ جنگ کریں گے تو ذلیل ہو کر شکست کھائیں گے۔ ان کی رسوائی کی وجہ یہ ہے کہ وہ بار بار اللہ کی آیات کا انکار کرتے رہے ہیں (3:111–112)۔
6. اہل کتاب میں سے نیک لوگ – اہل کتاب میں کچھ لوگ ایسے بھی ہیں جو سچے دل سے ایمان لائے، راتوں کو نماز میں مشغول رہتے ہیں، اور قیامت کے دن پر یقین رکھتے ہیں۔ اللہ ان کے اعمال کا بہترین صلہ دے گا۔ اس کے برعکس، کافر چاہے مالدار ہوں یا صاحبِ اولاد، وہ اللہ کے عذاب سے نہیں بچ سکیں گے (3:113–120)۔

یہ حصہ سورہ آلِ عمران کا ایمان اور کفر کے نتائج، اللہ کی ابدی انصاف، مومنوں کی برتری، کافروں کا انجام، اور نیکوکاروں کے انعامات کو واضح کرتا ہے، جبکہ جھوٹے اتحادوں اور چھپی ہوئی دشمنی کے خلاف تنبیہ بھی کرتا ہے۔

سورہ 3 آلِ عمران (عمران کا خاندان) – آیات 121-145

االلہ کے نام سے، جو سب سے زیادہ مہربان، نہایت رحم والا ہے۔

آیات 121-127: جنگ احد اور اللہ کی مدد

اس باب میں وہ لمحہ یاد دلاتا ہے جب اللہ کے نبی نے جنگ احد کے لیے مومنوں کو تیار کیا، صبح کے وقت ان کی صفیں ترتیب دیں۔ ان میں سے کچھ نے ہچکچاہٹ دکھائی، جس سے ان کے ایمان میں کمزوری ظاہر ہوئی، لیکن اللہ ان کے دلوں اور نیتوں سے بخوبی آگاہ تھا (3:121)۔

یہ حصہ مومنوں کو بدر کی فتح کی یاد دلاتا ہے، جہاں ایک چھوٹی سی مسلمان فوج اللہ کی مدد سے کامیاب ہوئی۔ یہ فتح ایک علامت ہے کہ حقیقی کامیابی صرف اللہ کی طرف سے آتی ہے۔ اللہ نے مومنوں کو ہزاروں فرشتوں سے تقویت دی، نہ صرف جسمانی مدد کے لیے بلکہ ان کے دلوں کو مضبوط کرنے کے لیے (3:122)۔ یہ الہی مداخلت کافروں کو نیست و نابود کرنے یا ذلیل کرنے کے لیے تھی تاکہ وہ پیچھے ہٹ جائیں (3:123)۔

آیات 128-133: اللہ کی رحمت اور توبہ کی دعوت

اللہ کے نبی کو یاد دلایا جاتا ہے کہ وہ اپنے دشمنوں کے مقدر پر قابو نہیں رکھتے۔ اللہ ہی ہے جو فیصلہ کرتا ہے کہ کس کو معاف کرنا ہے اور کس کو سزا دینی ہے۔ زمین و آسمان کی ہر چیز اسی کی ملکیت ہے، اور اس کی رحمت وہی پہنچا سکتا ہے جسے وہ چاہے (3:128)۔

سود کھانے کے بارے میں سخت تنبیہ کی جاتی ہے، جو فساد اور ناانصافی کا باعث بنتا ہے۔ مومنوں کو اللہ سے ڈرنے کی اور دوزخ کی سزا سے بچنے کی تیاری کرنے کی نصیحت کی جاتی ہے، جو کہ ان لوگوں کا مقدر ہے جو حق کو رد کرتے ہیں (3:130)۔ کامیابی کا راستہ اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت میں ہے (3:131)۔

دنیاوی فوائد سے جڑے رہنے کے بجائے، مومنوں کو اللہ کی مغفرت طلب کرنے اور جنت کی کوشش کرنے کی ترغیب دی جاتی ہے، جو ایک وسیع اور دائمی انعام ہے جو ان لوگوں کے لیے تیار کیا گیا ہے جو اللہ کے حقوق کا خیال رکھتے ہیں (3:132)۔

آیات 134-141: راستبازوں کی صفات اور آزمائشوں کا مقصد

جو لوگ اللہ کی رضا پاتے ہیں وہ وہ ہیں جو خوشی اور تکلیف دونوں میں صدقہ دیتے ہیں۔ وہ غصے کو قابو میں رکھتے ہیں اور دوسروں کو معاف کرتے ہیں، صبر اور حسن سلوک کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ اللہ نیکوکاروں سے محبت کرتا ہے (3:134)۔

سچے مومن اپنے گناہوں کا اعتراف کرتے ہیں، سچی توبہ کرتے ہیں اور گناہوں میں ملوث ہونے سے گریز کرتے ہیں۔ وہ سمجھتے ہیں کہ صرف اللہ ہی انہیں معاف کر سکتا ہے اور انہیں جنت میں داخل کر سکتا ہے، جہاں وہ ہمیشہ کی خوشی پائیں گے۔ اس کے برعکس، جو غافل رہتے ہیں اور اپنے گناہوں کو جاری رکھتے ہیں، وہ عذاب کا شکار ہوں گے (3:135-136)۔

ماضی کی امتوں کو ان کی تکبر اور حق کے انکار کی وجہ سے تباہ کیا گیا تھا۔ یہ یاد دہانی مومنوں کو یہ سوچنے پر آمادہ کرتی ہے کہ ان سے پہلے کیا ہوا (3:137-139)۔ قرآن ان لوگوں کے لیے واضح ہدایت فراہم کرتا ہے جو اللہ سے ڈرتے ہیں (3:140)۔

مشکلات کے دوران، مومنوں کو ہمت نہیں ہارنی چاہیے اور نہ ہی مایوس ہونا چاہیے۔ حتی کہ جب وہ مشکلات کا سامنا کریں، تو انہیں ثابت قدم رہنا چاہیے، کیونکہ فتح آخرکار ان لوگوں کا مقدر ہے جو صبر اور استقامت کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ آزمائشیں سچے اور جھوٹے کو الگ کرنے کے لیے ہوتی ہیں (3:141)۔

آیات 142-145: زندگی اور موت اللہ کے ہاتھ میں ہیں

مومنوں میں سے کچھ نے شہادت کی آرزو کی تھی، لیکن جب جنگ کا وقت آیا تو وہ ہچکچائے۔ انہیں یاد دلایا جاتا ہے کہ سچی ایمان کے لیے ثابت قدمی اور صبر ضروری ہے (3:142)۔

ایک اہم سبق دیا جاتا ہے: اللہ کے نبی، جیسے تمام پیغمبروں کی طرح، انسان ہیں۔ ان کی وفات سے لوگوں کو اپنے ایمان کو ترک نہیں کرنا چاہیے۔ جو لوگ پیچھے ہٹ جائیں گے، وہ اللہ کو کوئی نقصان نہیں پہنچائیں گے، لیکن جو ثابت قدم رہیں گے، انہیں ان کا انعام ملے گا (3:143)۔

زندگی اور موت صرف اللہ کے حکم سے ہوتی ہے۔ ہر جان کا ایک مقرر وقت ہے اور کوئی بھی اسے بدل نہیں سکتا۔ ہر شخص کی کوششیں—چاہے دنیاوی ہوں یا آخرت کے لیے—ان کے نیتوں کے مطابق انعام پائیں گی (3:144-145)۔

یہ حصہ آزمائشوں میں صبر کرنے، سچی ایمان کی اہمیت اور حقیقت کو اجاگر کرتا ہے کہ زندگی اور موت اللہ کے اختیار میں ہیں۔ مومنوں کو ایمان میں ثابت قدم رہنے اور اللہ کی حکمت پر اعتماد کرنے کی ترغیب دی جاتی ہے۔ اللہ وعدہ کرتا ہے کہ جو بھی اس کے راستے میں جدوجہد کرے گا، چاہے جنگ ہو یا کوئی اور نیک عمل، اس کی محنت ضائع نہیں جائے گی۔ انہیں ان کی سچائی اور لگن کے لیے انعام دیا جائے گا۔

اس حصے کے اہم موضوعات (3:121–145):

1. غزوہ احد اور اللہ کی مدد – مؤمنوں کو غزوہ احد کی تیاریوں اور چیلنجز یاد دلائے جاتے ہیں۔ کچھ تذبذب کے باوجود، اللہ ان کے دلوں کے ارادوں کو جانتا تھا۔ اس حصے میں غزوہ بدر کی فتح کا بھی ذکر کیا گیا ہے، جہاں اللہ نے ہزاروں فرشتوں سے مؤمنوں کی مدد کی اور ان کی عزم کو مضبوط کیا (3:121–125)۔
2. اللہ کی رحمت اور توبہ کی دعوت – اللہ ہی یہ فیصلہ کرتا ہے کہ کس کو معاف کرنا ہے اور کس کو عذاب دینا ہے۔ آسمانوں اور زمین کی ہر چیز اسی کی ملکیت ہے، اور اس کی رحمت جس پر چاہے، جاری ہوتی ہے۔ مؤمنوں کو سود سے بچنے، جہنم کے عذاب سے بچنے کی تیاری کرنے، اور جنت کے حصول کی کوشش کرنے کی ترغیب دی گئی ہے (3:126–132)۔
3. نیک لوگوں کی صفات اور آزمائشوں کا مقصد – نیک وہ ہیں جو صدقہ دیتے ہیں، غصے کو قابو کرتے ہیں، دوسروں کو معاف کرتے ہیں اور صبر کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ آزمائشیں مؤمنوں کو آزمانے، سچے اور جھوٹے میں تمیز کرنے اور صبر کی ترغیب دینے کا ذریعہ ہیں، کیونکہ آخرکار جو لوگ ثابت قدم رہیں گے، ان کو کامیابی ملے گی (3:133–141)۔
4. زندگی اور موت اللہ کے ہاتھوں میں ہیں – اس آیت میں مؤمنوں کو یاد دہانی کرائی گئی ہے کہ زندگی اور موت صرف اللہ کی مرضی سے ہوتی ہے۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات سے ایمان میں کمی نہیں آنی چاہیے۔ جو لوگ ایمان پر قائم رہیں گے، انہیں انعام دیا جائے گا، جبکہ جو مڑ جائیں گے وہ اللہ کا کچھ بھی نہیں بگاڑ سکتے (3:142–143)۔
5. ثابت قدمی اور برداشت کی اہمیت – مؤمنوں کو آزمائشوں میں، بشمول جنگ میں، ثابت قدم رہنے کی ترغیب دی گئی ہے، اور انہیں یاد دلایا گیا ہے کہ ان کی کوششوں کا انعام ان کے ارادوں کے مطابق دیا جائے گا۔ دنیا کی زندگی مختصر ہے، اور جو کچھ بھی انسان آخرت کے لیے کرتا ہے، اللہ اس کا بدلہ دے گا (3:144)۔
6. اللہ کی راہ میں محنت کا انعام – اللہ وعدہ کرتا ہے کہ جو شخص اللہ کی راہ میں خلوص نیت سے کوشش کرے گا، اس کی محنت ضائع نہیں جائے گی۔ اسے اس کی کوششوں کا انعام ملے گا، چاہے وہ جنگ میں ہو یا کسی اور نیک عمل میں (3:145)۔

یہ حصہ سورہ آلِ عمران کا آزمائشوں میں ثابت قدم رہنے کی اہمیت، اللہ پر فتح کے لیے بھروسہ کرنے کی ضرورت، خالص ایمان کی اہمیت، اور یہ یاد دہانی کہ زندگی اور موت اللہ کے ہاتھوں میں ہیں، کو اجاگر کرتا ہے۔ مومنوں کو ثابت قدم رہنے، اللہ کی رحمت طلب کرنے، اور اُس کی عدل و حکمت پر بھروسہ کرنے کی ترغیب دی جاتی ہے۔

سورہ 3 آلِ عمران (عمران کا خاندان) – آیات 146-160

االلہ کے نام سے، جو سب سے زیادہ مہربان، نہایت رحم والا ہے۔

آیات 146-152: مومنوں کی آزمائشیں اور ان کی کامیابی

جو مومن جنگ احد کے دوران آزمائشوں اور مشکلات کا سامنا کرتے ہوئے ثابت قدم رہے، ان کی تعریف کی جاتی ہے۔ وہ مشکلات کے سامنے ڈٹے رہے، اور اللہ نے ان کے صبر اور ایمان کے بدلے ان کو انعام دیا (3:146)۔ جو آزمائش انہوں نے جھیلی، وہ ان کے درجات بلند کرنے اور ان کے دلوں کو پاک کرنے کا ذریعہ تھی۔ اللہ نے انہیں ان کی ثابت قدمی اور حق کے لیے اپنی وفاداری پر بڑا انعام دینے کا وعدہ کیا (3:147-148)۔

اگرچہ جنگ مشکل تھی اور کچھ مومن ابتدا میں متزلزل ہوئے، اللہ نے انہیں فتح دی۔ یہ فتح بغیر جدوجہد کے نہیں آئی، لیکن یہ ان کے عزم اور اللہ کی رحمت کا مظہر تھی۔ جو مومن جنگ میں شریک ہوئے، انہیں جنت میں جگہ دی گئی، اور ان کے اپنے عزم کے سبب انہیں کوئی نقصان نہ پہنچا (3:149-151)۔

یہ یاد دہانی ہے کہ اللہ ہمیشہ ان کے ساتھ ہے جو ثابت قدم رہتے ہیں، حتی کہ مشکلات کے وقت میں بھی۔ حقیقی کامیابی ان کے دلوں میں ہے، یعنی اللہ پر ایمان اور اس کی طرف سے ہر آزمائش کے باوجود اعتماد (3:152)۔

آیات 153-159: اللہ کے نبی کی پیروی کی اہمیت

اللہ کے نبی کی ہدایات پر عمل کرنا حقیقی کامیابی کے لیے ضروری ہے۔ نبی صرف ایک رہنما نہیں ہیں بلکہ الہی حکمت کا منبع ہیں، اور ان کی تعلیمات پر عمل کرنے سے مومنوں کو صحیح راستہ ملے گا (3:153)۔

جنگ احد کے بعد، کچھ مومن مایوس اور پچھتاوے میں مبتلا ہوئے، لیکن انہیں یاد دلایا گیا کہ اللہ بہترین فیصلہ کرنے والا ہے۔ جو کچھ زندگی میں ہوتا ہے، بشمول ناکامیوں کے، وہ اللہ کی عظیم تدبیر کا حصہ ہوتا ہے۔ اصل بات یہ ہے کہ صبر کرنا، غلطیوں سے سیکھنا اور اللہ کی رضا کے لیے اپنی توجہ مرکوز رکھنا (3:154-155)۔

مومنوں کو یاد دلایا جاتا ہے کہ اللہ کی حکمت اور فیصلوں پر اعتماد رکھیں، چاہے نتیجہ ابھی واضح نہ ہو۔ بہترین راستہ یہ ہے کہ ایمان مضبوط رکھیں، اللہ کی مغفرت طلب کریں اور مشکلات کے وقت میں اللہ کی طرف رجوع کریں۔ اللہ اپنے بندوں کو آزماتا ہے، لیکن جو اس کی سچی عبادت میں ثابت قدم رہتے ہیں، انہیں کبھی ترک نہیں کیا جاتا (3:156-159)۔

آیت 160: اللہ کی سلطنت اور اس کا سب کچھ پر اختیار

اللہ کی سلطنت کو سب معاملات پر پورا اختیار ہونے کے طور پر ثابت کیا گیا ہے۔ چاہے حالات جیسے بھی ہوں، سب کچھ اللہ کی مرضی سے ہوتا ہے۔ کافروں کی شکست اور مومنوں کی کامیابیاں دونوں اللہ کی عظیم تدبیر کا حصہ ہیں۔ مومنوں کو یاد دلایا جاتا ہے کہ مشکلات کے وقت بھی اللہ سب کچھ پر قابو رکھتا ہے، اور اس کی مرضی ہی غالب آتی ہے (3:160)۔

یہ آیت اس بات پر زور دیتی ہے کہ حقیقی کامیابی صرف اللہ کی مدد سے حاصل ہوتی ہے۔ کوئی بھی دنیوی طاقت ان لوگوں کے خلاف کھڑی نہیں ہو سکتی جنہیں اللہ کی مدد حاصل ہو، اور کوئی بھی قوت ان لوگوں کی مدد نہیں کر سکتی جنہیں اللہ نے چھوڑ دیا ہو۔ اس طرح، مومنوں کو اپنی مکمل اعتماد اللہ پر رکھنا چاہیے۔ یہ حصہ جنگ احد سے اہم اسباق کو اجاگر کرتا ہے، جس میں صبر، اللہ پر بھروسہ، اور نافرمانی کے نتائج کی اہمیت کو مزید تقویت دی گئی ہے۔

اس حصے کے اہم موضوعات (3:146–160):

1. مؤمنوں کی آزمائشیں اور ان کی فتح – غزوہ احد میں آزمائشوں سے گزرنے والے مؤمنوں کو ان کے صبر اور استقامت پر سراہا گیا ہے۔ اللہ نے ان کے درجات بلند کیے اور ان کی ثابت قدمی اور ایمان کے بدلے انہیں انعام دیا۔ ان کی سچائی سے وابستگی ہی ان کی فتح کی بنیاد تھی، اور اللہ ان سے عظیم اجر کا وعدہ فرماتا ہے (3:146–148)۔
2. مشکلات کے باوجود کامیابی – جنگ کے دوران پیش آنے والی مشکلات کے باوجود، اللہ نے مؤمنوں کو فتح عطا کی۔ یہ فتح ان کے عزم اور اللہ پر اعتماد کا نتیجہ تھی۔ جنہوں نے جہاد کی دعوت پر لبیک کہا، انہیں جنت کی بشارت دی گئی، اور ان کی قربانیاں رائیگاں نہیں گئیں (3:149–151)۔
3. مصیبت میں ثابت قدمی – اللہ یاد دلاتا ہے کہ اصل فتح دلوں میں ہے، یعنی آزمائش کے باوجود ایمان اور بھروسہ قائم رکھنا۔ سخت ترین حالات میں بھی، اللہ ان کے ساتھ ہوتا ہے جو اخلاص سے جمے رہتے ہیں (3:152)۔
4. نبی کی پیروی کی اہمیت – نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت پر عمل کرنا کامیابی کے لیے ضروری ہے۔ وہ اللہ کی طرف سے دی گئی حکمت کے ذریعے صحیح راستہ دکھاتے ہیں۔ غزوہ احد کے بعد مؤمنوں کو صبر کی تلقین کی گئی اور یہ سیکھنے کو کہا گیا کہ اپنی غلطیوں سے سبق لیں اور اللہ کی تقدیر پر بھروسہ کریں (3:153–155)۔
5. اللہ کی حکمت پر بھروسہ – مؤمنوں کو یہ تعلیم دی گئی کہ وہ اللہ کے فیصلوں پر بھروسہ رکھیں، چاہے نتائج ان کی سمجھ سے بالاتر ہوں۔ مشکل وقت میں ایمان کو مضبوط رکھنا اور اللہ سے مغفرت مانگنا ضروری ہے۔ اللہ اپنے بندوں کو آزماتا ہے، لیکن مخلص لوگ کبھی ضائع نہیں کیے جاتے (3:156–159)۔
6. اللہ کی حاکمیت اور مکمل اختیار – اللہ کی مکمل قدرت کو واضح کیا گیا ہے۔ ہر کام اسی کی مرضی سے ہوتا ہے، اور کوئی دنیاوی طاقت ان لوگوں کے خلاف کامیاب نہیں ہو سکتی جن کی مدد اللہ کرے۔ مؤمنوں کو یاد دلایا گیا ہے کہ حقیقی کامیابی صرف اللہ کی مدد سے حاصل ہوتی ہے، اس لیے انہیں مکمل طور پر اسی پر بھروسہ کرنا چاہیے (3:160)۔

یہ حصہ سورہ آلِ عمران کا صبر کی اہمیت، اللہ پر بھروسہ کرنے، اور نافرمانی کے نتائج کو اجاگر کرتا ہے۔ یہ واضح کرتا ہے کہ اصل کامیابی ایمان اور اللہ پر بھروسہ کو برقرار رکھنے میں ہے، چاہے جو مشکلات آئیں۔ مومنوں کو یاد دلایا جاتا ہے کہ اللہ تمام امور کا مالک ہے، اور ان کی کامیابی بالآخر اُس کی مرضی پر منحصر ہے۔

سورہ 3 آلِ عمران (عمران کا خاندان) – آیات 161-180

االلہ کے نام سے، جو سب سے زیادہ مہربان، نہایت رحم والا ہے۔

آیات 161-162: کفار کا فریب اور مومنوں کا انعام

کافروں کو خبردار کیا گیا ہے کہ ان کا مال اور طاقت قیامت کے دن ان کے کسی کام نہ آئے گا۔ انہوں نے تکبر اور اللہ کی ہدایت سے انکار کو چنا، اور یہی ان کی ہلاکت کا سبب بنے گا۔ اس کے برعکس، وہ مومن جو مشکلات کے باوجود اللہ کی ہدایت پر قائم رہے، ان کے لیے آخرت میں انعام ہے۔ انہیں ان کے ایمان اور صبر کے بدلے جنت اور ابدی خوشی کا وعدہ دیا گیا ہے (3:161-162)۔

آیات 163-164: اللہ کی رحمت پر مومنوں کا ردعمل

جب مومنوں کو اللہ کی رحمت یاد دلائی جاتی ہے، تو وہ شکر اور اعتماد کے ساتھ جواب دیتے ہیں۔ وہ جانتے ہیں کہ ان کی کامیابیاں اور فتوحات ان کی اپنی طاقت سے نہیں، بلکہ اللہ کے فضل سے ہیں۔ وہ خالص عقیدت کے ساتھ اللہ کی طرف رجوع کرتے ہیں، کیونکہ وہی اصل محافظ اور رہنما ہے (3:163-164)۔

آیات 165-167: جنگ احد کا مومنوں پر اثر

جنگ احد مومنوں کے لیے ایک بڑی آزمائش تھی۔ ابتدا میں کامیابی حاصل کرنے کے باوجود، انہیں غیر متوقع مشکلات کا سامنا کرنا پڑا، اور کچھ کو نقصان اٹھانا پڑا۔ تاہم، اللہ نے اپنی حکمت سے ان آزمائشوں کو پیش کیا تاکہ مومنوں کے دلوں کو پرکھا جائے، انہیں پاک کیا جائے اور ان کا عزم مضبوط ہو۔ انہیں یاد دلایا گیا کہ مایوس نہ ہوں، کیونکہ کامیابی صبر، اللہ پر بھروسے، اور اس کے ذکر سے حاصل ہوتی ہے (3:165-167)۔

آیات 168-170: کافروں کا انجام اور شہداء کا انعام

ان کافروں کو، جنہوں نے مومنوں سے جنگ کی، خاص طور پر جنگ احد میں، خبردار کیا گیا ہے کہ وہ آخرت میں عذاب کا سامنا کریں گے۔ وہ اپنے اعمال کے نتائج سے بچ نہیں سکیں گے۔ اس کے برعکس، وہ مومن جو اللہ کے راستے میں لڑے اور شہید ہوئے، ان کے لیے خاص انعام ہے۔ ان کی قربانی کو سراہا جائے گا، کیونکہ انہوں نے حق اور عدل کے لیے اپنی جان دی (3:168-170)۔

آیات 171-173: مومنوں کے لیے اللہ کی رحمت کی یقین دہانی

مومنوں کو یقین دلایا گیا ہے کہ اللہ کی رحمت اور مغفرت ان کے لیے ہمیشہ دستیاب ہے، جو اس کی ہدایت پر عمل کرتے ہیں۔ آزمائشوں اور مشکلات کے باوجود، انہیں خوفزدہ نہیں ہونا چاہیے بلکہ اللہ کی مدد مانگتے رہنا چاہیے۔ اللہ ان لوگوں کو معاف کرنے اور انعام دینے کے لیے ہمیشہ تیار ہے جو صبر اور ایمان میں ثابت قدم رہتے ہیں (3:171-173)۔

آیات 174-175: مومنوں کے لیے آخری یقین دہانی

جو لوگ اللہ کے وعدوں پر یقین رکھتے ہیں اور اپنے ایمان پر قائم رہتے ہیں، وہ دنیا اور آخرت دونوں میں کامیاب ہوں گے۔ اللہ نے وعدہ کیا ہے کہ جب تک وہ اس کے وفادار رہیں گے، انہیں شکست کا سامنا نہیں کرنا پڑے گا۔ ان کا انعام یقینی ہے، اور قیامت کے دن وہ کامیاب لوگوں میں شمار ہوں گے (3:174-175)۔

آیات 176-180: کافروں کا انجام اور ایمان کی دعوت

کافروں کو دوبارہ خبردار کیا گیا ہے کہ اگر وہ اللہ کی ہدایت کو رد کرتے رہے، تو اس کا انجام ہلاکت ہوگا۔ ان کا تکبر اور حق کو نہ ماننا انہیں تباہی کی طرف لے جائے گا۔ اس دوران مومنوں کو مضبوطی سے ایمان پر قائم رہنے کی دعوت دی گئی ہے، کیونکہ اللہ ان کے ساتھ ہے۔ اللہ نے وعدہ کیا ہے کہ جو لوگ اس پر اور اس کے رسول پر ایمان رکھتے ہیں، انہیں نقصان سے بچایا جائے گا اور انہیں ابدی انعام دیا جائے گا۔ آخری آیت اس بات کو واضح کرتی ہے کہ قیامت کے دن کافروں کے پاس کوئی عذر نہ ہوگا، کیونکہ ان پر حق واضح کر دیا گیا تھا (3:176-180)۔

یہ حصہ امانت داری، اللہ پر بھروسہ، شہادت کی عزت، اور سچے مومنوں اور منافقوں کے درمیان فرق کو اجاگر کرتا ہے۔

اس حصے کے اہم موضوعات (3:161–180):

1. کافروں کا فریب اور مؤمنوں کا انعام – کافروں کو خبردار کیا گیا ہے کہ ان کا مال و دولت قیامت کے دن ان کے کسی کام نہ آئے گا۔ ان کا تکبر اور اللہ کی ہدایت کا انکار ان کے لیے تباہی کا باعث بنے گا۔ اس کے برعکس، وہ مؤمن جو آزمائشوں کے باوجود ایمان پر قائم رہے، ان کے لیے جنت اور دائمی نعمتوں کا وعدہ ہے (3:161–162)۔
2. اللہ کی رحمت پر مؤمنوں کا ردعمل – مؤمن اللہ کی رحمت پر شکر اور اعتماد کا اظہار کرتے ہیں۔ وہ جانتے ہیں کہ ان کی کامیابیاں ان کی اپنی طاقت سے نہیں بلکہ اللہ کے فضل سے ہیں۔ وہ اخلاص کے ساتھ اللہ کی طرف رجوع کرتے ہیں، کیونکہ وہ جانتے ہیں کہ اصل حفاظت اور رہنمائی صرف اللہ ہی دے سکتا ہے (3:163–164)۔
3. غزوہ احد کا اثر مؤمنوں پر – غزوہ احد نے مؤمنوں کے عزم کو آزمایا۔ ابتدائی فتح کے بعد کچھ کو مشکلات کا سامنا کرنا پڑا اور نقصان ہوا۔ یہ آزمائشیں اللہ کی طرف سے تھیں تاکہ مؤمنوں کے دلوں کو پاک کیا جائے اور ان کا ایمان مضبوط ہو۔ انہیں یاد دلایا گیا کہ فتح صبر، اللہ پر اعتماد، اور اس کے ذکر سے حاصل ہوتی ہے (3:165–167)۔
4. کافروں کا انجام اور شہداء کا انعام – خاص طور پر وہ کافر جو احد میں مؤمنوں کے خلاف لڑے، انہیں آخرت کے عذاب سے خبردار کیا گیا ہے۔ وہ اپنے اعمال کے انجام سے بچ نہیں سکیں گے۔ جبکہ وہ لوگ جو اللہ کے راستے میں جان دے کر شہید ہوئے، ان کے لیے آخرت میں خاص انعام اور عزت کا وعدہ ہے (3:168–170)۔
5. اللہ کی رحمت پر مؤمنوں کا اعتماد – مؤمنوں کو یقین دلایا گیا ہے کہ اللہ کی رحمت اور مغفرت ہمیشہ ان کے لیے ہے جو اس کی ہدایت پر چلنے کی کوشش کرتے ہیں۔ وہ چاہے کتنی ہی آزمائشوں سے گزریں، خوف نہ کریں، بلکہ صبر اور ایمان کے ساتھ اللہ کی مدد چاہتے رہیں۔ اللہ ان مخلصوں کو معاف کرتا ہے اور بہترین اجر دیتا ہے (3:171–173)۔
6. مؤمنوں کے لیے آخری یقین دہانی – جو لوگ اللہ پر ایمان میں سچے رہیں گے، وہ دنیا و آخرت دونوں میں کامیاب ہوں گے۔ اللہ ضمانت دیتا ہے کہ جب تک وہ اس کے ساتھ وفادار رہیں گے، انہیں شکست نہیں ہو سکتی۔ ان کا انعام یقینی ہے، اور قیامت کے دن وہ کامیابوں میں ہوں گے (3:174–175)۔

یہ حصہ سورہ آلِ عمران کا اللہ پر بھروسہ کرنے، ایمان میں سچائی کو برقرار رکھنے، اور اللہ کی رحمت پر شکر گزار ہونے کی اہمیت کو اجاگر کرتا ہے۔ یہ حق کے لیے شہادت کی اہمیت کو واضح کرتا ہے، آزمائشوں کا سامنا کرنے والے مومنوں کو تسلی دیتا ہے، اور ہدایت کو رد کرنے والے کافروں کے لیے ناگزیر نتائج کو بھی اجاگر کرتا ہے۔

سورہ 3 آلِ عمران (عمران کا خاندان) – آیات 181-200

االلہ کے نام سے، جو سب سے زیادہ مہربان، نہایت رحم والا ہے۔

آیت 181-182: اللہ کی رہنمائی کو مسترد کرنے کے نتائج

اللہ ان کافروں کو خبردار کرتا ہے جو اس کی رہنمائی کو رد کرتے ہیں، ان کے تکبر اور سزا کی نشاندہی کرتا ہے جو وہ حق سے انکار کرنے کی وجہ سے برداشت کریں گے۔ آیت اس بات پر زور دیتی ہے کہ جو لوگ اللہ کی نشانیوں پر ایمان نہیں لاتے، انہیں اس کے نتائج بھگتنا پڑیں گے کیونکہ انہیں ایمان لانے کا پورا موقع ملا تھا لیکن انہوں نے اپنے انکار میں ثابت قدمی اختیار کی۔ (3:181-182)

آیت 183-184: قیامت کے دن کافروں کا حال

کافروں کو قیامت کے آنے والے دن کا مزید یاد دلایا گیا ہے۔ اس دن، وہ اپنے اعمال کے نتائج سے بچ نہیں پائیں گے۔ ان کے عذر اور دلائل ان کے کام نہیں آئیں گے کیونکہ انہیں الٰہی پیغام کو مسترد کرنے کا حساب دینا پڑے گا۔ وہ آخرت میں ذلت اور سزا کا سامنا کریں گے۔ (3:183-184)

آیت 185-186: زندگی کا امتحان اور موت کا یقین

اللہ انسانوں کو یاد دلاتا ہے کہ زندگی ایک امتحان ہے اور ہر شخص کو اس دنیا میں آزمائشوں کا سامنا ہوگا۔ موت کا حقیقتاً آنا ناگزیر ہے، اور یہ یاد دلاتا ہے کہ سب کو آخرکار اللہ کے پاس واپس جانا ہے۔ انسان کی زندگی کا نتیجہ اس بات پر منحصر ہے کہ وہ کس طرح زندگی گزاریں گے، چاہے وہ ایمان اور نیک کاموں کا انتخاب کریں یا حق کو رد کریں۔ (3:185-186)

آیت 187-188: نیک کاموں میں تعاون کی اہمیت

مؤمنوں کو ایک دوسرے کی مدد کرنے اور نیک کاموں میں تعاون کرنے کی یاد دہانی کرائی جاتی ہے۔ انہیں گناہ اور ظلم سے بچنے کی ترغیب دی جاتی ہے۔ اس سے اسلام میں کمیونٹی کی اہمیت واضح ہوتی ہے، جہاں آپس کا تعاون ایمان کو مضبوط کرتا ہے اور سب کی کامیابی کو یقینی بناتا ہے۔ (3:187-188)

آیت 189-190: اللہ کی نشانیوں پر غور کرنا

اللہ مؤمنوں کو آسمانوں اور زمین میں اللہ کی تخلیق کی نشانیوں پر غور کرنے کی دعوت دیتا ہے۔ یہ نشانیان اللہ کی طاقت کی عظمت اور اس کے پیغام کی سچائی کی طرف اشارہ کرتی ہیں۔ ان نشانیوں پر غور کرنے سے انکسار اور شکر گزار رہنے کی ترغیب ملتی ہے، اور مؤمنوں کو اللہ کی بادشاہی اور زندگی کا مقصد، جو صرف اس کی عبادت ہے، یاد آتا ہے۔ (3:189-190)

آیت 191-192: مؤمن کا اللہ کے ساتھ تعلق

مؤمنوں کو اس طور پر بیان کیا گیا ہے کہ وہ اللہ کو یاد کرتے ہیں جب وہ اس کی نشانیوں پر غور کرتے ہیں۔ وہ اللہ کی رضا اور اس کے حکم کے آگے سر تسلیم خم کرتے ہیں۔ اس طرح وہ اپنی زندگی کے لیے اللہ کی محتاجی کا اقرار کرتے ہیں اور اس کی رحمت اور مغفرت کی درخواست کرتے ہیں۔ ان کے دل اپنے خالق کے لیے عقیدت اور احترام سے بھرے ہوتے ہیں۔ (3:191-192)

آیت 193-194: مؤمنوں کی دعا

مؤمن اللہ سے اپنی دشمنوں پر فتح اور حق کے دفاع میں کامیابی کی دعا کرتے ہیں۔ وہ اپنی زندگی کی آزمائشوں سے بچنے، مغفرت اور رحمت کی بھی دعا کرتے ہیں۔ یہ دعا ان کے اللہ کی رہنمائی اور حفاظت پر گہری ایمان کو ظاہر کرتی ہے۔ (3:193-194)

آیت 195-196: نیک اعمال کا انعام

جو لوگ نیک اعمال اپنے اخلاص کے ساتھ کرتے ہیں، اللہ ان کو انعام دے گا۔ ان کی کوششیں ضائع نہیں ہوں گی، کیونکہ اللہ ان لوگوں کے انعام کو بڑھا کر دے گا جو اس کی راہ میں کوشش کرتے ہیں۔ اس سے اخلاص اور نیک کاموں میں محنت کی اہمیت واضح ہوتی ہے، اور یہ یقین دہانی ملتی ہے کہ اللہ ہر کوشش کا انعام دے گا۔ (3:195-196)

آیت 197-198: دنیاوی زندگی کی عارضیت

اللہ انسانوں کو یاد دلاتا ہے کہ یہ دنیا عارضی ہے اور اصل کامیابی آخرت میں ہے۔ دنیاوی زندگی کی عارضی لذتیں ان ابدی انعامات کے مقابلے میں کچھ نہیں ہیں جو مؤمنوں کا مقدر ہیں۔ یہ نقطہ نظر آزمائشوں کا سامنا کرنے میں صبر اور ثابت قدمی کی ترغیب دیتا ہے، کیونکہ اصل انعام اللہ کے پاس ہے۔ (3:197-198)

آیت 199-200: آزمائشوں کے دوران صبر اور ثابت قدمی

مؤمنوں کو اپنی ایمان پر ثابت قدم رہنے اور چیلنجز کا سامنا کرنے کی ترغیب دی جاتی ہے۔ انہیں یاد دلایا جاتا ہے کہ اللہ ان کے ساتھ ہے اور ان کی کوششوں کا انعام دیا جائے گا۔ آیت ایمان پر ثابت قدم رہنے، اللہ کے منصوبے پر بھروسہ کرنے اور زندگی کی مشکلات کے باوجود امید نہ کھونے کی اہمیت پر زور دیتی ہے۔ (3:199-200)

یہ حصہ اہم اسباق کو اجاگر کرتا ہے: مؤمنوں کو پیش آنے والے آزمائشیں، کافروں کا تکبر، منافقت کے نتائج، اور دنیا میں اللہ کی نشانیوں کو پہچاننے کی اہمیت۔

اس حصے کے اہم موضوعات (3:181–200):

1. اللہ کی ہدایت کو رد کرنے کا انجام – جو لوگ اللہ کی ہدایت کو جھٹلاتے ہیں اور تکبر میں مبتلا رہتے ہیں، وہ قیامت کے دن سخت انجام کا سامنا کریں گے۔ ان کا مال و دولت انہیں فائدہ نہیں دے گا، اور انہیں سچائی سے منہ موڑنے کا حساب دینا ہوگا (3:181–182)۔
2. قیامت کے دن کافروں کا انجام – کافر قیامت کے دن کوئی عذر نہ پیش کر سکیں گے۔ ان کا اللہ کے پیغام کو رد کرنا ان کے لیے ذلت اور عذاب کا سبب بنے گا، اور وہ اپنے اعمال کے نتائج سے بچ نہیں سکیں گے (3:183–184)۔
3. زندگی کا امتحان اور موت کی حتمی حقیقت – زندگی ایک امتحان ہے، اور موت ایک یقینی حقیقت۔ ہر انسان کو اللہ کی طرف لوٹنا ہے، اور اس کی انجام کا دارومدار اس بات پر ہے کہ وہ ایمان اور نیکی کو اختیار کرتا ہے یا انکار کرتا ہے (3:185–186)۔
4. نیکی میں تعاون کی اہمیت – مؤمنوں کو نیکی اور تقویٰ کے کاموں میں ایک دوسرے کی مدد کرنے کا حکم دیا گیا ہے اور گناہ اور زیادتی سے بچنے کا۔ باہمی تعاون سے اجتماعی کامیابی حاصل ہوتی ہے اور ایمان مضبوط ہوتا ہے (3:187–188)۔
5. کائنات میں اللہ کی نشانیوں پر غور – مؤمنوں کو آسمانوں اور زمین میں اللہ کی نشانیوں پر غور کرنے کی دعوت دی گئی ہے، جو اللہ کی عظمت اور اس کے پیغام کی سچائی کی طرف اشارہ کرتی ہیں۔ یہ غور و فکر انسان کے دل میں عاجزی اور شکرگزاری پیدا کرتا ہے (3:189–190)۔
6. مؤمن کا اللہ سے تعلق اور اس کی دعا – سچے مؤمن اللہ کی نشانیوں پر غور کرتے ہوئے اس کا ذکر کرتے ہیں، اپنی کمزوری کو تسلیم کرتے ہیں اور اس کی رحمت کے طلبگار ہوتے ہیں۔ وہ اخلاص کے ساتھ اللہ سے فتح، رہنمائی، اور آزمائشوں سے حفاظت کی دعا کرتے ہیں، اور اللہ کی مدد پر مکمل بھروسہ رکھتے ہیں (3:191–200)۔

یہ حصہ سورہ آلِ عمران کا ان لوگوں کے لیے نتائج پر زور دیتا ہے جو اللہ کی ہدایت کو رد کرتے ہیں، انہیں یاد دلاتا ہے کہ ان کا دنیاوی مقام انہیں بچا نہیں سکے گا۔ یہ اللہ کی نشانیوں پر غور کرنے اور نیک کاموں میں ایک دوسرے کے ساتھ تعاون کرنے کی اہمیت کو اجاگر کرتا ہے۔ یہ حصہ مومنوں کے لیے اللہ کے ساتھ گہرے تعلق کو بھی واضح کرتا ہے، انہیں اپنی ضرورت کو تسلیم کرتے ہوئے اور خاص طور پر مشکل حالات میں اخلاص کے ساتھ دعا کے ذریعے اللہ کی رحمت طلب کرنے کی ترغیب دیتا ہے۔

سورہ 4 النساء (خواتین) – سورۃ 4 کا خلاصہ

اس سورۃ کے اہم موضوعات:

1. انصاف اور عدلت – اس باب میں انصاف کی اہمیت پر زور دیا گیا ہے، خاص طور پر وراثت، مالی معاملات اور گواہی کے مسائل میں۔ اللہ نے یتیموں، عورتوں اور معاشرتی کمزور طبقوں کے ساتھ انصاف کرنے کا حکم دیا ہے۔
2. خاندانی قوانین اور ذمہ داریاں – نکاح، طلاق اور وراثت کے بارے میں تفصیل سے قوانین وضع کیے گئے ہیں تاکہ سماجی استحکام اور انصاف کو یقینی بنایا جا سکے۔ میاں بیوی کے حقوق اور ذمہ داریوں کی وضاحت کی گئی ہے، جس میں باہمی عزت اور ذمہ داری کی اہمیت اجاگر کی گئی ہے۔
3. ظلم کی ممانعت – اللہ نے ہر قسم کے ظلم سے بچنے کی ہدایت دی ہے، بشمول ناجائز دولت کی کھپت، جھوٹ بولنا، اور دوسروں کو ظلم و زیادتی کا شکار کرنا۔ ایمانداری اور اخلاقی سلوک ایمان کا ایک لازمی حصہ ہے۔
4. اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت – سچا ایمان اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت سے ظاہر ہوتا ہے۔ منافقت کی مذمت کی گئی ہے اور ایمان اور عمل میں اخلاص کی اہمیت پر زور دیا گیا ہے۔
5. جنگ کے قوانین اور مظلوموں کا تحفظ – جنگ کے لیے قوانین وضع کیے گئے ہیں، جن میں انصاف، بے گناہوں کا تحفظ، اور صرف ایک جائز مقصد کے لیے لڑنے کی اہمیت پر زور دیا گیا ہے۔ مظلوموں کا دفاع مومنوں کا فرض ہے۔
6. حساب اور آخرت – مومنوں کو یاد دلایا گیا ہے کہ ہر عمل کا حساب اللہ کے ہاں ہوگا۔ جو لوگ ایمان کو رد کرتے ہیں اور فساد پھیلاتے ہیں، انہیں سخت نتائج کا سامنا ہوگا۔

النساء کا یہ سورۃ سماجی انصاف، اخلاقی سلوک، اور قانونی احکام پر تفصیل سے روشنی ڈالتا ہے، خاص طور پر عورتوں کے حقوق، خاندانی معاملات، اور معاشرتی انصاف پر۔ اس میں وراثت کے قوانین، نکاح کے اصول، اور یتیموں کے ساتھ انصاف کرنے کی اہمیت پر توجہ دی گئی ہے۔ مومنوں کو انصاف قائم رکھنے، اخلاص کے ساتھ عمل کرنے، اور منافقت سے بچنے کی ہدایت دی گئی ہے۔ جنگ کے لیے اخلاقی ضابطے وضاحت سے دیے گئے ہیں، تاکہ وہ صرف انصاف اور مظلوموں کے تحفظ کے لیے ہو۔ اس سورہ کے اختتام پر آخرت کی حقیقت اور فرد کے اعمال کا حساب دینے کا ذکر کیا گیا ہے، جو ایمان اور راستبازی کی اہمیت کو مزید اجاگر کرتا ہے۔

سورہ 4 نساء (عورتیں) – آیات 1-15

اللہ کے نام سے، جو سب سے زیادہ مہربان، نہایت رحم والا ہے۔

آیات 1-5: انسانوں کی تخلیق اور یتیموں کے حقوق

انسانیت کو اس کے مشترکہ آغاز کی یاد دہانی کرائی جاتی ہے: اللہ نے تمام انسانوں کو ایک نفس، آدم، سے پیدا کیا اور اس سے اس کی بیوی کو پیدا کیا۔ ان دونوں سے، اللہ نے بے شمار مردوں اور عورتوں کو زمین پر پھیلایا۔ مومنوں کو اللہ کا خوف رکھنے کی ترغیب دی جاتی ہے، جو انہیں اور ان کے خاندانی تعلقات کو دیکھتا ہے، اور اس میں بھائی چارے اور ایک دوسرے کے ساتھ ذمہ داری کو اہمیت دی جاتی ہے (4:1)۔

یتیموں کو معاشرتی نگہبانی کے لئے ذمہ داری سونپی گئی ہے، اور ان کے حقوق کی حفاظت کرنی ضروری ہے۔ جو لوگ یتیموں کے نگہبان ہیں، انہیں ان کی دولت واپس کرنی چاہئے جب وہ بلوغت تک پہنچ جائیں اور ان کی قیمتی چیزوں کو کم قیمت والی چیزوں سے تبدیل نہیں کرنا چاہئے۔ یتیموں کی دولت کو غلط طور پر ہڑپ کرنا ایک سنگین گناہ ہے، جو صرف تباہی کی طرف لے جاتا ہے (4:2)۔ اگر نگہبان یتیموں سے انصاف کرنے میں خوف محسوس کرتے ہیں تو انہیں خواتین سے انصاف کے ساتھ نکاح کرنے کی اجازت ہے — دو، تین، یا چار تک — بشرطیکہ وہ ان کے ساتھ برابری سے سلوک کر سکیں۔ تاہم، اگر انصاف قائم نہ کیا جا سکے تو انہیں صرف ایک بیوی سے نکاح کرنے یا غیر شادی شدہ رہنے کی ہدایت دی جاتی ہے (4:3)۔

خواتین کے حقوق کو ان کے مہر کی حفاظت سے یقینی بنایا جاتا ہے، جو انہیں رضا مندی سے تحفے کے طور پر دیا جانا چاہئے۔ اگر بیوی چاہے تو وہ اس میں سے کچھ واپس کر سکتی ہے، اور شوہر اسے شکر کے ساتھ قبول کر سکتا ہے (4:4)۔ یتیموں اور ذہنی طور پر معذور افراد کو دولت پر غیر ذمہ داری سے قابو نہیں دیا جانا چاہئے۔ ان کی دولت کو محفوظ رکھا جانا چاہئے اور انہیں بلوغت تک انصاف اور مہربانی سے فراہم کیا جانا چاہئے (4:5)۔

آیات 6-10: یتیموں کی دولت کا منصفانہ انتظام اور حساب

نگہبانوں کو یتیموں کی بلوغت کا اندازہ لگانے کی ضرورت ہے، اس کے بعد ان کی دولت واپس کر دینی چاہئے، اور اسے فضول یا لالچ سے نہیں کھانا چاہئے۔ جو لوگ مال دار ہیں، انہیں یتیموں کی دولت استعمال کرنے سے پرہیز کرنا چاہئے، جبکہ جو محتاج ہیں، وہ صرف اتنی مقدار میں لے سکتے ہیں جتنا ضروری ہو۔ دولت کی منتقلی کے وقت گواہ موجود ہونے چاہئیں تاکہ شفافیت اور تنازعات سے بچا جا سکے، کیونکہ اللہ ہر بات پر نظر رکھتا ہے (4:6)۔

وراثت کے قوانین انصاف کو یقینی بنانے کے لیے وضع کیے گئے ہیں۔ مردوں اور عورتوں کو ان کے خاندانی تعلقات کے مطابق مخصوص حصے دیے جاتے ہیں۔ دور دراز کے رشتہ داروں، یتیموں اور محتاجوں کو وراثت کی تقسیم کے دوران کچھ نہ کچھ دیا جانا چاہئے، تاکہ مالی معاملات میں انصاف اور ہمدردی قائم کی جا سکے (4:7-8)۔ جو لوگ اپنے بچوں کے ساتھ ظلم کے خوف میں ہیں، انہیں یتیموں اور کمزوروں کے ساتھ انصاف کرنے کا خاص طور پر خیال رکھنا چاہئے۔ یتیموں کی دولت کو بے انصافی سے کھانا، آگ کو کھانے کے مترادف ہے، اور جو لوگ یہ جرم کرتے ہیں وہ آخرت میں سخت عذاب کا سامنا کریں گے (4:9-10)۔

آیات 11-15: وراثت کے قوانین اور بے حیائی کے نتائج

اللہ نے وراثت کے حصے مقرر کیے ہیں: بیٹے، بیٹیاں، والدین، اور شوہر۔ بیٹے کو بیٹی کے مقابلے میں دوگنا حصہ ملتا ہے، تاکہ مردانہ وارثوں کے لیے مالی استحکام حاصل ہو، جو زیادہ مالی ذمہ داری اٹھاتے ہیں۔ اگر صرف بیٹیاں ہوں، تو وہ جائیداد کے دو تہائی حصے کی مالک ہوں گی۔ والدین، بچوں کی موجودگی کی بنیاد پر وراثت پاتے ہیں، ہر ایک کو ایک چھٹا حصہ ملتا ہے اگر ان کے بچے کے اولاد ہو۔ اگر بچے نہیں ہیں، تو والدین کا حصہ اس کے مطابق بڑھتا ہے۔ یہ قوانین اللہ کی طرف سے مقرر کیے گئے ہیں، تاکہ انصاف قائم ہو اور تنازعات سے بچا جا سکے (4:11)۔

اگر کسی شخص کے براہ راست وارث نہیں ہیں، تو اس کی دولت کو بھائی بہنوں اور دیگر رشتہ داروں میں اللہ کے مقرر کردہ قوانین کے مطابق تقسیم کیا جائے گا۔ یہ فیصلے انصاف کو برقرار رکھتے ہیں اور خاندانی حقوق کا تحفظ کرتے ہیں، اور جو ان سے انحراف کریں گے وہ سخت عذاب کا سامنا کریں گے، جبکہ جو ان کی پیروی کریں گے وہ اللہ کی رحمت تک پہنچیں گے (4:12-13)۔

بے حیائی کے اعمال، خصوصاً زنا اور فحاشی کے لیے سخت نتائج ہیں۔ اگر خواتین بدکاری کریں تو چار گواہوں کی گواہی کی ضرورت ہے تاکہ سزا دی جا سکے۔ اگر ثابت ہو جائے تو انہیں توبہ تک قید کر دیا جائے گا یا اللہ کوئی دوسرا راستہ فراہم کرے گا۔ کم درجے کی بے حیائی کے مرتکب افراد کے لیے اللہ کی رحمت پر زور دیا گیا ہے، جو توبہ اور اصلاح کی گنجائش فراہم کرتا ہے (4:14-15)۔

یہ حصہ مالی معاملات میں انصاف کی اہمیت، کمزوروں کی حفاظت، اور ایک مستحکم معاشرتی کے لیے ضروری اخلاقی رہنمائی کو اجاگر کرتا ہے۔ اللہ کے قوانین انصاف کو یقینی بنانے کے لیے مرتب کیے گئے ہیں، اور ان پر عمل کرنا کامیابی کی طرف لے جاتا ہے، جب کہ انحراف کرنے کے نتائج ہوتے ہیں۔

اس حصے کے اہم موضوعات (4:1-15):

1. انسانوں کی تخلیق اور یتیموں کے حقوق – انسانیت کو آدم و حوا کی نسل سے یاد دلایا جاتا ہے۔ اللہ مومنوں کو بھائی چارے اور ایک دوسرے کے ساتھ ذمہ داری کا خیال رکھنے کی ترغیب دیتا ہے۔ یتیموں کی حفاظت اور ان کے حقوق کی اہمیت اجاگر کی جاتی ہے، اور ان کی دولت کو غلط طریقے سے استعمال کرنے کی مذمت کی جاتی ہے (4:1-2)۔
2. نکاح میں انصاف اور خواتین کے ساتھ سلوک – آیت میں متعدد بیویوں سے نکاح کرنے کے اصول بیان کیے گئے ہیں، اور انصاف کے ساتھ سلوک کرنے کی ہدایت دی گئی ہے۔ اگر انصاف قائم نہ ہو سکے تو صرف ایک بیوی سے نکاح کرنے یا غیر شادی شدہ رہنے کی ہدایت دی جاتی ہے۔ خواتین کے مہر کے حقوق کا تحفظ کیا گیا ہے، اور اس میں سے کچھ واپس کرنے کی صورت میں اس کا شکر ادا کرنا ضروری ہے (4:3-4)۔
3. دولت کی حفاظت اور یتیموں کی دیکھ بھال میں انصاف – نگہبانوں کو یتیموں کی دولت کا منصفانہ انتظام کرنے کی ہدایت دی جاتی ہے، اور جب وہ بلوغت تک پہنچ جائیں تو ان کی دولت واپس کی جانی چاہیے۔ اس عمل میں شفافیت کی اہمیت اجاگر کی جاتی ہے، اور گواہ موجود ہونے چاہیے تاکہ انصاف کا پورا خیال رکھا جا سکے (4:5-6)۔
4. وراثت کی منصفانہ تقسیم اور خاندانی حقوق – وراثت کے قوانین میں انصاف کو یقینی بنانے کے لیے ہر وارث کو اس کے حصے دیے گئے ہیں، جن میں مردوں کا حصہ عورتوں سے دوگنا ہے کیونکہ ان پر زیادہ مالی ذمہ داری ہے۔ یہ قوانین اللہ کی طرف سے ہیں تاکہ انصاف قائم ہو اور تنازعات سے بچا جا سکے (4:7-8)۔
5. یتیموں کی دولت کو بے انصافی سے ہڑپ کرنے کے نتائج – جو لوگ یتیموں کی دولت کو بے انصافی سے کھاتے ہیں، انہیں آگ کی سزا کا سامنا کرنا ہوگا، جو اس بات کا ایک سخت انتباہ ہے کہ یتیموں کے ساتھ انصاف سے سلوک کرنا ضروری ہے (4:9-10)۔
6. وراثت کے قوانین اور بے حیائی کے لیے سزا – وراثت کے قوانین کی وضاحت کی گئی ہے اور اس کی پابندی نہ کرنے والوں کو سزا دی جائے گی۔ بے حیائی اور فحاشی کے لیے بھی سخت سزا ہے، اور توبہ کی گنجائش فراہم کی گئی ہے (4:11-15)۔

یہ حصہ سورہ نساء کا معاشرتی انصاف پر زور دیتا ہے، خاص طور پر مالی معاملات، نکاح، اور وراثت میں انصاف کی اہمیت کو اجاگر کرتا ہے۔ یہ یتیموں اور خواتین کی حفاظت، اور اخلاقی رہنمائی فراہم کرتا ہے تاکہ ایک مستحکم معاشرہ قائم ہو سکے۔ اللہ کے قوانین پر عمل کرنے سے انصاف قائم ہوتا ہے اور انحراف کرنے والوں کو سخت سزا ملتی ہے۔

سورہ 4 نساء (عورتیں) – آیات 16-30

اللہ کے نام سے، جو سب سے زیادہ مہربان، نہایت رحم والا ہے۔

آیات 16-17: گناہ کے نتائج اور توبہ

اللہ بڑے گناہوں کے ارتکاب سے بچنے کی ہدایت دیتے ہیں، خاص طور پر ان افراد کو جنہوں نے بدکاری جیسے زنا یا ہم جنس پرستی کے کام کیے ہیں (4:16)۔ اگر وہ اپنی غلطیوں کا اعتراف کریں اور اللہ سے دل سے معافی مانگیں، تو اللہ مہربان ہیں اور انہیں معاف کر دیں گے (4:17)۔ یہ آیت توبہ کی طاقت اور اللہ کی عظیم رحمت کو اپنے بندوں پر اجاگر کرتی ہے۔

آیات 18-19: اللہ کی رحمت اور معافی کی امید

جو لوگ گناہوں میں مبتلا ہیں اور توبہ نہیں کرتے، وہ اپنے اعمال کے نتائج کا سامنا کریں گے (4:18)۔ دوسری طرف، اللہ سب کو اپنی طرف لوٹنے کی دعوت دیتے ہیں، یہ یقین دلاتے ہوئے کہ جو لوگ معافی کے لیے دل سے کوشش کریں گے، وہ اللہ کو سب سے زیادہ مہربان معاف کرنے والا پائیں گے (4:19)۔ پیغام واضح ہے: جو لوگ سچائی سے توبہ کرتے ہیں اور راستبازی کی طرف واپس آتے ہیں، ان کے لیے ہمیشہ امید ہے۔

آیات 20-21: تعلقات میں انصاف اور عورتوں کے حقوق

آیت ازدواجی تعلقات کے حساس موضوع پر روشنی ڈالتی ہے۔ مرد کو مشورہ دیا جاتا ہے کہ وہ اپنی شادی کو زبردستی نہ سنبھالے اگر وہ اپنی ازدواجی ذمہ داریوں کو پورا کرنے کے لیے تیار نہیں ہے۔ اگر شادی میں کوئی مسئلہ ہو، تو فیصلے کے عمل میں انصاف اور عدل کو رہنمائی کے طور پر اختیار کرنا چاہیے۔ عورتوں کے حقوق پر زور دیا گیا ہے، جو ان کے ساتھ احترام، مہربانی اور انصاف کے سلوک کی ضرورت کو اجاگر کرتا ہے (4:20-21)۔ تعلقات میں انصاف کا احساس معاشرتی ہم آہنگی اور برابری کو برقرار رکھنے کے لیے ضروری ہے۔

آیات 22-23: ازدواجی تعلقات پر پابندیاں

کچھ مخصوص افراد سے شادی کرنے پر پابندیاں عائد کی گئی ہیں، جن کی تفصیل ان رشتہ داروں کی وضاحت کی گئی ہے جو اللہ کی مقرر کردہ حدود کی وجہ سے حرام ہیں (4:22-23)۔ یہ سیکشن معاشرتی اور خاندانی تعلقات میں اللہ کے مقرر کردہ حدود کی اہمیت کو دہراتا ہے، اور شادیوں کو ان کے مقرر کردہ ضوابط کے اندر ہونے کو یقینی بناتا ہے۔

آیات 24-25: شادی میں عورتوں کے حقوق اور قانونی عمل

قرآن مزید عورتوں کے حقوق پر زور دیتا ہے، خاص طور پر مہر اور میاں بیوی کے درمیان باہمی احترام کے حوالے سے (4:24)۔ اللہ اس بات پر زور دیتے ہیں کہ شادی ایک انصاف پر مبنی رشتہ ہونی چاہیے، جس میں دونوں فریق ایک دوسرے کے حقوق کا احترام کریں۔ آیت یہ بھی بتاتی ہے کہ شادی کا عمل اسلامی قانون کے مطابق مکمل کیا جانا چاہیے۔

آیات 26-27: اللہ کی رحمت کا سماجی انصاف میں کردار

اللہ اپنے بندوں کو سیدھی راہ پر رہنے کی ہدایت دیتے ہیں تاکہ وہ گناہ اور جہالت کی زنجیروں سے آزاد ہو سکیں، اور نجات کے راستے کو واضح اور قابل رسائی بناتے ہیں (4:26)۔ جو لوگ اللہ کی ہدایت سے انکار کرتے ہیں اور اس کے احکام کی خلاف ورزی کرتے ہیں، انہیں اپنے اعمال کا نتیجہ بھگتنا ہوگا، کیونکہ اللہ نے اپنے قانون میں واضح کر دیا ہے (4:27)۔ یہ بات اس بات کو تقویت دیتی ہے کہ اللہ کا انصاف اس کی رحمت کے ساتھ ہے، لیکن جو لوگ گناہ پر قائم رہیں گے اور توبہ نہیں کریں گے، انہیں سزا کا سامنا ہوگا۔

آیات 28-30: دولت، وراثت اور سماجی ذمہ داری

اللہ مزید رہنمائی فراہم کرتے ہیں کہ دولت اور وراثت کو کس طرح انصاف کے ساتھ اور مناسب طریقے سے سنبھالا جانا چاہیے۔ قرآن میں مالی معاملات میں انصاف اور خاص طور پر کمزور افراد کے حقوق کے تحفظ پر زور دیا گیا ہے (4:28)۔ جو لوگ دوسروں کی دولت کو غلط طریقے سے کھاتے ہیں، خاص طور پر ظلم اور استحصال کے ذریعے، انہیں جوابدہ ٹھہرایا جائے گا۔ دولت کو ذمہ داری کے ساتھ سنبھالنا ضروری ہے، اور کسی بھی قسم کی بدعنوانی یا ظلم ایک سنگین گناہ ہے (4:29-30)۔

یہ حصہ ذاتی اور معاشرتی معاملات میں عدل، رحم، اور انصاف کی اہمیت کو اجاگر کرتا ہے۔ گناہوں کے نتائج، توبہ کی قوت، اور افراد—خصوصاً عورتوں اور یتیموں—کے حقوق کی واضح رہنمائی فراہم کی گئی ہے۔ تعلقات میں انصاف قائم رکھنے، مال کی حفاظت کرنے، اور وراثت کے احکام کی پابندی پر زور دیا گیا ہے۔ مزید یہ کہ قرآن یاد دہانی کراتا ہے کہ اللہ کی رحمت بہت وسیع ہے، اور جو خلوص دل سے توبہ کریں گے انہیں بخشش ملے گی، جبکہ ظلم پر قائم رہنے والوں کو اس کے نتائج بھگتنا ہوں گے۔

اس حصے کے اہم موضوعات (4:16-30):

1. گناہ کے نتائج اور توبہ کا دروازہ – جو لوگ بڑے گناہوں میں ملوث ہوتے ہیں، جیسے بے حیائی، انہیں سخت انجام سے خبردار کیا جاتا ہے۔ تاہم اللہ توبہ کا موقع فراہم کرتا ہے۔ اگر گناہگار اخلاص کے ساتھ اللہ کی طرف رجوع کریں، اپنے گناہوں کا اعتراف کریں اور مغفرت طلب کریں تو اللہ کی رحمت انہیں ڈھانپ لے گی اور ان کے گناہ معاف کر دیے جائیں گے (4:16-17)۔
2. اللہ کی رحمت اور مغفرت کی امید – جو لوگ بغیر توبہ کیے گناہوں پر اصرار کرتے ہیں اور کفر پر قائم رہتے ہیں، انہیں اللہ کے عذاب کا سامنا کرنا ہوگا۔ پھر بھی، اللہ کی رحمت ہر اس شخص کے لیے کھلی ہے جو اخلاص کے ساتھ توبہ کرتا ہے۔ جو لوگ راستبازی کی طرف پلٹتے ہیں ان کے لیے ہمیشہ امید موجود ہے (4:18-19)۔
3. تعلقات میں انصاف اور عورتوں کے حقوق – نکاح کے رشتے انصاف اور باہمی حقوق کی ادائیگی پر مبنی ہونے چاہییں۔ مردوں کو ترغیب دی گئی ہے کہ اگر وہ اپنی ذمہ داریاں پوری نہیں کر سکتے تو نکاح کو زبردستی قائم نہ رکھیں۔ عورتوں کے حقوق کو اجاگر کیا گیا ہے، اور ان کے ساتھ عزت اور مہربانی سے پیش آنے پر زور دیا گیا ہے تاکہ تعلقات میں انصاف قائم رہے (4:20-21)۔
4. نکاح کے تعلقات پر پابندیاں – ناجائز شادیوں پر واضح پابندیاں بیان کی گئی ہیں اور اللہ کی قائم کردہ حدود کی پاسداری کی اہمیت کو اجاگر کیا گیا ہے۔ یہ پابندیاں اس بات کو یقینی بناتی ہیں کہ نکاح اللہ کی مقرر کردہ جائز اور اخلاقی حدود کے اندر ہو (4:22-23)۔
5. نکاح میں عورتوں کے حقوق اور نکاح کے قانونی تقاضے – قرآن نکاح میں عورتوں کے حقوق، خصوصاً مہر اور باہمی عزت کے حوالے سے مزید زور دیتا ہے۔ نکاح انصاف پر مبنی ہونا چاہیے، اور اس کے قیام میں مکمل قانونی عمل کی پیروی ضروری ہے تاکہ دونوں فریق اپنی ذمہ داریاں پوری کریں (4:24-25)۔
6. سماجی انصاف میں اللہ کی رحمت کا کردار – اللہ چاہتا ہے کہ اپنے بندوں کے بوجھ ہلکے کرے اور انہیں گناہوں اور جہالت سے آزاد کرے۔ تاہم جو لوگ اس کی ہدایت کو رد کرتے ہیں اور اس کے احکامات کی نافرمانی کرتے ہیں، انہیں اپنے اعمال کا انجام بھگتنا ہوگا۔ اللہ کا انصاف، توبہ کرنے والوں کے لیے اس کی رحمت کے ساتھ جاری رہتا ہے (4:26-30)۔

یہ حصہ سورہ النساء کا توبہ کی اہمیت، اللہ کی رحمت، اور تعلقات میں خاص طور پر نکاح کے حوالے سے انصاف اور عدل کی ضرورت پر زور دیتا ہے۔ یہ اللہ کے قوانین کی پیروی کرنے کی اہمیت کو بھی اجاگر کرتا ہے، خاص طور پر دولت، وراثت، اور سماجی انصاف کے بارے میں۔ جو لوگ ان رہنمائیوں کی پیروی نہیں کرتے، انہیں سخت نتائج کا سامنا کرنا پڑے گا، جبکہ جو لوگ اللہ کی طرف اخلاص کے ساتھ رجوع کرتے ہیں، وہ رحمت اور معافی پائیں گے۔

سورہ 4 نساء (عورتیں) – آیات 31-45

اللہ کے نام سے، جو سب سے زیادہ مہربان، نہایت رحم والا ہے۔

آیات 31-32: نیک عمل کا انعام اور عورتوں کا کردار

اللہ مومنوں کو راستبازی کی راہ پر ہدایت دیتے ہیں، اور اس بات پر زور دیتے ہیں کہ اگر وہ بڑے گناہوں سے بچیں گے تو ان کی چھوٹی کمزوریاں معاف کر دی جائیں گی (4:31)۔ یہ سیکشن مومنوں کو راستبازی کی کوشش کرنے کی ترغیب دیتی ہے، یہ جانتے ہوئے کہ اللہ کی رحمت ان کی تمام کمیوں کو ڈھانپ لیتی ہے جب وہ اس سے معافی مانگتے ہیں۔ مزید برآں، عورتوں کے معاشرتی کردار کی اہمیت کو اجاگر کیا گیا ہے، تاکہ ان کی عزت و احترام اور تحفظ کو یقینی بنایا جا سکے۔ عورتوں کو عزت کے ساتھ پیش آنا چاہیے اور ان کے حقوق کا تحفظ کرنا چاہیے، اور ہر معاملے میں انصاف اور برابری کی اہمیت پر زور دیا گیا ہے (4:32)۔ یہ اللہ کے احکام سے آگاہ رہنے اور دوسروں کے حقوق، بشمول عورتوں کے حقوق، پر ان کے اثرات کو سمجھنے کی یاددہانی بھی ہے۔

آیات 33-34: میاں بیوی کے حقوق اور ذمہ داریاں

قرآن مزید ازدواجی تعلقات میں باہمی احترام اور انصاف کی اہمیت کو تقویت دیتا ہے۔ شوہروں کو یاد دلایا جاتا ہے کہ وہ اپنی بیویوں کے ساتھ عدل و انصاف کے ساتھ پیش آئیں اور خاص طور پر مشکلات کے دوران ان کے ساتھ مہربانی اور عزت سے پیش آئیں (4:33-34)۔ اگرچہ آیت اس بات کو تسلیم کرتی ہے کہ شادی میں مشکلات آ سکتی ہیں، لیکن یہ تصفیہ، انصاف اور باہمی سمجھوتے کی اہمیت پر زور دیتی ہے۔ شادی میں عورتوں کے حقوق کو اجاگر کیا گیا ہے اور خاندانی زندگی میں ہم آہنگی اور انصاف کو برقرار رکھنے کی اہمیت پر زور دیا گیا ہے۔

آیات 35-36: تنازعات کے حل میں انصاف اور ہمدردی کی ضرورت

تنازعات یا اختلافات کی صورتحال میں، آیت ایک منصفانہ اور ہمدردانہ حل کی حمایت کرتی ہے (4:35)۔ یہ نہ صرف ازدواجی تعلقات بلکہ وسیع تر سماجی حالات میں بھی لاگو ہوتی ہے۔ اگر کوئی اختلاف ہو، تو مصالحت کی کوشش کرنا اور معاملات کو انصاف کے ساتھ حل کرنا ضروری ہے، انصاف اور رحمت کے اصولوں کو مدنظر رکھتے ہوئے۔ اس سیکشن میں دی گئی رہنمائی اس بات کو یقینی بناتی ہے کہ کسی بھی تنازعے کو اللہ کی مرضی کے مطابق، ہمدردی اور انصاف کے ساتھ حل کیا جائے۔

آیات 37-38: دولت اور مادیات کے نتائج

اللہ مادی دولت کے پیچھے بھاگنے کے بارے میں خبردار کرتے ہیں، خاص طور پر اخلاقی اور دینی اصولوں کی قیمت پر (4:37)۔ جو لوگ دولت کو جمع کرتے ہیں اور اسے اللہ کے راستے میں خرچ نہیں کرتے، اور ضرورت مندوں اور غریبوں کے حقوق نظر انداز کرتے ہیں، انہیں سخت نتائج کا سامنا کرنا پڑے گا (4:38)۔ قرآن میں اس بات پر زور دیا گیا ہے کہ دولت ایک ذریعہ ہے جس سے شخص اپنی سماجی ذمہ داریوں کو پورا کرتا ہے، اور جو لوگ اسے غلط طریقے سے استعمال کرتے ہیں، انہیں اپنے اعمال کا حساب دینا ہوگا۔ یہ انتباہ ایک یاددہانی کے طور پر ہے کہ دنیاوی خواہشات پر اللہ کے احکام کو ترجیح دینا ضروری ہے، تاکہ دولت کو انصاف کے ساتھ اور رحمت کے اصولوں کے مطابق استعمال کیا جائے۔

آیات 39-40: ظلم اور ناانصافی کے خطرات

قرآن میں کہا گیا ہے کہ اللہ ان لوگوں کو معاف نہیں کرتے جو ظلم اور ناانصافی میں مبتلا رہتے ہیں، خاص طور پر دوسروں کے ساتھ (4:39-40)۔ جو لوگ دوسروں کو نقصان پہنچاتے ہیں، چاہے وہ مالی استحصال ہو، زیادتی ہو یا غفلت، انہیں اپنے اعمال کا نتیجہ بھگتنا پڑے گا۔ تاہم، اللہ اس بات کی ضمانت دیتے ہیں کہ جو لوگ توبہ کریں گے اور سچے دل سے معافی مانگیں گے، وہ اللہ کی وسیع اور گہری معافی پائیں گے (4:40)۔ یہ آیت ظلم کے سنگین نتائج کی یاددہانی ہے اور کسی بھی غلط کام کے لیے توبہ کی اہمیت پر زور دیتی ہے۔

آیات 41-45: جوابدہی اور پیغمبر کا کردار

قیامت کے دن ہر فرد کو اپنے اعمال کا حساب دینا ہوگا (4:41)۔ یہ آیت ہر شخص کو ان کے اعمال اور اللہ کے احکام کی پابندی کے حوالے سے ذمہ داری کی یاد دلاتی ہے۔ پیغمبر (حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم) کے اس پیغام کو پہنچانے کے کردار پر زور دیا گیا ہے، اور مومنوں کو پیغمبر کی تعلیمات پر عمل کرنے کی ترغیب دی گئی ہے تاکہ وہ اپنی زندگیوں میں رہنمائی حاصل کر سکیں۔ اس سیکشن کا اختتام اللہ کے ساتھ اطاعت کے پیغام پر ہوتا ہے، یہ تسلیم کرتے ہوئے کہ جو لوگ اللہ کی ہدایت کو اپنائیں گے وہ انعام پائیں گے، جبکہ جو لوگ اس سے انکار کریں گے انہیں نتائج کا سامنا ہوگا۔

یہ حصہ ذاتی اور معاشرتی معاملات میں عدل، انصاف، اور رحم دلی کی اہمیت کو واضح کرتا ہے۔ عورتوں کے حقوق، شوہروں کی ذمہ داریاں، اور مال کے صحیح استعمال کی تاکید کی گئی ہے۔ قرآن گناہوں، ظلم، اور ناانصافی کے نتائج کو نمایاں کرتا ہے، اور ساتھ ہی توبہ کرنے والوں کے لیے اللہ کی رحمت کی بشارت دیتا ہے۔ اس میں رسول کے کردار اور ہدایت الٰہی کی پیروی کرنے کی فرداً فرداً ذمہ داری کو بھی اجاگر کیا گیا ہے۔

اس حصے کے اہم موضوعات (4:31-45):

1. چھوٹے گناہوں کی مغفرت اور عورتوں کے حقوق کا احترام – اللہ وعدہ کرتا ہے کہ جو لوگ بڑے گناہوں سے بچتے ہیں، ان کے چھوٹے گناہ معاف کر دیے جائیں گے۔ مومنوں کو ایک دوسرے سے حسد نہ کرنے اور اللہ کی بخشش کو اپنی طرف سے طلب کرنے کی ترغیب دی گئی ہے۔ عورتوں کو عزت دی جائے اور ان کے حقوق کا تحفظ کیا جائے۔ یہ ہر فرد کے لیے عزت اور اللہ کے انصاف کو یقینی بناتا ہے، چاہے وہ مرد ہو یا عورت (4:31-32)۔
2. نکاح میں انصاف اور ہم آہنگی – وراثت کے واضح قوانین کو مزید مضبوط کیا گیا ہے، جس میں ہر وارث کو اس کا حق دیا گیا ہے۔ مردوں کو اہل خانہ کی کفالت کی ذمہ داری سونپی گئی ہے، مگر انہیں مہربانی، انصاف اور عزت کے ساتھ برتاؤ کرنا چاہیے۔ نکاح میں نظم و ضبط لاگو کرنا چاہیے اور صلح کی کوشش کی جانی چاہیے، نہ کہ زیادتی۔ حقوق اور ذمہ داریوں کا توازن ایک مستحکم خاندان کی ساخت کو یقینی بناتا ہے (4:33-34)۔
3. ثالثی اور تنازعہ کا حل – اگر نکاح میں اختلاف پیدا ہو جائے تو دونوں خاندانوں کو ثالث مقرر کرنے کی ترغیب دی جاتی ہے تاکہ جوڑا صلح کر سکے۔ اس عمل کی کامیابی اخلاص پر منحصر ہے۔ مومنوں کو اللہ کی عبادت کرنے اور والدین، رشتہ داروں، یتیموں، غریبوں، ہمسایوں اور مسافروں کے ساتھ حسن سلوک پر بھی زور دیا گیا ہے، جو انسانی تعلقات میں جامع ہمدردی کو ظاہر کرتا ہے (4:35-36)۔
4. دولت کے غلط استعمال اور منافقت کا حساب – جو لوگ بخیلی، تکبر یا دکھاوے کے لیے خرچ کرتے ہیں، ان کی مذمت کی گئی ہے۔ ان کے اعمال سچی ایمان سے نہیں کیے گئے اور ایسی منافقت تباہی کا سبب بنتی ہے۔ دولت اللہ کی امانت ہے اور اسے اخلاص اور دوسروں کے لیے سخاوت سے استعمال کرنا چاہیے (4:37-38)۔
5. اللہ کا کامل انصاف اور رحمت – اللہ کسی کو بھی اس سے کم ترین ظلم نہیں کرتا، اور اچھے اعمال کو کئی گنا بڑھا کر انعام دیا جاتا ہے۔ وہ سب کچھ جانتا ہے اور سب سے زیادہ انصاف کرنے والا ہے۔ کوئی عمل غیر متوازن نہیں جاتا اور ہر کسی کو مکمل انصاف کے ساتھ پیش آتا ہے۔ توبہ کا دروازہ ہمیشہ کھلا رہتا ہے، خاص طور پر جو سچے دل سے پلٹ کر آتے ہیں (4:39-40)۔
6. کافروں کے خلاف گواہ اور نبی کا کردار – قیامت کے دن نبی اپنی قوم کے بارے میں گواہی دیں گے۔ کافروں کا ہدایت کی پیروی نہ کرنے کا حال بے نقاب ہو گا۔ پچھلی قوموں کے دھوکہ دہی اور جھوٹ کا ذکر کیا گیا ہے، اور یہ خبردار کیا گیا ہے کہ بعض لوگ اللہ کے کلام کو جان بوجھ کر بدل دیتے ہیں۔ اللہ ان کے رازوں اور ارادوں کو جانتا ہے، اور وحی کے ساتھ خیانت کا حساب کتاب کیا جائے گا (4:41-45)۔

یہ حصہ سورہ النساء کا اللہ کی عدلت، ذاتی ذمہ داری، اور سماجی اخلاقیات پر زور دینے کا سلسلہ جاری رکھتا ہے۔ یہ نکاح کے تعلقات میں انصاف، دولت کو دانشمندی سے سنبھالنے، اور تمام لوگوں کے ساتھ حسن سلوک کی ضرورت کو اجاگر کرتا ہے۔ نبی کی حیثیت کو خبردار کرنے والے اور گواہ کے طور پر اہمیت دی گئی ہے، اور مومنوں کو اللہ کی رہنمائی کی پیروی کرنے کی اہمیت یاد دلاتا ہے۔ جو لوگ ان اصولوں پر قائم رہیں گے، وہ اللہ کی رحمت اور انعام کی امید رکھ سکتے ہیں، جبکہ جو ظلم میں مبتلا رہیں گے، ان سے حساب لیا جائے گا۔

سورہ 4 نساء (عورتیں) – آیات 46-65

اللہ کے نام سے، جو سب سے زیادہ مہربان، نہایت رحم والا ہے۔

آیات 46-47: کفر کے نتائج اور توبہ کی اہمیت

اللہ ان لوگوں کو خبردار کرتے ہیں جو اس کی ہدایت کو رد کرتے ہیں، اور ان کے کفر اور نشانیوں کے انکار کے نتائج پر زور دیتے ہیں (4:46)۔ خاص طور پر وہ لوگ جو اللہ اور اس کے رسولوں کی تعلیمات کو اپنے فائدے کے لیے بدل دیتے ہیں، ان سے بازپرس ہوگی۔ تاہم، اللہ یہ بھی وعدہ کرتے ہیں کہ جو خلوص دل سے توبہ کرتے ہیں اور اس کی طرف رجوع کرتے ہیں، انہیں معاف کر دیا جائے گا (4:47)۔ یہ آیات اللہ کی بے پایاں رحمت اور ان لوگوں کے لیے خالص توبہ کی اہمیت کو واضح کرتی ہیں جو اس کے راستے سے بھٹک گئے ہوں۔

آیات 48-49: ناقابل معافی گناہ اور اللہ کی رحمت کی طاقت

قرآن بتاتا ہے کہ اللہ ان لوگوں کو معاف نہیں کرتے جو اس کے ساتھ شرک کرتے ہیں (4:48)۔ شرک اسلام میں سب سے بڑا گناہ ہے۔ تاہم، اللہ کی رحمت لا محدود ہے، اور جو خلوص سے توبہ کرتے اور اس کی مغفرت مانگتے ہیں، ان کے لیے ہمیشہ امید موجود ہے۔ گناہ کے وقت اللہ کی طرف رجوع کرنے اور اس کی رحمت طلب کرنے کی اہمیت پر زور دیا گیا ہے، جو اللہ کی کامل بادشاہی اور انصاف کی یاد دہانی ہے۔

آیات 50-51: کافروں کا تکبر

اللہ ان لوگوں کے غرور کے خلاف خبردار کرتے ہیں جو اس کی نشانیوں کا انکار کرتے ہیں، کیونکہ وہ اپنی خودپسندی اور گھمنڈ میں مبتلا ہوتے ہیں (4:50)۔ یہ لوگ حق کا انکار کرتے ہیں اور سمجھتے ہیں کہ وہ اللہ کی پکڑ سے بچ جائیں گے، مگر وہ اپنے اعمال کا نتیجہ ضرور بھگتیں گے۔ قرآن مومنوں کو تکبر سے بچنے اور اللہ کے سامنے عاجزی اختیار کرنے کی نصیحت کرتا ہے۔ یہ یاد دہانی ہے کہ اللہ کی برتری کو تسلیم کرنا اور عاجزی اختیار کرنا ایمان کا حصہ ہے۔

آیات 52-53: الٰہی ہدایت کا انکار

یہ آیات ان لوگوں کی گمراہی کو واضح کرتی ہیں جو اللہ کی ہدایت کو چھوڑ کر اپنی خواہشات اور غلط فہمیوں کی پیروی کرتے ہیں (4:52)۔ یہ منکرین حق، جو سچائی کو رد کرتے ہیں، آخرت میں اپنے فیصلوں کے نتائج بھگتیں گے۔ اللہ کی بادشاہی کو تسلیم کرنا اور اس کی ہدایت پر قائم رہنا ضروری ہے، اور مومنوں کو تاکید کی جاتی ہے کہ وہ ایمان پر ثابت قدم رہیں اور دنیاوی فتنوں سے نہ بہکیں۔

آیات 54-55: ایمان والوں کا انعام اور منکروں کا انجام

اللہ ان لوگوں کے انعام پر زور دیتے ہیں جو ایمان لاتے اور نیک عمل کرتے ہیں، اور انہیں اپنی رضا اور رہنمائی کی بشارت دیتے ہیں (4:54)۔ ایمان والے آخرت میں رحمت اور نجات حاصل کریں گے۔ اس کے برخلاف، جو اللہ کی ہدایت کو جھٹلاتے اور کفر پر قائم رہتے ہیں، ان کے لیے سخت سزا ہوگی (4:55)۔ قرآن میں اس بات کو نمایاں کیا گیا ہے کہ اس دنیا میں کیے گئے فیصلے انسان کے آخرت کے انجام کا تعین کرتے ہیں، اور یہ ایمان اور اطاعت کی اہمیت کی یاد دہانی ہے۔

آیات 56-57: کافروں کی سزا اور نیک لوگوں کا انعام

اللہ کے انکار کرنے والوں کو شدید عذاب کی تنبیہ دی گئی ہے، اور ان کا عذاب جہنم میں دائمی ہوگا (4:56)۔ اس کے برعکس، جو لوگ ایمان لاتے اور نیک عمل کرتے ہیں، وہ جنت کے مستحق ہوں گے، جہاں وہ ابدی خوشی میں رہیں گے (4:57)۔ قرآن دونوں انجاموں کے درمیان ایک واضح فرق پیش کرتا ہے، اور لوگوں کو نیکی کے راستے کو اختیار کرنے کی ترغیب دیتا ہے۔

آیات 58-59: انصاف، قیادت اور اللہ کی اطاعت

اللہ انصاف کے ساتھ فیصلے کرنے اور ذمہ داریوں کو ادا کرنے کا حکم دیتے ہیں (4:58)۔ قیادت اور اختیار اللہ کی امانت ہے، اور اسے عدل و انصاف کے ساتھ ادا کرنا ضروری ہے۔ مومنوں کو حکم دیا جاتا ہے کہ وہ اللہ، اس کے رسول اور ان میں سے ان لوگوں کی اطاعت کریں جو ان کے اوپر صاحبِ اختیار ہوں، جب تک وہ حق پر قائم رہیں (4:59)۔ یہ آیت معاشرے میں حکمرانی، عدل اور اطاعت کے اصولوں کو وضع کرتی ہے۔

آیات 60-61: جھوٹے فیصلوں کے متلاشی منافقین

قرآن ان لوگوں کو ملامت کرتا ہے جو ایمان کا دعویٰ کرتے ہیں مگر فیصلے کے لیے اللہ کی شریعت کی بجائے جھوٹے ذرائع کی طرف رجوع کرتے ہیں (4:60)۔ جب ان کے سامنے اللہ کی ہدایت آتی ہے تو یہ اسے مسترد کر کے ظالم حکام کے فیصلے کو ترجیح دیتے ہیں (4:61)۔ ان کا نفاق ظاہر ہو جاتا ہے، کیونکہ وہ ایمان کا دعویٰ کرتے ہیں مگر ان کے اعمال اس کے برعکس ہوتے ہیں۔

آیات 62-63: منافقین کی بے اخلاص توبہ

جب کوئی مصیبت آتی ہے تو منافق نبی کے پاس آتے ہیں اور اپنی سچائی کی قسمیں کھاتے ہیں، مگر ان کے دلوں میں فساد چھپا ہوتا ہے (4:62)۔ اللہ ان کے ارادوں کو جانتے ہیں اور نبی کو خبردار کرتے ہیں کہ ان کی باتوں سے دھوکہ نہ کھائیں (4:63)۔ یہ نفاق کے خطرے اور ایمان میں اخلاص کی اہمیت کی یاد دہانی ہے۔

آیات 64-65: رسول کا کردار اور سچی اطاعت

قرآن اس بات کو دہراتا ہے کہ نبی اللہ کے اذن سے لوگوں کی ہدایت کے لیے بھیجے گئے ہیں (4:64)۔ جو خلوص سے مغفرت چاہتے ہیں اور نبی کی رہنمائی کی پیروی کرتے ہیں، ان کے لیے اللہ کی رحمت ہے۔ تاہم، سچا ایمان تبھی مکمل ہوتا ہے جب اللہ کے فیصلے کو بغیر کسی شک و شبہ کے قبول کیا جائے (4:65)۔ یہ آیت الٰہی ہدایت کی مکمل اطاعت کی ضرورت پر زور دیتی ہے۔

یہ حصہ اللہ پر ایمان اور شرک سے اجتناب کی اہمیت کو نمایاں کرتا ہے۔ جو لوگ ہدایت الٰہی کو رد کرتے ہیں، ان کے انجام کو بیان کیا گیا ہے، جبکہ اخلاص کے ساتھ توبہ کرنے والوں کے لیے اللہ کی رحمت کا ذکر کیا گیا ہے۔ تکبر، کفر، اور باطل خواہشات کی پیروی کے نتائج کو اجاگر کیا گیا ہے، اور ایمان لا کر نیک عمل کرنے والوں کے لیے اجر کا وعدہ کیا گیا ہے۔ آیات یہ بھی واضح کرتی ہیں کہ اس دنیا میں کیے گئے فیصلے دائمی اثر رکھتے ہیں اور آخرت میں انسان کی قسمت پر ان کا گہرا اثر ہوگا۔

اس حصے کے اہم موضوعات (4:46-65):

1. تحریف اور توبہ – کتاب والوں میں سے بعض اللہ کے کلمات کو مروڑ دیتے ہیں اور وحی کا مذاق اُڑاتے ہیں، مگر اللہ انہیں بھی توبہ کی دعوت دیتا ہے اور جو سچے دل سے پلٹ آئیں گے، انہیں معاف کر دے گا (4:46-47)۔
2. شرک اور مغفرت – اللہ کے ساتھ شریک ٹھہرانا وہ گناہ ہے جسے وہ اگر توبہ نہ کی جائے تو نہیں معاف کرتا۔ باقی تمام گناہ اللہ کی رحمت میں شامل ہیں، اور بغیر تسلیم کے خود ستائی سے بچنے کی ہدایت دی جاتی ہے (4:48-49)۔
3. تکبر اور جھوٹا رہنمائی – کافروں کی مذمت کی گئی ہے جو اللہ کے فضل کو ٹھکراتے ہیں اور دوسروں کو گمراہ کرتے ہیں۔ ان کا اللہ کی حقیقت کا انکار اور مومنوں سے حسد انہیں عذاب کی طرف لے جائے گا (4:50-53)۔
4. مومنوں اور کافروں کی تقدیر – اللہ راستبازوں کو جنت کا وعدہ دیتا ہے اور ان لوگوں کو دردناک اور ہمیشہ رہنے والے عذاب کا، جو اس کی ہدایت کو رد کرتے ہیں، دونوں ابدی نتائج میں واضح فرق دکھایا گیا ہے (4:54-57)۔
5. معاشرت میں انصاف اور اطاعت – مومنوں کو حکم دیا گیا ہے کہ وہ قیادت میں انصاف کریں اور تنازعات کو اللہ اور رسول کی طرف رجوع کر کے حل کریں، حکومت میں اطاعت اور انصاف کو اجاگر کیا گیا ہے (4:58-59)۔
6. منافقت اور سچی تسلیم – منافقین دوسرے ذرائع سے فیصلے طلب کرتے ہیں اور اخلاص کا بہانہ کرتے ہیں، مگر اللہ ان کے دلوں کو بے نقاب کرتا ہے۔ سچا ایمان نبی کی ہدایت کو بغیر کسی مزاحمت کے مکمل طور پر قبول کرنے کا مطالبہ کرتا ہے (4:60-65)۔

یہ حصہ سورہ النساء کا کفر کی سنگینی، منافقت کے خطرے، اور اگر توبہ نہ کی جائے تو شرک کی معافی نہ ہونے کی حقیقت پر زور دیتا ہے۔ اسی دوران، یہ اللہ کی رحمت کو اجاگر کرتا ہے جو ان لوگوں کے لیے ہے جو اس کی طرف رجوع کرتے ہیں۔ انصاف، اخلاص کے ساتھ اطاعت، اور اللہ کے حکم کے سامنے پختہ تسلیم و رضا سچے ایمان اور نیک زندگی کی بنیاد ہیں۔

سورہ 4 نساء (عورتیں) – آیات 66-85

اللہ کے نام سے، جو سب سے زیادہ مہربان، نہایت رحم والا ہے۔

آیات 66-67: اطاعت کی مشکلات اور تسلیم کرنے کا انعام

اگر اللہ نے مومنوں سے اپنی جانوں کی قربانی دینے یا اپنے گھروں کو مکمل طور پر ترک کرنے کا حکم دیا ہوتا تو ان میں سے چند ہی لوگ اس پر عمل کرتے (4:66)۔ تاہم، سچی ایمان کی خصوصیت اللہ کے احکام کے سامنے مکمل تسلیمیت ہے۔ جو لوگ اس کی ہدایت کی پیروی کرتے ہیں، انہیں بڑا انعام ملے گا (4:67)۔ یہ بات اس بات پر زور دیتی ہے کہ اطاعت، چاہے وہ مشکل ہو، اللہ کی رضا اور فضل کا باعث بنتی ہے۔

آیات 68-69: راستبازوں کا راستہ اور متقیوں کی صحبت

اللہ وعدہ کرتے ہیں کہ جو لوگ ان کی اطاعت کرتے ہیں، انہیں سیدھے راستے کی رہنمائی ملے گی (4:68)۔ جو لوگ سچے دل سے تسلیم کرتے ہیں، وہ انبیاء، صدیقین، شہداء اور صالحین کی صحبت میں ہوں گے—یہ ایک بہترین صحبت ہے (4:69)۔ یہ آیت راستبازی کے انعامات اور متقیوں میں شامل ہونے کے عزت کو اجاگر کرتی ہے۔

آیات 70-71: اللہ پر توکل اور لڑائی کے لیے تیاری

یہ رہنمائی اللہ کا ایک بڑا فضل ہے جو ہر چیز سے باخبر ہے (4:70)۔ مومنوں کو اپنے دشمنوں کے خلاف تیاری کرنے اور احتیاط کرنے کی ہدایت دی جاتی ہے، ساتھ ہی اللہ پر مکمل توکل رکھنے کی ضرورت ہے (4:71)۔ یہ آیت سکھاتی ہے کہ ایمان کو عملی کوشش اور چوکسی کے ساتھ جوڑنا ضروری ہے۔

آیات 72-73: منافقین اور قربانی کا خوف

منافقین مشکل وقت میں ہچکچاتے ہیں اور قربانی دینے سے بچتے ہیں (4:72)۔ تاہم، جب فتح آتی ہے، تو وہ افسوس کرتے ہیں کہ وہ حصہ نہیں ڈالے، اور خواہش کرتے ہیں کہ کاش وہ غنیمت میں شریک ہوتے (4:73)۔ ان کی بے ایمانی اس کے برعکس ہے جو سچے مومن ہیں، جو مشکل اور آسان دونوں حالات میں ثابت قدم رہتے ہیں۔

آیات 74-75: انصاف اور مظلوموں کے لیے جنگ

اللہ ان لوگوں کو اپنے راستے میں لڑنے کا حکم دیتے ہیں جو آخرت کے انعامات کے طلبگار ہیں (4:74)۔ مظلوم—مرد، عورتیں، اور بچے—نجات کے لیے پکار رہے ہیں، اور مومنوں کو ان کی آزادی کے لیے جدوجہد کرنے کی ترغیب دی جاتی ہے (4:75)۔ یہ آیت ظلم و زیادتی کے خلاف کھڑے ہونے اور انصاف کے لیے لڑنے کی اہمیت کو اجاگر کرتی ہے۔

آیات 76-77: مومنوں اور کافروں میں لڑائی کے دوران فرق

مومن اللہ کے راستے میں لڑتے ہیں، جبکہ کافر باطل کے لیے لڑتے ہیں (4:76)۔ اللہ مومنوں کو اپنے دشمنوں کے خلاف ثابت قدم رہنے کا حکم دیتے ہیں۔ ان میں سے کچھ لڑائی سے ڈرتے ہیں، حالانکہ وہ پہلے اللہ سے قوت کی دعا کر چکے ہیں (4:77)۔ یہ سچی ایمان اور بزدلی کے درمیان فرق کو ظاہر کرتا ہے۔

آیات 78-79: موت کی حقیقت اور اللہ پر توکل

کوئی بھی موت سے بچ نہیں سکتا، چاہے وہ میدان جنگ میں ہو یا کسی محفوظ قلعے میں (4:78)۔ لوگ مصیبت کو نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر منسوب کرتے ہیں، لیکن تمام واقعات اللہ کی مرضی سے ہوتے ہیں (4:79)۔ یہ آیت سکھاتی ہے کہ ہمیں حالات کو اللہ کی مرضی کے تحت دیکھنا چاہیے، نہ کہ بیرونی عوامل کو الزام دینا چاہیے۔

آیات 80-81: رسول کی اطاعت اور منافقین کا فریب

رسول کی اطاعت اللہ کی اطاعت کے برابر ہے (4:80)۔ تاہم، منافقین ظاہر کرتے ہیں کہ وہ اطاعت کرتے ہیں، جبکہ وہ خفیہ طور پر سازش کرتے ہیں۔ اللہ ان کے منصوبوں سے باخبر ہیں اور وہ آخرکار حساب دیں گے (4:81)۔ یہ آیت جھوٹے وفاداری سے بچنے کی اور اللہ کی رہنمائی کے مطابق سچے دل سے چلنے کی اہمیت کو واضح کرتی ہے۔

آیات 82-83: قرآن کو آخری دلیل اور مناسب قیادت

قرآن ایک کتاب ہے جو کسی تضاد سے پاک ہے، جو اس کے الہامی origin کو ثابت کرتی ہے (4:82)۔ مومنوں کو ہدایت کی جاتی ہے کہ وہ سیکیورٹی اور حکومتی معاملات میں رسول اور ان کے ماتحت حکام کی طرف رجوع کریں، تاکہ افراتفری اور غلط معلومات سے بچا جا سکے (4:83)۔ یہ آیت حکمت سے بھرپور قیادت کی ضرورت اور اللہ کے احکام کی پیروی کرنے کی اہمیت کو اجاگر کرتی ہے۔

آیات 84-85: اللہ کے راستے میں جدوجہد کی ترغیب اور سفارش کی طاقت

رسول صلی اللہ علیہ وسلم کو اللہ کے راستے میں بغیر کسی ہچکچاہٹ کے لڑنے کا حکم دیا گیا ہے (4:84)۔ اس آیت میں یہ بھی اصول بیان کیا گیا ہے کہ سفارش—چاہے وہ اچھی ہو یا بری—کے نتائج ہوتے ہیں (4:85)۔ یہ مومنوں کو ذاتی جوابدہی اور دوسروں پر اپنے اثرات کے بارے میں آگاہ کرتی ہے۔

یہ حصہ اطاعت، قربانی، اخلاص، اور اللہ پر بھروسے کے موضوعات کو اجاگر کرتا ہے۔ سچے مومنوں کی ثابت قدمی کو ان لوگوں کی منافقت کے ساتھ موازنہ کیا گیا ہے جو تذبذب کا شکار ہیں۔ ظلم کے خلاف کھڑے ہونے کی دعوت، الٰہی انصاف کی یقینیت، اور دانا قیادت کی ضرورت پر زور دیا گیا ہے۔ آخرکار، ایمان میں عمل اور اللہ کے فیصلے پر اعتماد دونوں کی ضرورت ہے۔

اس حصے کے اہم موضوعات (4:66-85):

1. اطاعت اور انعام – سچے ایمان کا تقاضا ہے کہ اللہ کے احکام کی مکمل پیروی کی جائے، چاہے حالات کتنے بھی مشکل ہوں۔ اگر اللہ مومنوں کو اپنی جانوں کی قربانی دینے یا اپنے گھروں کو چھوڑنے کا حکم دیتا، تو بہت کم لوگ اس پر عمل کرتے۔ تاہم، جو لوگ اللہ کی ہدایت پر عمل کریں گے، انہیں بڑا انعام ملے گا، جو مکمل اطاعت اور اللہ کے احکام پر اعتماد کی اہمیت کو اجاگر کرتا ہے (4:66-68)۔
2. راستبازوں کا راستہ اور نیکوں کا ساتھ – اللہ وعدہ کرتا ہے کہ جو لوگ اس کی اطاعت کریں گے، انہیں سیدھا راستہ دکھائے گا۔ یہ اطاعت گزار افراد نبیوں، سچوں، شہداء اور نیک لوگوں کے ساتھ ہوں گے—آخرت میں ایک معزز ساتھ۔ یہ راستبازی کے انعام اور اللہ کی ہدایت پر عمل کرنے والوں کے لیے عزت و احترام کی صحبت کو اجاگر کرتا ہے (4:69-71)۔
3. منافقین کی ہچکچاہٹ اور پچھتاوا – منافقین مشکل حالات میں ہچکچاتے ہیں، اللہ کی راہ میں قربانی دینے سے بچتے ہیں۔ تاہم، جب فتح حاصل ہوتی ہے، تو انہیں افسوس ہوتا ہے کہ وہ شریک نہیں ہوئے اور یہ چاہتے ہیں کہ وہ مال غنیمت میں شریک ہوتے۔ یہ تضاد ان کی عدم صداقت کو ظاہر کرتا ہے، جبکہ سچے مومن مشکل اور آسان دونوں حالتوں میں ثابت قدم رہتے ہیں (4:72-74)۔
4. انصاف اور مظلوموں کی حمایت میں لڑنا – اللہ مومنوں کو اپنی راہ میں لڑنے کی دعوت دیتا ہے، خاص طور پر مظلوموں کی طرف سے—جو ظلم سے نجات کی ضرورت رکھتے ہیں۔ یہ مظلوموں کے حق میں عمل کرنے کی ذمہ داری کو اجاگر کرتا ہے، تاکہ سب کے لیے آزادی اور انصاف یقینی بنایا جا سکے۔ مومنوں کو مشکلات کے باوجود ثابت قدم رہنے اور ظلم و زیادتی کے خلاف لڑنے کی ترغیب دی جاتی ہے (4:75-77)۔
5. موت کا یقین اور اللہ کے رسول کی اطاعت – کوئی بھی موت سے بچ نہیں سکتا، چاہے وہ جنگ میں ہو یا کسی اور سبب سے۔ لوگ نبی کو الزام دے سکتے ہیں، مگر تمام واقعات اللہ کی مرضی سے ہوتے ہیں۔ رسول کی اطاعت کو اللہ کی اطاعت کے برابر قرار دیا گیا ہے، اور منافقین کو خبردار کیا گیا ہے کہ وہ اللہ کے احکام کی پیروی کا بہانہ نہ بنائیں اور مومنوں کے خلاف سازش نہ کریں۔ یہ ایمان میں سچائی اور اللہ کی ہدایت کی پیروی کی ضرورت کو مزید مضبوط کرتا ہے (4:78-81)۔
6. قرآن کو آخری ثبوت اور جوابدہی – قرآن کو بغیر کسی تضاد کے پیش کیا گیا ہے، جو اس کی خدائی اصل کو ثابت کرتا ہے۔ مومنوں کو حکم دیا جاتا ہے کہ وہ امورِ سیکورٹی اور حکمرانی کے بارے میں نبی اور حکام سے رجوع کریں، تاکہ انصاف اور فساد کی روک تھام ہو سکے۔ شفاعت کا بھی ذکر کیا گیا ہے، مومنوں کو ان کے اعمال اور دوسروں پر اثرات کے بارے میں ذاتی جوابدہی کا یاد دلایا گیا ہے۔ یہ حصہ اللہ کے قوانین کی پیروی کرنے کی اہمیت اور ذمہ دار قیادت پر زور دیتا ہے (4:82-85)۔

یہ حصہ سورہ النساء کی اطاعت، اخلاص، انصاف اور ایمان میں ثابت قدمی کے موضوعات پر زور دیتا ہے۔ یہ سچے مومنوں کے رویے کا موازنہ ان لوگوں سے کرتا ہے جو مشکل حالات میں تذبذب کا شکار ہو جاتے ہیں، جبکہ اللہ کی ہدایت پر عمل کرنے، انصاف کے لیے کھڑا ہونے اور جواب دہی کو برقرار رکھنے کی اہمیت بھی اجاگر کرتا ہے۔

سورہ 4 نساء (عورتیں) – آیات 86-105

اللہ کے نام سے، جو سب سے زیادہ مہربان، نہایت رحم والا ہے۔

آیات 86-87: سلام کے آداب اور اللہ کی مطلق حکمرانی

مؤمنوں کو ہدایت دی گئی ہے کہ وہ سلام کا جواب بہتر یا مساوی الفاظ میں دیں، تاکہ مہربانی اور عزت کو فروغ دیا جا سکے (4:86)۔ اللہ ہی تمام چیزوں پر حکمرانی رکھتے ہیں اور قیامت کے دن انسانوں کو حساب کے لیے جمع کریں گے، کیونکہ وہ سب سے بڑا گواہ ہیں (4:87)۔ یہ آیت اچھے آداب کی اہمیت اور آخرت کی حقیقت کو مستحکم کرتی ہے۔

آیات 88-89: منافقین کے ساتھ معاملہ

مؤمنوں کو ان لوگوں سے خبردار کیا گیا ہے جو ایمان اور کفر کے درمیان تذبذب کا شکار ہیں، نہ تو مؤمنوں کے ساتھ ہیں اور نہ ہی انہیں مکمل طور پر رد کرتے ہیں (4:88)۔ اگر وہ ایمان کے ساتھ غداری کریں اور اسلام کے دشمنوں کے ساتھ مل جائیں، تو انہیں دوست نہ بنایا جائے جب تک کہ وہ توبہ نہ کریں (4:89)۔ یہ آیت منافقت کے خطرات اور سچائی کے ساتھ وفاداری کی اہمیت کو اجاگر کرتی ہے۔

آیات 90-91: امن کی تلاش کرنے والوں کے لیے استثناء

اگر بعض گروہ امن کی درخواست کریں تو مؤمنوں کو ان سے جنگ نہیں کرنی چاہیے (4:90)۔ تاہم، جو لوگ اعتماد کے ساتھ غداری کرتے ہیں اور فساد کو بڑھاتے ہیں، ان کا مقابلہ کیا جانا چاہیے (4:91)۔ یہ ظاہر کرتا ہے کہ اسلام امن کو فروغ دیتا ہے مگر غداری کو برداشت نہیں کرتا۔

آیات 92-93: غیر ارادی اور ارادی قتل کے نتائج

اگر کسی مؤمن کو غلطی سے قتل کیا جائے تو مقتول کے خاندان کو معاف کرنے کا اختیار دیا جائے گا جب تک وہ اس سے درگزر نہ کر لیں (4:92)۔ تاہم، جو شخص جان بوجھ کر کسی مؤمن کو قتل کرے گا، وہ اللہ کے غضب اور دائمی عذاب کا سامنا کرے گا (4:93)۔ یہ انسان کی جان کی حرمت اور قتل کے سنگین نتائج کو اجاگر کرتا ہے۔

آیات 94-95: کسی کو کافر قرار دینے میں احتیاط

مؤمنوں کو دنیاوی فائدے کے لیے کسی کو جلدی سے کافر قرار دینے سے خبردار کیا گیا ہے (4:94)۔ جو لوگ اللہ کی راہ میں سچائی کے ساتھ محنت کرتے ہیں، خواہ جنگ ہو یا دوسری کوششیں، وہ رتبے میں بلند ہیں (4:95)۔ یہ ایمان کے معاملات میں احتیاط اور سچائی کی اہمیت کو ظاہر کرتا ہے۔

آیات 96-97: اللہ کی راہ میں کوشش کرنے کے انعامات اور مظلوموں کی حالت

اللہ ان لوگوں کو بڑی جزا دینے کا وعدہ کرتے ہیں جو ان کی راہ میں کوشش کرتے ہیں (4:96)۔ اسی دوران، جو لوگ ظلم کرنے والوں کے درمیان رہ کر ہجرت کرنے کی صلاحیت رکھتے ہیں، انہیں اس لیے ملامت کی جاتی ہے کہ وہ کہیں پناہ کیوں نہیں لیتے (4:97)۔ یہ ذاتی ذمہ داری اور جب تک ممکن ہو ظلم سے بچنے کی ضرورت کو اجاگر کرتا ہے۔

آیات 98-99: اللہ کی رحمت کمزوروں اور بے بسوں کے لیے

جو لوگ اپنے ظالمانہ ماحول سے نکلنے کی حقیقتاً استطاعت نہیں رکھتے، جیسے کمزور، بزرگ اور بچے، وہ معاف کر دیے جاتے ہیں (4:98)۔ اللہ ان حالات میں مبتلا لوگوں کے لیے بہت زیادہ معاف کرنے والے ہیں (4:99)۔ یہ اللہ کے انصاف اور ہمدردی کو ظاہر کرتا ہے۔

آیات 100-101: ہجرت کا فضیلت اور سفر میں نماز کا اختصار

جو شخص اللہ کی خاطر ہجرت کرتا ہے، وہ اس کی رحمت اور روزی پائے گا (4:100)۔ سفر کرنے والوں کو بھی نماز میں کمی کرنے کی اجازت ہے (4:101)۔ یہ اللہ کی طرف سے انسان کی مشکلات کے لیے رعایت کی نشاندہی کرتا ہے اور ضروری حالات میں بہتر حالات کی تلاش کی ترغیب دیتا ہے۔

آیات 102-103: خطرے کے وقت دعا اور اللہ کا ذکر

جنگ کے دوران مؤمنوں کو حفاظتی انداز میں دعا کرنے کی ہدایت دی گئی ہے (4:102)۔ جب خطرہ ٹل جائے، تو انہیں معمول کے مطابق نماز پڑھنی چاہیے (4:103)۔ یہ ظاہر کرتا ہے کہ بحران کے وقت بھی اللہ کے ساتھ تعلق قائم رکھنا ضروری ہے۔

آیات 104-105: جدوجہد میں صبر اور پیغمبر کا فیصلہ کرنے کا کردار

مؤمنوں کو اپنی جدوجہد میں کمزوری کا شکار نہ ہونے کی ترغیب دی گئی ہے، کیونکہ انہیں انعام ملے گا جبکہ ان کے دشمن عذاب کا سامنا کریں گے (4:104)۔ پیغمبر کو اللہ کی ہدایت کے مطابق انصاف کے ساتھ فیصلہ کرنے کا حکم دیا گیا ہے (4:105)۔ یہ صبر کی اہمیت اور اللہ کے قانون کی پابندی کو مستحکم کرتا ہے۔

یہ حصہ ایمان میں اخلاص، قانونی معاملات میں انصاف، نماز کی اہمیت، اور سچائی کے لیے کوشش کرنے کے ساتھ ساتھ امن کے حصول کے توازن پر زور دیتا ہے۔ یہ زندگی کی عظمت، ایمان کے لیے ہجرت کی اہمیت، اور مشکل حالات میں اللہ کی بے پناہ رحمت کو اجاگر کرتا ہے۔

اس حصے کے اہم موضوعات (4:86-105):

1. عزت کا احترام اور اللہ کی حاکمیت – مومنوں کو حکم دیا جاتا ہے کہ وہ کسی بھی سلام کا جواب اس سے بہتر یا برابر الفاظ سے دیں، تاکہ مہذب سلوک اور حسن سلوک کو فروغ دیا جا سکے۔ اللہ سب پر حاکم ہے اور سب کو قیامت کے دن جمع کرے گا، جو آخرت کی حقیقت کو یاد دلاتا ہے (4:86-88)۔
2. منافقت اور تقسیم شدہ وفاداریوں سے تنبیہ – منافقین کو جو ایمان اور کفر کے درمیان تذبذب کا شکار ہیں، متنبہ کیا گیا ہے۔ اگر وہ اسلام کے دشمنوں کے ساتھ کھل کر مل جائیں، تو انہیں اس وقت تک مخالفت کرنا ضروری ہے جب تک کہ وہ سچے دل سے توبہ نہ کر لیں۔ سچائی سے وفاداری جھوٹے اتحادوں سے زیادہ اہم ہے (4:89-91)۔
3. امن کے خواہش مندوں کے لیے استثنات اور غداری سے نمٹنا – جو لوگ امن کے لیے سچے ارادے سے آتے ہیں، ان سے نہیں لڑنا چاہیے۔ تاہم، جو لوگ بار بار معاہدوں کی خلاف ورزی کرتے ہیں اور نقصان پہنچاتے ہیں، ان سے انصاف کے ساتھ نمٹا جانا چاہیے۔ اسلام امن کو فروغ دیتا ہے مگر مسلسل غداری کی اجازت نہیں دیتا (4:92-94)۔
4. زندگی کی حرمت اور قتل کا حساب – قرآن میں حادثاتی اور جان بوجھ کر قتل کے درمیان فرق کیا گیا ہے۔ حادثاتی موت کی صورت میں معاوضہ اور معافی کی توقع کی جاتی ہے، جبکہ جان بوجھ کر قتل اللہ کے غضب اور دائمی عذاب کا سبب بنتا ہے، جو زندگی کی مقدسیت کو اجاگر کرتا ہے (4:95-97)۔
5. ایمان کے فیصلوں میں احتیاط اور روحانی مرتبہ – مومنوں کو یہ نصیحت کی جاتی ہے کہ وہ دنیاوی وجوہات کی بنا پر دوسروں کو جلدی سے کافر نہ قرار دیں۔ جو لوگ اللہ کی راہ میں سچی کوشش کرتے ہیں، انہیں اعلیٰ درجات دیے جائیں گے۔ سچائی اور کوشش دعووں سے زیادہ اہم ہیں (4:98-100)۔
6. اللہ کی رحمت، ذمہ داری اور نماز کا کردار – جو لوگ ہجرت کرتے ہیں اور اللہ کی راہ میں کوشش کرتے ہیں، انہیں عظیم انعامات ملیں گے۔ جو ظلم سے بچنے کے لیے کمزور ہیں، انہیں اللہ کی رحمت سے مستثنیٰ کر دیا گیا ہے۔ مسافروں کو نماز کو مختصر کرنے کی اجازت ہے، اور جنگ کے دوران بھی نماز قائم رکھی جانی چاہیے، جو اللہ کی یاد اور اطاعت کے مسلسل فرض کو ظاہر کرتا ہے (4:101-105)۔

یہ حصہ سورہ النساء میں انصاف، اخلاص اور ایمان میں ثابت قدمی کی اہمیت پر زور دیتا ہے، خاص طور پر آزمائشوں کے دوران۔ یہ جنگ اور امن دونوں کے اوقات میں واضح اخلاقی اصولوں کی ضرورت کو اجاگر کرتا ہے، قتل کی سنگینی کو بیان کرتا ہے، اللہ کی راہ میں کوشش کرنے کی ترغیب دیتا ہے، اور کمزوروں پر اللہ کی رحمت کو منعکس کرتا ہے۔ نماز اور ذکر ہمیشہ اہمیت رکھتے ہیں، چاہے حالات کیسے بھی ہوں۔

سورہ 4 نساء (عورتیں) – آیات 106-125

اللہ کے نام سے، جو سب سے زیادہ مہربان، نہایت رحم والا ہے۔

آیات 106-107: اللہ کی معافی کی درخواست اور مظلوموں کا دفاع

پیغمبر کو اپنی اور دوسروں کی معافی اللہ سے طلب کرنے کی ہدایت دی گئی ہے (4:106)۔ اللہ ان لوگوں سے خبردار کرتے ہیں جو گناہ کے ذریعے خود کو دھوکہ دیتے ہیں، کیونکہ وہ ان لوگوں کو پسند نہیں کرتے جو اعتماد کی خلاف ورزی کرتے ہیں (4:107)۔ یہ ایمانداری کی اہمیت اور اللہ سے بخشش کی درخواست کو اجاگر کرتا ہے۔

آیات 108-109: اللہ کو چھپی ہوئی باتوں کا علم ہے

کچھ لوگ اپنے گناہوں کو دوسروں سے چھپاتے ہیں، لیکن وہ انہیں اللہ سے چھپ نہیں سکتے، جو ہر چیز کو دیکھتا ہے (4:108)۔ اگرچہ انہیں اس دنیا میں کسی کا دفاع مل سکتا ہے، لیکن قیامت کے دن اللہ کے سامنے کوئی ان کا دفاع نہیں کر سکے گا (4:109)۔ یہ مؤمنوں کو یاد دلاتا ہے کہ اصل حساب اللہ کے سامنے ہوگا۔

آیات 110-112: توبہ کا دروازہ اور گناہ کے نتائج

جو شخص برائی کرتا ہے یا اپنے آپ کو نقصان پہنچاتا ہے، لیکن سچی توبہ کرتا ہے، وہ اللہ کی معافی اور رحمت پائے گا (4:110)۔ تاہم، جو لوگ جان بوجھ کر گناہ کرتے ہیں اور دوسروں پر جھوٹے الزامات لگاتے ہیں، وہ اپنے گناہوں کا بوجھ اٹھائیں گے (4:111-112)۔ یہ توبہ کی طاقت اور جھوٹے الزامات کے سنگین نتائج کو اجاگر کرتا ہے۔

آیات 113-115: پیغمبر کی حفاظت اور خواہشات کی پیروی کا خطرہ

اللہ نے پیغمبر کو ان لوگوں کے منصوبوں سے محفوظ رکھا ہے جو انہیں گمراہ کرنا چاہتے تھے (4:113)۔ جو لوگ رسول کی مخالفت کرتے ہیں اور اللہ کی ہدایت کے علاوہ دوسرے راستوں پر چلتے ہیں، وہ تباہی کی طرف لے جائیں گے (4:114-115)۔ یہ اللہ کی ہدایت کے مطابق اطاعت کی اہمیت کو اجاگر کرتا ہے۔

آیات 116-117: اللہ کے ساتھ شریک بنانے کی شدت

اللہ ان لوگوں کو معاف نہیں کرے گا جو اس کے ساتھ شریک کرتے ہیں، جب تک کہ وہ توبہ نہ کریں، لیکن وہ چھوٹے گناہ معاف کر سکتے ہیں (4:116)۔ جو لوگ بتوں اور جھوٹے معبودوں کی طرف مائل ہیں، وہ صرف شیطان کی پیروی کر رہے ہیں (4:117)۔ یہ خالص توحید کے اصول کو مضبوط کرتا ہے۔

آیات 118-121: شیطان کا انسانوں کو گمراہ کرنے کا عہد

شیطان انسانوں کو گمراہ کرنے کا عہد کرتا ہے، انہیں اللہ کی تخلیق میں تبدیلی کرنے اور گناہ میں مبتلا کرنے کی کوشش کرتا ہے (4:118-119)۔ وہ اپنے پیروکاروں کو جھوٹے وعدوں سے فریب دیتا ہے، انہیں تباہی کی طرف لے جاتا ہے (4:120-121)۔ یہ شیطان کے اثرات سے بچنے کے لیے ایک انتباہ ہے۔

آیات 122-125: صالحین کا انعام اور ابراہیم کا ورثہ

جو لوگ ایمان لاتے ہیں اور نیک عمل کرتے ہیں، انہیں ہمیشہ کی جنت دی جائے گی، جو اللہ کا وعدہ ہے (4:122)۔ ابراہیم کا مذہب، جو اللہ کے سامنے مکمل طور پر سر تسلیم خم کر چکا تھا، سچے راستے کے طور پر پیش کیا گیا ہے (4:123-125)۔ یہ حصہ اللہ کے انصاف کی یقین دہانی اور مضبوط ایمان کی مثال کے ساتھ اختتام پذیر ہوتا ہے۔

یہ اقتباس اللہ کی معافی طلب کرنے کی ضرورت، اخلاص کی اہمیت، اور فریب کے خطرات کو مزید مستحکم کرتا ہے۔ یہ الٰہی انصاف، شیطان کی چالوں کی حقیقت، اور خالص توحید کے راستے پر چلنے والوں کے لیے آخرکار انعام کو اجاگر کرتا ہے۔

اس حصے کے اہم موضوعات (4:106-125):

1. اللہ کی مغفرت کی طلب اور مظلوموں کا دفاع – نبی ﷺ کو حکم دیا گیا کہ وہ اپنے لیے اور دوسروں کے لیے اللہ کی مغفرت طلب کریں، توبہ اور عجز کی اہمیت کو اجاگر کرتے ہوئے۔ اللہ ان لوگوں سے بچنے کی تنبیہ کرتے ہیں جو گناہ کے ذریعے خود کو دھوکہ دیتے ہیں، کیونکہ وہ ان لوگوں کو پسند نہیں کرتے جو اعتماد کو دھوکہ دیتے ہیں (4:106-107)۔
2. اللہ جو چھپایا گیا ہے، جانتا ہے – بعض لوگ اپنے گناہ دوسروں سے چھپاتے ہیں، لیکن اللہ سب کچھ جانتا ہے، بشمول ان کے دلوں میں چھپے ہوئے راز۔ قیامت کے دن کوئی بھی اللہ کے فیصلے کے خلاف خود کو بچانے کی کوشش نہیں کر سکے گا (4:108-109)۔ یہ اصل میں اللہ کے ساتھ سچی جوابدہی کی اہمیت کو اجاگر کرتا ہے۔
3. توبہ کا دروازہ اور گناہ کے نتائج – جو لوگ برائی کرتے ہیں لیکن سچی توبہ کرتے ہیں، اللہ انہیں معاف اور رحم کرتے ہیں۔ تاہم، جھوٹے الزامات اور جان بوجھ کر کیے گئے گناہ سنگین نتائج کا سبب بنتے ہیں۔ توبہ طاقتور ہے، لیکن جان بوجھ کر کیے گئے گناہ اور جھوٹ کا بڑا اثر ہوتا ہے (4:110-112)۔
4. نبی ﷺ کی حفاظت اور خواہشات کے پیچھے چلنے کا خطرہ – اللہ نے نبی ﷺ کو ان لوگوں سے محفوظ رکھا جو انہیں گمراہ کرنے کی کوشش کرتے تھے۔ جو لوگ اللہ کی ہدایت سے ہٹ کر خواہشات کی پیروی کرتے ہیں، وہ گمراہ ہو جائیں گے اور تباہی کا شکار ہوں گے (4:113-115)۔ یہ اللہ کی ہدایت کی پیروی کی اہمیت کو اجاگر کرتا ہے۔
5. اللہ کے ساتھ شریک بنانے کی شدت – اللہ کے ساتھ شریک بنانا ایک ناقابل معافی گناہ ہے، جب تک کہ آدمی سچی توبہ نہ کرے۔ اللہ چھوٹے گناہوں کو معاف کر سکتا ہے، لیکن جو لوگ شرک کرتے ہیں وہ شیطان کی پیروی کرتے ہیں اور انہیں سنگین نتائج کا سامنا کرنا پڑے گا (4:116-117)۔ یہ اسلام میں توحید کے بنیادی عقیدہ کو مضبوط کرتا ہے۔
6. شیطان کا انسانوں کو گمراہ کرنے کا عہد – شیطان نے انسانوں کو گمراہ کرنے کا عہد کیا ہے، انہیں گناہ کی طرف راغب کرتا ہے اور اللہ کی تخلیق میں تبدیلی لانے کی کوشش کرتا ہے۔ وہ اپنے پیروکاروں کو جھوٹے وعدوں کے ذریعے دھوکہ دیتا ہے، آخرکار انہیں تباہی کی طرف لے جاتا ہے (4:118-125)۔ یہ شیطان کی پیروی سے بچنے اور گناہ میں پڑنے کے خطرات سے آگاہی دیتا ہے۔

یہ حصہ سورہ النساء میں اللہ سے معافی طلب کرنے، توبہ میں اخلاص رکھنے، اور اللہ کی عدلیہ کی حقیقت کو ذہن میں رکھنے کی اہمیت پر زور دیتا ہے۔ یہ فریب دہی، شیطان کے راستے پر چلنے کے خطرات، اور اللہ کے ساتھ شرک کرنے کی شدت کو متنبہ کرتا ہے۔ جو لوگ صحیح ایمان پر قائم رہتے ہیں، انہیں ابدی جنت سے انعام دیا جائے گا، اور حضرت ابراہیم علیہ السلام کی وراثت کو خالص توحید کے نمونہ کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔

سورہ 4 نساء (عورتیں) – آیات 126-145

اللہ کے نام سے، جو سب سے زیادہ مہربان، نہایت رحم والا ہے۔

آیات 126-128: اللہ کی حاکمیت اور ازدواجی معاملات میں انصاف

اللہ کا علم آسمانوں اور زمین کی ہر چیز کو محیط ہے، جو اس کی مکمل حاکمیت کو ثابت کرتا ہے (4:126)۔ ازدواجی تعلقات میں انصاف اور عدل کو برقرار رکھنا ضروری ہے، خاص طور پر جب زوجین کے درمیان اختلافات ہوں (4:127-128)۔ خواتین کے حقوق کو اجاگر کیا گیا ہے، تاکہ انہیں زیادتی یا محرومی کا سامنا نہ ہو۔

آیات 129-130: کامل انصاف کا چیلنج اور مفاہمت کی دعوت

ایک شخص کے لیے یہ مشکل ہے کہ وہ متعدد بیویوں کے درمیان مکمل انصاف کر سکے، لیکن اسے کسی ایک کو غیر منصفانہ طور پر نظر انداز نہیں کرنا چاہیے (4:129)۔ اگر علیحدگی ضروری ہو تو اللہ دونوں فریقوں کو اپنی بخشش سے رزق دے گا (4:130)۔ یہ ازدواجی زندگی میں انصاف اور ہمدردی کی ضرورت کو اجاگر کرتا ہے۔

آیات 131-134: اللہ کی اطاعت اور انصاف کی اہمیت

مؤمنوں کو یاد دہانی کرائی جاتی ہے کہ وہ ہمیشہ اللہ سے ڈرتے رہیں اور انصاف کو قائم رکھیں (4:131)۔ جو لوگ انصاف نہیں کرتے، ان کو نتائج کا سامنا کرنا پڑے گا، جبکہ جو لوگ اچھے عمل کریں گے، انہیں انعام دیا جائے گا (4:132-134)۔ مال و دولت یا حیثیت اللہ کے سامنے کسی کی اہمیت کا تعین نہیں کرتے، صرف ایمان اور تقویٰ ہی اصل معیار ہیں۔

آیات 135-136: انصاف کے لیے کھڑے ہونا اور سچی عقیدہ

اللہ مؤمنوں کو حکم دیتے ہیں کہ وہ انصاف کے لیے کھڑے ہوں، چاہے یہ ان کے اپنے یا ان کے عزیزوں کے خلاف ہو (4:135)۔ ایمان سچا ہونا چاہیے، جو اللہ کی طرف سے ظاہر کردہ سچائی کی پیروی کرتا ہو، اور جو دنیاوی فائدے سے متاثر نہ ہو (4:136)۔ یہ مطلق انصاف اور ثابت قدم ایمان کے اصول کو مضبوط کرتا ہے۔

آیات 137-139: منافقت اور بے وفائی کے نتائج

جو لوگ مسلسل ایمان اور کفر کے درمیان جھولتے ہیں، وہ قبولیت نہیں پائیں گے جب تک کہ وہ سچے دل سے توبہ نہ کر لیں (4:137)۔ منافق جو غیر مسلموں کے ساتھ تعلق قائم کرتے ہیں، ان کے لیے کچھ نہیں ہے، کیونکہ اصل عزت صرف اللہ کے پاس ہے (4:138-139)۔ یہ منافقت اور اللہ کو انکار کرنے والوں کے ساتھ عزت کی تلاش کے خلاف خبردار کرتا ہے۔

آیات 140-141: وہ لوگوں سے بچنا جو ایمان کا مذاق اُڑاتے ہیں

مؤمنوں کو ہدایت دی جاتی ہے کہ وہ ان اجتماعات سے بچیں جہاں اللہ کی آیات کا مذاق اُڑایا جائے، تاکہ وہ گناہگاروں کی طرح نہ بن جائیں (4:140)۔ جو لوگ ایمان اور کفر دونوں طرف سے فائدہ اٹھانے کی کوشش کرتے ہیں، آخرکار ان کی دھوکہ دہی بے نقاب ہو جائے گی (4:141)۔ یہ ایمان کے ساتھ وفاداری اور مضر اثرات سے بچنے کی اہمیت کو سکھاتا ہے۔

آیات 142-145: منافقین کی دھوکہ دہی اور ان کا انجام

منافقین اللہ کو دھوکہ دینے کی کوشش کرتے ہیں لیکن دراصل اپنے آپ کو دھوکہ دے رہے ہیں، کیونکہ ان کی نمازیں بے دلی سے ہیں (4:142)۔ وہ ایمان اور کفر کے درمیان ہچکچاتے ہیں، نہ کسی ایک کے ساتھ مکمل طور پر ہیں اور نہ دوسرے کے ساتھ (4:143)۔ اللہ اعلان کرتے ہیں کہ منافقین جہنم کی سب سے نیچی سطح میں ہوں گے جب تک کہ وہ توبہ نہ کر لیں (4:144-145)۔ یہ حصہ ایمان میں بے صداقتی کے خلاف ایک سخت انتباہ ہے۔

یہ حصہ انصاف، اخلاص، اور منافقت کے خطرات پر زور دیتا ہے۔ یہ تعلقات میں منصفانہ سلوک کی اہمیت، سچائی کو قائم رکھنے کی ضرورت (چاہے وہ کتنا ہی مشکل کیوں نہ ہو)، اور ایمان کے بارے میں اپنے آپ کو فریب دینے والوں کے لیے آخرکار نتائج کو مزید مستحکم کرتا ہے۔

اس حصے کے اہم موضوعات (4:126-145):

1. اللہ کی حاکمیت اور ازدواجی معاملات میں انصاف – اللہ کی تمام معاملات پر حاکمیت کو تسلیم کیا گیا ہے، بشمول شوہروں کے ساتھ سلوک۔ ازدواجی تعلقات میں انصاف اور عدل کی اہمیت کو اجاگر کیا گیا ہے، خاص طور پر جب تنازعات پیش آئیں۔ خواتین کے حقوق کا تحفظ کیا گیا ہے تاکہ ان کے ساتھ نا انصافی نہ ہو (4:126-128)۔
2. مکمل انصاف کا چیلنج اور مصالحت کی دعوت – ایک مرد کے لیے یہ مشکل ہوتا ہے کہ وہ ایک سے زیادہ بیویوں کے درمیان مکمل انصاف قائم رکھے، لیکن اسے اس بات کی ہدایت دی گئی ہے کہ وہ کسی بیوی کو غیر منصفانہ طور پر نظر انداز نہ کرے۔ اگر علیحدگی ضروری ہو تو اللہ دونوں شریک حیات کو اپنی رحمت سے فراہم کرے گا، جو شادی میں ہمدردی اور انصاف کی ضرورت کو اجاگر کرتا ہے (4:129-130)۔
3. اللہ کی اطاعت اور انصاف کی اہمیت – مومنوں کو ہمیشہ اللہ سے ڈرنے اور انصاف کرنے کی یاد دہانی کرائی گئی ہے۔ جو لوگ انصاف قائم رکھتے ہیں، انہیں انعام دیا جائے گا، جبکہ ظلم کے نتیجے میں عذاب ہوگا۔ ایمان اور نیک عمل، دولت یا مقام سے زیادہ اہم ہیں جب اللہ کے ساتھ تعلق کی بات ہو (4:131-134)۔
4. انصاف کے لیے ثابت قدم رہنا اور سچی ایمان – مومنوں کو حکم دیا گیا ہے کہ وہ انصاف کے لیے کھڑے ہوں، چاہے اس کا سامنا اپنے آپ یا اپنے عزیزوں سے ہو۔ ایمان سچا اور سچائی پر مبنی ہونا چاہیے، نہ کہ دنیاوی فائدے سے متاثر ہو۔ یہ انصاف اور اللہ کے ساتھ غیر متزلزل ایمان کے اصولوں کو مضبوط کرتا ہے (4:135-136)۔
5. منافقت اور بے وفائی کے نتائج – جو لوگ ایمان اور کفر کے درمیان جھولتے ہیں، وہ اس وقت تک قبول نہیں کیے جائیں گے جب تک کہ وہ سچے دل سے توبہ نہ کریں۔ جو منافقین کافروں کے ساتھ جڑتے ہیں، انہیں کچھ حاصل نہیں ہوگا کیونکہ سچی عزت اللہ کے پاس ہے۔ یہ منافقت اور اللہ کے انکار کرنے والوں کے ساتھ تعلق رکھنے کے خطرات سے آگاہی دیتا ہے (4:137-139)۔
6. اللہ کی آیات کا مذاق اُڑانے والوں سے اجتناب – مومنوں کو حکم دیا گیا ہے کہ وہ ان محافل سے دور رہیں جہاں اللہ کی آیات کا مذاق اُڑایا جاتا ہے، کیونکہ ایسے لوگوں کے ساتھ میل جول ان کے ساتھ بُری راہوں پر چلنے کا باعث بن سکتا ہے۔ جو لوگ ایمان اور کفر دونوں کی تلاش میں خود کو دھوکہ دیتے ہیں، وہ آخرکار بے نقاب ہو جائیں گے (4:140-145)۔

یہ حصہ سورہ النساء میں انصاف، اخلاص، اور ایمان کے ساتھ وفاداری کی ضرورت پر زور دیتا ہے۔ یہ ازدواجی تعلقات میں منصفانہ سلوک کی اہمیت، سچائی پر ثابت قدم رہنے، اور منافقت و فریب کے خطرات کو اجاگر کرتا ہے۔ جو لوگ ایمان کے بارے میں اپنے آپ کو فریب دیتے ہیں اور کافروں کے ساتھ تعلقات قائم کرتے ہیں، ان کے لیے آخری نتائج واضح کیے گئے ہیں، اور مومنوں کو اخلاص قائم رکھنے اور اللہ کی ہدایات پر عمل کرنے کی ضرورت یاد دلائی جاتی ہے۔

سورہ 4 نساء (عورتیں) – آیات 146-160

اللہ کے نام سے، جو سب سے زیادہ مہربان، نہایت رحم والا ہے۔

آیات 146-147: سچی توبہ اور اللہ کی رحمت

جو لوگ سچی توبہ کرتے ہیں، اپنے ایمان کو مضبوط کرتے ہیں اور عبادت میں اخلاص کے ساتھ رہتے ہیں، وہ مؤمنوں میں شمار ہوں گے اور اللہ کی طرف سے بڑا انعام حاصل کریں گے (4:146)۔ اللہ شکرگزاری اور نیکی کی سزا نہیں دیتے بلکہ وہ ان لوگوں کو انعام دیتے ہیں جو شکر گزار ہوں (4:147)۔ یہ اللہ کی رحمت اور اخلاص کی اہمیت کو اجاگر کرتا ہے۔

آیات 148-149: ظلم کے خلاف بات کرنا اور اللہ کا علم

اللہ کھلی گناہ گاری کی بات پسند نہیں کرتے، سوائے اس شخص کے جو ظلم کا شکار ہو (4:148)۔ وہ تمام اعمال کو جانتے ہیں چاہے وہ علانیہ ہوں یا چھپے ہوئے، اور وہ ہمیشہ معاف کرنے والے ہیں (4:149)۔ یہ انصاف کو اہمیت دیتا ہے اور بات چیت میں احتیاط کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔

آیات 150-152: جزوی ایمان کا انکار اور سچا ایمان

جو لوگ بعض پیغمبروں کو مانتے ہیں لیکن دوسروں کو رد کرتے ہیں، وہ ایمان نہیں رکھتے (4:150-151)۔ سچے مؤمن وہ ہیں جو اللہ کے تمام پیغمبروں کو بلا تفریق قبول کرتے ہیں، اور انہیں بڑا انعام ملے گا (4:152)۔ یہ اللہ کی ہدایت پر مکمل ایمان کی ضرورت کو ثابت کرتا ہے۔

آیات 153-154: اہل کتاب کی خلاف ورزیاں

اہل کتاب نے اللہ کو براہ راست دیکھنے کا مطالبہ کیا اور اپنی تکبر کی وجہ سے عذاب کا سامنا کیا (4:153)۔ اللہ کے عہد کے باوجود انہوں نے اس کی حکامات کو توڑا، بشمول ہفتہ کے دن کی خلاف ورزی، جس کے نتیجے میں انہیں سزا ملی (4:154)۔ یہ تاریخی گناہوں کی یاد دہانی کے طور پر ایک تنبیہ ہے۔

آیات 155-157: حقیقت کا انکار اور عیسیٰ کے بارے میں جھوٹا دعویٰ

اہل کتاب کا ایمان کا انکار، مریم پر الزامات اور عیسیٰ کے بارے میں جھوٹا دعویٰ کہ انہوں نے اسے قتل کیا، کو مسترد کیا گیا ہے (4:155-157)۔ اللہ نے یہ واضح کیا کہ انہوں نے نہ عیسیٰ کو قتل کیا اور نہ ہی مصلوب کیا، بلکہ ایسا ان کے لیے بنادیا گیا تھا (4:157)۔ جو اس کے برعکس دعویٰ کرتے ہیں، ان کے پاس کوئی دلیل نہیں، صرف گمان ہے۔

آیات 158-160: ظالموں کے خلاف اللہ کا انصاف

اللہ نے عیسیٰ کو اپنی طرف اٹھایا، اپنے انصاف اور حکمت کو ثابت کیا (4:158)۔ اہل کتاب کی ظلم و زیادتی، حقیقت کا انکار اور حرام کاموں میں مشغولیت کے نتیجے میں انہیں سزا ملی اور ان پر پابندیاں عائد ہوئیں (4:159-160)۔ یہ حصہ اللہ کے انصاف کی یاد دہانی کے طور پر ختم ہوتا ہے۔

یہ حصہ سچی توبہ، مکمل ایمان، اور اللہ کی ہدایت کو رد کرنے کے نتائج پر زور دیتا ہے۔ یہ اللہ کی رحمت اور انصاف کو اجاگر کرتا ہے، جبکہ منافقت، کفر، اور تاریخی غلطیوں کے بارے میں انتباہ بھی فراہم کرتا ہے۔

اس حصے کے اہم موضوعات (4:146-160):

1. سچی توبہ اور اللہ کی رحمت – جو لوگ سچے دل سے توبہ کرتے ہیں، اپنے ایمان کو مضبوط کرتے ہیں اور اللہ کی عبادت کرتے ہیں، انہیں اللہ کی جانب سے بڑی انعامات ملیں گے۔ اللہ کی رحمت کو اجاگر کیا گیا ہے کیونکہ وہ شکر گزار اور نیک عمل کرنے والوں کو عذاب نہیں دیتا، بلکہ ان کا انعام کرتا ہے (4:146-147)۔
2. ظلم کے خلاف بولنا اور اللہ کا علم – اللہ کھلی برائی کی باتوں کو ناپسند کرتا ہے، سوائے اس صورت میں جب کسی کے ساتھ ظلم کیا جائے۔ وہ تمام اعمال سے واقف ہے، چاہے وہ ظاہر ہوں یا چھپے، اور ہمیشہ معاف کرنے والا ہے۔ یہ انصاف کی اہمیت کو اجاگر کرتا ہے اور محتاط زبان استعمال کرنے کی ترغیب دیتا ہے (4:148-149)۔
3. جزوی ایمان کو مسترد کرنا اور سچا ایمان – جو لوگ بعض رسولوں کو تسلیم کرتے ہیں لیکن دوسروں کو رد کرتے ہیں، وہ سچے مومن نہیں ہیں۔ سچا ایمان اللہ کے تمام رسولوں کو تسلیم کرنے کا تقاضا کرتا ہے، اور جو ایسا کریں گے انہیں بڑے انعامات ملیں گے (4:150-152)۔
4. اہل کتاب کی سرکشی – اہل کتاب کو ان کے ماضی کے گناہوں کی یاد دہانی کرائی گئی ہے، جیسے کہ اللہ کو براہ راست دیکھنے کا مطالبہ کرنا اور ہفتہ کے دن کی خلاف ورزی کرنا۔ ان اعمال کے نتیجے میں اللہ کی جانب سے عذاب آیا (4:153-154)۔ یہ تاریخی غلطیوں پر تنبیہ کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔
5. حقیقت کا انکار اور ‘عیسیٰ کے بارے میں جھوٹا دعویٰ – اہل کتاب کا ایمان کا انکار، مریم پر بہتان لگانا اور یہ جھوٹا دعویٰ کرنا کہ انہوں نے ‘عیسیٰ کو قتل کر دیا، اس کی مذمت کی گئی ہے۔ اللہ نے واضح کیا کہ انہوں نے ‘عیسیٰ کو نہ قتل کیا اور نہ صلیب دی، بلکہ ان کے لیے ایسا دکھائی دیا (4:155-157)۔
6. ظالموں کے خلاف اللہ کا عدل – اللہ نے ‘عیسیٰ کو اپنی طرف بلند کر لیا، اس کے عدل اور حکمت کو ثابت کیا۔ اہل کتاب کے غلط افعال، بشمول حقیقت کا انکار اور حرام اعمال میں مشغول ہونا، ان کے عذاب کا سبب بنے۔ اس کے بعد اللہ کے عدل کی یاد دہانی کرائی گئی (4:158-160)۔

یہ حصہ سورہ النساء میں سچے توبہ کی اہمیت، مکمل ایمان کی ضرورت، اور الہی ہدایات کو رد کرنے کے نتائج کو اجاگر کرتا ہے۔ یہ اللہ کی رحمت اور انصاف پر زور دیتا ہے جبکہ منافقت، کفر، اور اہل کتاب کی تاریخی غلطیوں سے بھی خبردار کرتا ہے۔ یہ آیات اللہ کی حاکمیت اور اس کے انصاف کے نظام میں حکمت کی یاد دہانی فراہم کرتی ہیں۔

سورہ 4 نساء (عورتیں) – آیات 161-176

اللہ کے نام سے، جو سب سے زیادہ مہربان، نہایت رحم والا ہے۔

آیات 161-162: سود اور ظلم کے نتائج

پچھلی قوموں کے گناہ، بشمول سود اور ناجائز دولت کی کھپت، کے نتیجے میں انہیں سزا ملی (4:161)۔ تاہم، جو لوگ علم میں ثابت قدم رہتے ہیں اور نماز قائم کرتے ہیں، انہیں بڑا انعام ملنے کا وعدہ کیا جاتا ہے (4:162)۔ یہ انصاف اور اللہ کے قوانین کی فرمانبرداری کی اہمیت کو اجاگر کرتا ہے۔

آیات 163-166: پیغمبروں کی نسل اور آخری وحی

اللہ نے کئی پیغمبروں کو کتابیں دی تھیں، جن میں نوح، ابراہیم، موسیٰ اور عیسیٰ شامل ہیں (4:163)۔ محمد ﷺ آخری پیغمبر ہیں، اور اللہ خود ان کی صداقت پر گواہی دیتے ہیں، جیسے کہ فرشتے بھی (4:164-166)۔ یہ وحی کی تسلسل اور پیغمبروں کے الہی مشن کو ثابت کرتا ہے۔

آیات 167-169: کفر کے نتائج

جو لوگ کفر پر قائم رہتے ہیں اور اللہ کے راستے کو روکتے ہیں، انہیں سخت سزا ملے گی (4:167)۔ جہنم ان کا آخری ٹھکانا ہے، اور وہ کبھی بھی سکون نہیں پائیں گے (4:168-169)۔ یہ اللہ کی ہدایت کو رد کرنے اور دوسروں کو گمراہ کرنے کے خطرات کے بارے میں انتباہ کرتا ہے۔

آیات 170-171: عیسیٰ کا اصل مقام اور ایمان کی دعوت

لوگوں کو اللہ اور اس کے پیغمبر پر ایمان لانے کی ترغیب دی جاتی ہے کیونکہ یہ ان کے اپنے فائدے میں ہے (4:170)۔ عیسیٰ کو اللہ کا پیغمبر قرار دیا جاتا ہے، نہ کہ اللہ کا بیٹا، اور تثلیث کے عقیدے کی تردید کی جاتی ہے (4:171)۔ یہ عیسیٰ اور توحید کے بارے میں اسلام کے موقف کی وضاحت کرتا ہے۔

آیات 172-173: ایمان والوں کا انعام اور متکبرین کا انجام

نہ عیسیٰ اور نہ فرشتے اللہ کی عبادت سے انکار کرتے ہیں؛ صرف متکبر لوگ اس کی عبادت سے انکار کرتے ہیں (4:172)۔ جو لوگ اللہ کے سامنے جھک جاتے ہیں، انہیں بڑا انعام ملے گا، جبکہ تکبر کرنے والوں کو ذلت اور سزا کا سامنا ہوگا (4:173)۔ یہ اللہ کے سامنے عاجزی کی اہمیت کو اجاگر کرتا ہے۔

آیات 174-175: سچائی کی طرف آخری دعوت

قرآن کو اللہ کی طرف سے ایک واضح دلیل قرار دی جاتی ہے، جو ان لوگوں کے لیے روشنی اور ہدایت فراہم کرتی ہے جو اسے طلب کرتے ہیں (4:174)۔ جو لوگ ایمان لاتے ہیں اور اللہ کے ساتھ مضبوطی سے وابستہ رہتے ہیں، انہیں سیدھے راستے پر ہدایت ملے گی (4:175)۔ یہ قرآن کی سچائی کے آخری ذریعہ کے طور پر اہمیت کو مزید واضح کرتا ہے۔

آیت 176: وراثت کے بارے میں آخری حکم

اللہ وراثت کے قوانین پر وضاحت فراہم کرتے ہیں، تاکہ انصاف اور برابری یقینی بنائی جا سکے (4:176)۔ یہ آخری آیت سورہ کی قانونی اور نظریاتی بحثوں کو ایک الہی حکم کے ساتھ مکمل کرتی ہے۔

یہ حصہ اللہ کے انصاف، نبوت کے تسلسل، ایمان کی اہمیت، اور جھوٹے عقائد کے رد کرنے کو اجاگر کرتا ہے۔ یہ الٰہی ہدایت پر زور دیتا ہے، کفر کے نتائج کو بیان کرتا ہے، اور قانون و عقیدے کے معاملات میں اللہ کے فیصلوں کی حتمیت کو واضح کرتا ہے۔

اس حصے کے اہم موضوعات (4:161-176):

1. سود اور ظلم کے نتائج – پچھلی امتوں کے غلط عمل، بشمول سود اور غیر منصفانہ طریقے سے دولت کا استعمال، اللہ کے عذاب کا سبب بنے۔ تاہم، جو لوگ اپنے علم میں ثابت قدم رہتے ہیں اور نماز قائم کرتے ہیں، انہیں عظیم انعامات کا وعدہ کیا گیا ہے۔ یہ انصاف اور اللہ کے قوانین کی اطاعت کی اہمیت کو اجاگر کرتا ہے (4:161-162)۔
2. انبیاء کی نسل اور آخری وحی – اللہ نے بہت سے انبیاء کو کتابیں عطا کیں، جن میں نوح، ابراہیم، موسیٰ اور عیسیٰ شامل ہیں۔ محمد ﷺ کو آخری رسول کے طور پر تسلیم کیا گیا ہے، اور اللہ اور فرشتے ان کی صداقت کی گواہی دیتے ہیں۔ یہ وحی کے تسلسل اور انبیاء کے الہی مشن کو ثابت کرتا ہے (4:163-166)۔
3. کفر کے نتائج – جو لوگ کفر پر قائم رہتے ہیں اور دوسروں کو اللہ کے راستے پر چلنے سے روکتے ہیں، انہیں شدید عذاب کا سامنا کرنا پڑے گا، اور ان کا آخری ٹھکانہ جہنم ہوگا۔ یہ دوسروں کو گمراہ کرنے اور اللہ کی ہدایت کا انکار کرنے کے خلاف تنبیہ کرتا ہے (4:167-169)۔
4. عیسیٰ کی اصل حقیقت اور ایمان کی دعوت – لوگوں کو اللہ اور اس کے رسول پر ایمان لانے کی ترغیب دی گئی ہے۔ عیسیٰ کو اللہ کا رسول سمجھا گیا ہے، نہ کہ اس کا بیٹا، اور تثلیث کے عقیدے کو رد کیا گیا ہے۔ یہ اسلام میں عیسیٰ کی حیثیت اور خالص توحید کی اہمیت کو ثابت کرتا ہے (4:170-171)۔
5. مومنوں کا انعام اور متکبرین کا انجام – نہ عیسیٰ اور نہ ہی فرشتے اللہ کی عبادت کو رد کرتے ہیں؛ صرف متکبر لوگ اس سے انکار کرتے ہیں۔ جو لوگ سچے دل سے اطاعت کرتے ہیں، انہیں انعام دیا جائے گا، جبکہ متکبرین کو ذلت اور عذاب کا سامنا کرنا پڑے گا۔ یہ اللہ کے سامنے عجز اور فروتنی کی اہمیت کو اجاگر کرتا ہے (4:172-173)۔
6. سچائی کی آخری دعوت – قرآن کو اللہ کی طرف سے ایک واضح نشانی اور ہدایت کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جو اسے تلاش کرنے والوں کے لیے رہنمائی فراہم کرتا ہے۔ جو لوگ اللہ پر مضبوطی سے ایمان رکھتے ہیں، انہیں سیدھی راہ دکھائی جائے گی۔ یہ قرآن کی سچائی کے آخری ماخذ کے طور پر اہمیت کو مضبوط کرتا ہے (4:174-176)۔

یہ حصہ سورہ النساء میں اللہ کے انصاف، نبوت کی آخری نوعیت، توحید میں ایمان کی اہمیت، اور کفر کے نتائج کو اجاگر کرتا ہے۔ یہ ایمان میں اخلاص کی اہمیت، جھوٹے عقائد کو مسترد کرنے، اور اللہ کے سامنے عاجزی اور تسلیم کے ضرورت کو نمایاں کرتا ہے۔ وراثت کے بارے میں آخری فیصلہ مزید انصاف اور قانونی معاملات میں برابری کی اہمیت کو اجاگر کرتا ہے۔

نیچے دیے گئے ای میل پر آپ بلا جھجھک مجھے تبصرہ بھیج سکتے ہیں۔
ای میل: myimanonline@gmail.com
اگر آپ میری اس موازنہ مطالعہ کو مکمل کرنے کے مشن میں مدد کرنا چاہتے ہیں، تو براہ کرم اس مقصد کے لیے عطیہ کریں۔

HOME ABOUT US QURAN 1-2 QURAN 5-6