توزین اردو قرآن 1-2

سورہ 1 الفاتحہ (الافتتاح) – باب 1 کا خلاصہ

اس باب کے اہم موضوعات:

1. اللہ کی حمد اور شکرگزاری – سورہ کا آغاز اس اعلان سے ہوتا ہے کہ تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں، جو تمام جہانوں کا رب ہے۔ یہ اس کی بادشاہت، رحمت اور مخلوق پر اختیار کو واضح کرتا ہے۔
2. اللہ کی رحمت اور انصاف – اللہ کو نہایت مہربان اور یومِ جزا کا مالک بتایا گیا ہے، جو اس کی رحمت اور انصاف کے درمیان توازن کو ظاہر کرتا ہے۔ یہ یاد دہانی ہے کہ وہ مہربان بھی ہے اور آخری منصف بھی۔
3. اللہ سے مکمل وابستگی – سورہ میں بیان کیا گیا ہے کہ عبادت اور مدد مانگنا صرف اللہ کے لیے مخصوص ہے۔ یہ توحید کے اصول کو مضبوط کرتا ہے، جو ایمان والوں سے مکمل اخلاص کا تقاضا کرتا ہے۔
4. سیدھے راستے کی ہدایت – اس سورہ میں سیدھے راستے کی ہدایت مانگی گئی ہے، جو نیکی اور کامیابی کی طرف لے جاتا ہے۔ اس راستے کو اُن لوگوں کے راستے سے مختلف بتایا گیا ہے جن پر اللہ کا غضب نازل ہوا یا جو گمراہ ہوئے۔
5. نیک اور گمراہ لوگوں میں فرق – سورہ ان لوگوں کو تسلیم کرتی ہے جنہیں اللہ نے ہدایت عطا کی، اور ان لوگوں کو بھی جو سچائی سے بھٹک گئے۔ یہ دعا ہے کہ ہم ہدایت یافتہ لوگوں میں شامل رہیں۔
6. اسلام میں اس دعا کی مرکزی حیثیت – سورہ الفاتحہ ایک بنیادی دعا ہے جو روزمرہ کی نمازوں کا حصہ ہے، اور مسلمان کی زندگی میں اس کی اہمیت کو ظاہر کرتی ہے۔

اس سورہ الفاتحہ کا یہ باب اسلام کے بنیادی عقائد کو واضح کرتا ہے، اللہ کی واحدیت، اس کی رحمت اور انصاف کو اجاگر کرتا ہے۔ یہ اس کی ہدایت کی طلب اور صرف اسی کے لیے عبادت کرنے کی اہمیت کو بھی واضح کرتا ہے۔ اس میں سچائی سے انحراف کے خلاف خبردار کیا گیا ہے اور نیک راستے کی پیروی کی ضرورت کو اجاگر کیا گیا ہے۔ سورہ الفاتحہ ایمان کی اصل ہے، جو ایک مومن کے اللہ کے ساتھ تعلق کو بیان کرنے والے بنیادی اصولوں کو سمیٹتی ہے۔

اللہ کے نام سے، جو سب سے زیادہ مہربان، نہایت رحم والا ہے۔

سورہ الفاتحہ قرآن کا آغاز ہے اور اسلام میں ایک بنیادی دعا کے طور پر کام آتی ہے۔ یہ سات آیات پر مشتمل ہے اور مسلمان کی ہر نماز (سلاۃ) کے ہر رکعت میں پڑھی جاتی ہے۔ یہ سورہ توحید، ہدایت، اور اللہ پر بھروسے کے بنیادی موضوعات کو قائم کرتی ہے۔

1:1-2 اللہ کی تعریف اور بادشاہت – سورہ اللہ کو تمام جہانوں کا رب قرار دیتی ہے، اس کی رحمت اور انصاف پر زور دیتی ہے۔ "بِسْمِ اللّٰہِ" ہر سورہ سے پہلے آتی ہے لیکن یہ وہ واحد سورہ ہے جس میں "بِسْمِ اللّٰہِ" کو سورہ کی ایک شمار شدہ آیت کے طور پر شامل کیا گیا ہے۔

1:3-4 قیامت کا دن – یہ اللہ کو قیامت کے دن کے مالک کے طور پر تسلیم کرتی ہے، جس سے حساب کتاب کے تصور کو تقویت ملتی ہے۔

1:5-6 ہدایت اور عبادت – مومن اللہ کی عبادت کا عہد کرتا ہے اور اس سے سیدھے راستے کی ہدایت طلب کرتا ہے۔

1:7 نیکوں کا راستہ اور گمراہوں کا راستہ – یہ سورہ ان لوگوں کے درمیان فرق کرتی ہے جو ہدایت سے بہرہ ور ہیں اور جو گمراہ ہو چکے ہیں۔

سورہ الفاتحہ قرآن کے پیغام کی بنیاد فراہم کرتی ہے، جو کہ اللہ کی رحمت، فرمانبرداری، اور سچی ہدایت کی دعا کی اصل حقیقت کو سموئے ہوئے ہے۔

سورۃ ۲ البقرہ – باب ۲ کی مفصل خلاصہ

اس باب کے اہم موضوعات:

1. قرآن کو تقویٰ اختیار کرنے والوں کے لیے ہدایت کے طور پر پیش کیا گیا ہے، جو ایمان لاتے، غیب پر یقین رکھتے، نماز قائم کرتے اور اللہ کے دیے ہوئے مال میں سے خرچ کرتے ہیں۔ منافقوں اور کافروں کی حالت بھی بیان کی گئی ہے تاکہ ہدایت کی قدر و قیمت واضح ہو۔
2. بنی اسرائیل کی تاریخ بیان کی گئی ہے، جن پر اللہ نے انعامات کیے، لیکن انہوں نے بار بار اللہ سے کیے گئے عہد کو توڑا۔ ان کی سرکشی، نافرمانی، اور رسولوں کے انکار کے نتائج کو بطور سبق پیش کیا گیا ہے۔
3. قبلہ کو بیت المقدس سے کعبہ کی طرف موڑ دیا گیا، جس سے امت مسلمہ کی جداگانہ شناخت قائم ہوئی اور حضرت ابراہیم علیہ السلام کے ساتھ تعلق مضبوط کیا گیا۔ یہ تبدیلی ایمان اور اطاعت کا امتحان بھی بنی۔
4. نماز، روزہ، زکوٰۃ، اور حج جیسے عبادات کے احکام بیان کیے گئے ہیں۔ لین دین، قرض، وصیت، خون کا بدلہ، اور دیگر معاشرتی معاملات میں عدل و انصاف کے اصول بھی تفصیل سے بیان کیے گئے ہیں۔
5. حضرت ابراہیم، حضرت موسیٰ اور دیگر انبیاء کے قصے بیان کیے گئے ہیں، جن میں ان کی قربانیاں، صبر، اور قوم کی مخالفت کے باوجود اللہ پر بھروسے کی مثالیں ملتی ہیں۔ ان قصوں سے صبر و استقامت کی اہمیت اجاگر ہوتی ہے۔
6. انسان کی موت، حیات، اور قیامت پر اٹھائے جانے کا ذکر کیا گیا ہے۔ دنیا کی زندگی کو عارضی اور آخرت کو ابدی قرار دے کر ہر شخص کو اللہ کے سامنے جواب دہی کی یاد دہانی کرائی گئی ہے۔

یہ باب سورۃ البقرہ کے بنیادی عقائد اور شریعت کے اصولوں کا تعارف کراتا ہے۔ اس میں ایمان، اطاعت، عدل، اور آخرت کی تیاری پر زور دیا گیا ہے، اور بنی اسرائیل کی تاریخ و انبیاء کی جدوجہد کے ذریعے عبرت و ہدایت فراہم کی گئی ہے۔

سورۃ 2 البقرہ (گائے) – آیات 1-20

اللہ کے نام سے، جو سب سے زیادہ مہربان، نہایت رحم والا ہے۔

آیات 1-5: مومنوں کی خصوصیات

یہ سورہ قرآن کو ہدایت کی کتاب کے طور پر پیش کرتی ہے، جو شک سے آزاد ہے (2:1-2)۔ یہ ان لوگوں کے لیے رہنمائی فراہم کرتی ہے جو تقویٰ رکھتے ہیں (اللہ کی رضامندی کی کوشش کرتے ہیں)۔ مومن وہ ہیں جو غیب پر ایمان رکھتے ہیں، نماز قائم کرتے ہیں اور اللہ کی دی ہوئی روزی میں سے صدقہ دیتے ہیں (2:3)۔ وہ پچھلے پیغمبروں پر نازل ہونے والی وحی پر ایمان رکھتے ہیں اور آخرت پر یقین رکھتے ہیں (2:4)۔ یہی لوگ ہیں جو آخرکار کامیاب ہوں گے (2:5)۔

آیات 6-7: کافروں کی حالت

مؤمنوں کے برعکس، کافروں کو خبردار کیا جاتا ہے کہ چاہے انہیں نصیحت کی جائے یا نہ کی جائے، وہ ایمان نہیں لائیں گے (2:6)۔ ان کے دل اور کان مہر کر دیے گئے ہیں اور ان کی آنکھیں بند کر دی گئی ہیں، جس کی وجہ سے انہیں لازمی عذاب کا سامنا ہوگا (2:7)۔

آیات 8-16: منافقین اور ان کی فریب کاری

تیسری جماعت، منافقین کا ذکر کیا گیا ہے۔ یہ لوگ ظاہر میں ایمان کا دعویٰ کرتے ہیں لیکن دل میں کفر چھپاتے ہیں، اور اللہ اور مومنوں کو فریب دینے کی کوشش کرتے ہیں (2:8-9)۔ ان کے دل میں بیماری ہے اور اللہ ان کی منافقت کو مزید بڑھاتا ہے کیونکہ وہ جھوٹ بولتے ہیں (2:10)۔ جب انہیں فساد سے روکا جاتا ہے، تو وہ اپنی بداعمالیوں کو جھٹلاتے ہیں اور اپنے آپ کو اصلاح کرنے والا ظاہر کرتے ہیں (2:11-12)۔ ان کا ایمان کا مذاق اڑانا ایسے لوگوں کی طرح ہے جو آگ روشن کرتے ہیں، لیکن اللہ ان کی روشنی چھین لیتا ہے اور انہیں اندھیرے میں چھوڑ دیتا ہے (2:13-16)۔

آیات 17-20: منافقین کی روحانی اندھیائی

ان کی منافقت کو مزید تمثیلات کے ذریعے واضح کیا گیا ہے۔ ان کا موازنہ طوفان میں پھنسے ہوئے لوگوں سے کیا گیا ہے، جو بجلی سے ڈرتے ہیں لیکن سچائی کو پورا تسلیم کرنے کے لیے تیار نہیں ہیں (2:17-20)۔

یہ حصہ تین اقسام کے لوگوں کو متعارف کراتا ہے—مومن، کافر، اور منافق—جو اس سورہ کے موضوعات یعنی ایمان، ہدایت، اور سچائی کو رد کرنے کے نتائج کے لیے بنیاد فراہم کرتا ہے۔

اس حصے کے اہم موضوعات (2:1-20):

1. قرآن بطور ہدایت کا ذریعہ – قرآن کو ہدایت کی کتاب کے طور پر پیش کیا گیا ہے، جو شک سے آزاد ہے، ان لوگوں کے لیے جو تقویٰ (اللہ کی یاد) رکھتے ہیں۔ یہ مومنوں کے لیے واضح رہنمائی فراہم کرتا ہے (2:1-2)۔
2. مومنوں کی صفات – مومنوں کو ان لوگوں کے طور پر بیان کیا گیا ہے جو غیب پر ایمان رکھتے ہیں، نماز قائم کرتے ہیں اور اللہ کی طرف سے دی گئی دولت سے صدقہ دیتے ہیں۔ وہ گزشتہ انبیاء پر اتاری گئی وحی پر بھی ایمان رکھتے ہیں اور آخرت کے بارے میں مکمل یقین رکھتے ہیں (2:3-5)۔
3. کافروں کی حالت – کافروں کو خبردار کیا جاتا ہے کہ چاہے انہیں ہدایت دی جائے، وہ ایمان نہیں لائیں گے۔ ان کے دل، کان اور آنکھیں مہر کر دی گئی ہیں، جس کے نتیجے میں وہ عذاب میں مبتلا ہوں گے (2:6-7)۔
4. منافقین اور ان کی فریب کاری – منافقین ظاہری طور پر ایمان کا دعویٰ کرتے ہیں مگر دل میں کفر چھپائے رکھتے ہیں۔ وہ اللہ اور مومنوں کو دھوکہ دیتے ہیں اور ان کے دل میں بیماری ہے۔ اس کے نتیجے میں اللہ ان کی منافقت میں اضافہ کرتا ہے (2:8-10)۔
5. منافقین اپنے فساد کا انکار کرتے ہیں – باوجود اس کے کہ انہیں فساد پھیلانے سے روکا جاتا ہے، منافقین اپنے گناہ کا انکار کرتے ہیں اور خود کو اصلاح کرنے والے سمجھتے ہیں۔ ایمان کا مذاق اڑانے کے نتیجے میں انہیں ان لوگوں سے تشبیہ دی جاتی ہے جو آگ جلاتے ہیں، اور اللہ ان کی روشنی چھین لیتا ہے (2:11-16)۔
6. منافقین کی روحانی اندھیرے میں غرقی – کافروں کی منافقت کو تمثیلات کے ذریعے بیان کیا گیا ہے۔ انہیں طوفان میں پھنسے ہوئے لوگوں سے تشبیہ دی جاتی ہے، جو آندھی اور بجلی کی زد میں آ کر خوفزدہ ہیں، مگر سچائی کو مکمل طور پر قبول کرنے کے لیے تیار نہیں (2:17-20)۔

یہ سورہ البقرہ کے اس حصے میں تین گروپوں—مومنوں، کافروں، اور منافقوں—کو سمجھنے کی بنیاد رکھی گئی ہے اور سچائی کو مسترد کرنے کے نتائج کو اجاگر کیا گیا ہے، ساتھ ہی ان خصوصیات کو بھی بیان کیا گیا ہے جو کامیابی تک پہنچنے کا باعث بنتی ہیں۔

سورہ 2 البقرہ (گائے) – آیات 21-40

آیات 21-22: صرف اللہ کی عبادت کا حکم

اللہ تمام انسانوں کو اپنی عبادت کی دعوت دیتا ہے، انہیں یاد دلاتا ہے کہ وہ ان کا اور ان سے پہلے والوں کا خالق ہے تاکہ وہ تقویٰ اختیار کریں (2:21)۔ اللہ اپنی نعمتوں کا ذکر کرتا ہے، جیسے زمین کو سکونت کے لیے اور آسمان کو چھت کے طور پر بنایا، بارش کے ذریعے کھانا پیدا کیا، اور اللہ کے ساتھ شریک بنانے سے بچنے کی ہدایت دیتا ہے (2:22)۔

آیات 23-24: قرآن کا چیلنج

اللہ ان لوگوں کو چیلنج کرتا ہے جو قرآن کے بارے میں شک کرتے ہیں کہ وہ اس جیسا کوئی سورہ بنا لائیں، اور اگر وہ سچے ہیں تو اللہ کے سوا اپنے مددگاروں کو مدد کے لیے پکاریں (2:23)۔ پھر وہ انہیں خبردار کرتا ہے کہ اگر وہ ایسا نہ کر پائیں، جو کہ وہ نہیں کر پائیں گے، تو پھر انہیں جہنم کی آگ سے ڈرنا چاہیے جو کافروں کے لیے تیار کی گئی ہے (2:24)۔

آیت 25: نیکوں کا انعام

کافروں کی سزا کے مقابلے میں ایمان لانے والوں کو جنت کا وعدہ کیا گیا ہے، جہاں انہیں پاکیزہ بیویاں ملیں گی اور وہ ہمیشہ خوش رہیں گے (2:25)۔

آیات 26-27: اللہ کی حکمت اور مثالوں کا استعمال

اللہ بیان کرتا ہے کہ وہ چھوٹے جانداروں کو بھی مثال کے طور پر استعمال کرنے سے نہیں کتراتا، کیونکہ یہ مومنوں کی رہنمائی کرتے ہیں اور کافروں کو گمراہ کرتے ہیں (2:26)۔ کافر اللہ کے عہد کو توڑتے ہیں، رشتہ توڑتے ہیں اور زمین پر فساد پھیلاتے ہیں، جس کے نتیجے میں وہ نقصان اٹھاتے ہیں (2:27)۔

آیات 28-29: زندگی، موت، اور تخلیق کی یاد دہانی

اللہ سوال کرتا ہے کہ وہ کیسے انکار کر سکتے ہیں، حالانکہ اس نے انہیں کچھ نہیں سے پیدا کیا، انہیں زندگی دی، موت دی، اور پھر انہیں زندہ کرے گا (2:28)۔ وہ انہیں یاد دلاتا ہے کہ اس نے زمین پر موجود تمام چیزوں کو پیدا کیا اور پھر آسمانوں کو سات حصوں میں بنایا (2:29)۔

آیات 30-33: آدم کی تخلیق اور علم کا عطا کرنا

اللہ فرشتوں کو بتاتا ہے کہ وہ زمین پر خلیفہ (جانشین) بنانے کا ارادہ رکھتے ہیں، لیکن فرشتے سوال کرتے ہیں کہ وہ ایسے مخلوق کیوں بنائیں گے جو فساد پھیلائے گی اور خون بہائے گی (2:30)۔ اللہ جواب دیتا ہے کہ وہ وہ جانتا ہے جو وہ نہیں جانتے۔ پھر اللہ آدم کو تمام چیزوں کے نام سکھاتا ہے، جس سے اس کا علم فرشتوں پر ظاہر ہوتا ہے، اور وہ اپنی محدود سمجھ کو تسلیم کرتے ہیں (2:31-32)۔ آدم کا علم ان فرشتوں سے برتر ثابت ہوتا ہے جب وہ ان چیزوں کے نام لیتے ہیں جنہیں فرشتے نہیں جان پاتے (2:33)۔

آیات 34-36: آدم کو سجدہ کرنے کا حکم اور ابلیس کی بغاوت

اللہ فرشتوں کو حکم دیتا ہے کہ وہ آدم کو سجدہ کریں، اور سب نے سجدہ کیا، سوائے ابلیس (شیطان) کے، جو غرور کی وجہ سے انکار کرتا ہے (2:34)۔ آدم اور ان کی بیوی کو جنت میں رکھا جاتا ہے اور انہیں ہر چیز کا لطف اٹھانے کا حکم دیا جاتا ہے، سوائے ایک مخصوص درخت کے، لیکن شیطان انہیں بہکاتا ہے، جس کے نتیجے میں وہ جنت سے نکل جاتے ہیں (2:35-36)۔

آیات 37-39: آدم کی توبہ اور ہدایت کا وعدہ

آدم توبہ کرتے ہیں اور اللہ ان کی توبہ کو قبول کرتا ہے، انہیں زمین پر بھیج دیتا ہے اور ہدایت دیتا ہے (2:37)۔ اللہ وعدہ کرتا ہے کہ جو لوگ اس کی ہدایت کی پیروی کریں گے انہیں نہ کوئی خوف ہوگا اور نہ ہی غم (2:38)، اور جو لوگ اس کی ہدایت کو رد کریں گے وہ جہنم میں جائیں گے، جہاں وہ ہمیشہ رہیں گے (2:39)۔

آیت 40: بنی اسرائیل کو یاد دہانی

اللہ پھر بنی اسرائیل سے مخاطب ہوتا ہے، انہیں اپنی نعمتوں کی یاد دہانی کراتا ہے اور انہیں حکم دیتا ہے کہ وہ اپنے عہد کو پورا کریں تاکہ وہ اپنے وعدے کو پورا کرے، انہیں اللہ سے ڈرنے کی ہدایت دیتا ہے (2:40)۔

یہ سیکشن توحید، فرمانبرداری، علم، انسانی ذمہ داری، اور الہی ہدایت کے موضوعات کو اجاگر کرتا ہے، جو بنی اسرائیل کی تاریخ اور آنے والی قوانین کے لیے بنیاد فراہم کرتا ہے۔

اس حصے کے اہم موضوعات (2:21-40):

1. اللہ کی عبادت کا حکم – اللہ انسانوں کو صرف اپنی عبادت کرنے کی ترغیب دیتا ہے، کیونکہ وہ تمام مخلوقات کا خالق اور پالنے والا ہے۔ وہ زمین، آسمان، اور بارش کی نعمتوں کی یاد دلاتا ہے اور اس کے ساتھ کسی کو شریک بنانے سے منع کرتا ہے (2:21-22)۔
2. قرآن کا چیلنج – اللہ ان لوگوں کو چیلنج کرتا ہے جو قرآن پر شک کرتے ہیں کہ وہ اس کی طرح کوئی سورۃ بھی بنا کر دکھائیں۔ وہ خبردار کرتا ہے کہ ایسا نہ کرنے کی صورت میں انہیں شدید عذاب کا سامنا ہوگا (2:23-24)۔
3. نیک عمل کرنے والوں کا انعام – جو مومن اچھے اعمال کرتے ہیں انہیں جنت کا انعام ملے گا جہاں وہ پاکیزہ بیویوں کے ساتھ ہمیشہ کی خوشی میں رہیں گے، یہ کافروں کی تقدیر کے برعکس ہے (2:25)۔
4. اللہ کی حکمت اور مثالوں کا استعمال – اللہ ایمان والوں کی رہنمائی کے لیے چھوٹے چھوٹے مخلوقات کو مثال کے طور پر پیش کرتا ہے، لیکن جو لوگ سچائی کو رد کرتے ہیں ان کے لیے یہ گمراہی کا سبب بنتی ہیں۔ کافر جو اللہ کے عہد کو توڑ کر فساد پھیلانے والے ہیں وہ نقصان میں ہوں گے (2:26-27)۔
5. زندگی، موت اور تخلیق کا یاد دہانی – اللہ انسانوں کو اپنی زندگی، موت اور قیامت پر قابو پانے کی یاد دلاتا ہے۔ وہ اپنی قدرت اور حکمت کو ظاہر کرنے کے لیے زمین اور آسمان کی تخلیق کو بھی نشانی کے طور پر پیش کرتا ہے (2:28-29)۔
6. آدم کی تخلیق اور اسے دی جانے والی علم – اللہ فرشتوں کو بتاتا ہے کہ وہ زمین پر اپنا نائب آدم کو پیدا کرے گا، اور آدم کی علم میں برتری اس کے ناموں کے ذریعے ثابت ہوتی ہے۔ ابلیس کا آدم کو سجدہ کرنے سے انکار ان کے جنت سے نکلنے کا سبب بناتا ہے۔ آدم توبہ کرتا ہے اور اللہ ان لوگوں کو ہدایت دینے کا وعدہ کرتا ہے جو اس کی ہدایت کی پیروی کرتے ہیں۔ بنی اسرائیل کو ان کے عہد کی یاد دہانی کرائی جاتی ہے (2:30-40)۔

سورہ البقرہ کا یہ حصہ اللہ کی واحد عبادت کی اہمیت، قرآن پر شک کرنے والوں کو چیلنج کرنے، اور نیک عمل کرنے والوں کے انعامات کو اجاگر کرتا ہے۔ اس میں اللہ کی حکمت کا ذکر کیا گیا ہے، جو وہ مثالوں کے ذریعے ایمان والوں کی رہنمائی کرتا ہے، اور اس کی تخلیق اور زندگی پر قابو پانے کی یاد دہانی بھی کی گئی ہے۔ آدم کی کہانی، اس کی توبہ، اور بنی اسرائیل کو اللہ کے ساتھ اپنے عہد کو پورا کرنے کی ترغیب دی جاتی ہے۔

سورہ 2 البقرہ (گائے) – آیات 41-60

آیات 41-42: بنی اسرائیل کو اپنا عہد پورا کرنے کی یاد دہانی

اللہ تعالیٰ بنی اسرائیل کو حکم دیتے ہیں کہ وہ قرآن پر ایمان لائیں، جو ان کی دی ہوئی کتابوں کی تصدیق کرتا ہے، اور وہ سب سے پہلے اس کا انکار نہ کریں (2:41)۔ انہیں تنبیہ کی جاتی ہے کہ وہ اللہ کی ہدایت کو تھوڑی دنیاوی قیمت پر فروخت نہ کریں، اور سچ کو جھوٹ کے ساتھ نہ ملائیں، اور جو حق ان کے پاس ہے اسے چھپائیں نہیں (2:42)۔

آیات 43-46: نماز، زکوٰۃ اور صبر کی تلقین

انہیں نماز قائم کرنے، زکوٰۃ ادا کرنے اور دوسروں کے ساتھ رکوع کرنے کی ہدایت دی جاتی ہے (2:43)۔ اللہ ان کی منافقت پر سوال کرتے ہیں—کہ وہ دوسروں کو نیکی کا حکم دیتے ہیں مگر خود اس پر عمل نہیں کرتے، حالانکہ ان کے پاس کتاب کا علم ہے (2:44)۔ انہیں صبر اور نماز کے ذریعے مدد مانگنے کا حکم دیا جاتا ہے، جو کہ صرف ان عاجزوں کے لیے آسان ہے جو جانتے ہیں کہ انہیں اللہ کی طرف لوٹنا ہے (2:45-46)۔

آیات 47-48: اللہ کا فضل اور قیامت کے دن کی یاد دہانی

اللہ تعالیٰ انہیں یاد دلاتے ہیں کہ انہوں نے بنی اسرائیل کو تمام قوموں پر فضیلت دی تھی (2:47)، اور اس دن سے خبردار کرتے ہیں جب کوئی جان کسی دوسری جان کے کچھ کام نہ آئے گی، نہ کوئی سفارش قبول کی جائے گی، نہ فدیہ لیا جائے گا، اور صرف اللہ کی رحمت سے ہی نجات ممکن ہو گی (2:48)۔

آیات 49-50: فرعون کے ظلم سے نجات

انہیں یاد دلایا جاتا ہے کہ کس طرح اللہ نے انہیں فرعون کے ظلم سے نجات دی، جو ان کے بیٹوں کو ذبح کرتا تھا اور عورتوں کو زندہ رکھتا تھا—یہ ان کے لیے اللہ کی طرف سے ایک بڑی آزمائش تھی (2:49)۔ اللہ نے ان کے لیے سمندر کو چیر دیا، اور انہیں بچایا جبکہ فرعون اور اس کا لشکر ان کی آنکھوں کے سامنے غرق ہو گیا (2:50)۔

آیات 51-52: بچھڑے کی پوجا کا واقعہ

نجات کے بعد بھی انہوں نے گمراہی کا راستہ اختیار کیا۔ جب حضرت موسیٰ (علیہ السلام) کو چالیس راتوں کے لیے طور پر بلایا گیا، تو ان کی غیر موجودگی میں انہوں نے بچھڑے کو معبود بنا لیا (2:51)۔ لیکن پھر بھی، جب انہوں نے توبہ کی، اللہ نے ان کو معاف کر دیا تاکہ وہ شکر گزار بنیں (2:52)۔

آیات 53-54: بچھڑے کی پوجا کے بعد توبہ کا حکم

اللہ نے حضرت موسیٰ (علیہ السلام) کو ہدایت کے لیے تورات عطا کی (2:53)۔ حضرت موسیٰ نے ان کی گمراہی پر ان کو سخت تنبیہ کی، اور اللہ نے ان کو سچی توبہ کا حکم دیا، جس میں کچھ کو سزا دی گئی۔ اس کے بعد اللہ نے ان کی توبہ قبول کی (2:54)۔

آیات 55-57: اللہ کو دیکھنے کا مطالبہ اور بادلوں کا سایہ

ان سب نعمتوں کے باوجود، انہوں نے اللہ کو کھلم کھلا دیکھنے کا مطالبہ کیا، تو ان پر بجلی کا عذاب نازل ہوا (2:55)۔ پھر اللہ نے انہیں زندہ کر دیا تاکہ وہ شکر گزار بنیں (2:56)۔ اللہ نے ان پر بادلوں کا سایہ کیا، اور من و سلویٰ عطا کیا، مگر وہ پھر بھی ناشکری کرتے رہے (2:57)۔

آیات 58-59: شہر میں داخلے اور عذاب کا واقعہ

اللہ نے انہیں حکم دیا کہ شہر میں عاجزی سے داخل ہوں اور مغفرت طلب کریں، اور وعدہ کیا کہ وہ ان پر رزق نازل کرے گا (2:58)۔ مگر انہوں نے تکبر سے دعا کے الفاظ بدل دیے، تو اللہ نے ان پر ایک آسمانی عذاب بھیجا (2:59)۔

آیت 60: چٹان سے پانی نکلنے کا معجزہ

جب وہ پیاسے تھے، تو حضرت موسیٰ نے دعا کی، اور اللہ نے حکم دیا کہ وہ اپنی لاٹھی سے چٹان پر ضرب لگائیں۔ چٹان سے بارہ چشمے پھوٹ نکلے، اور ہر قبیلہ اپنے پانی کا مقام پہچان گیا۔ انہیں ہدایت کی گئی کہ زمین میں فساد نہ پھیلائیں (2:60)۔

اس حصے کے اہم موضوعات (2:41-60):

1. بنی اسرائیل کو اپنے عہد کی یاد دہانی – اللہ بنی اسرائیل کو حکم دیتے ہیں کہ وہ قرآن پر ایمان لائیں جو ان کی دی ہوئی کتابوں کی تصدیق کرتا ہے۔ انہیں خبردار کیا جاتا ہے کہ وہ حق کا انکار نہ کریں اور نہ ہی اسے باطل کے ساتھ ملائیں۔ (2:41-42)
2. نماز، زکوٰۃ اور صبر پر قائم رہنا – انہیں نماز قائم کرنے، زکوٰۃ دینے اور صبر کے ساتھ عبادت کرنے کی یاد دہانی کروائی جاتی ہے۔ ان کی منافقت پر سوال اٹھایا جاتا ہے اور انہیں نصیحت کی جاتی ہے کہ خود بھی نیکی کے راستے پر چلیں۔ (2:43-46)
3. اللہ کے احسانات اور قیامت کے دن کی یاد دہانی – اللہ انہیں یاد دلاتے ہیں کہ انہوں نے بنی اسرائیل پر اپنی خاص نعمتیں نازل کیں، اور قیامت کے دن سے خبردار کرتے ہیں جب نہ کوئی سفارش چلے گی، نہ فدیہ لیا جائے گا۔ (2:47-48)
4. فرعون کے ظلم سے نجات – اللہ یاد دلاتے ہیں کہ کس طرح انہوں نے فرعون کے ظلم سے نجات دی، دریا کو چیر کر راستہ دیا، اور فرعون کو ان کی آنکھوں کے سامنے غرق کیا۔ (2:49-50)
5. بچھڑے کی عبادت کا واقعہ – نجات کے بعد بھی انہوں نے گمراہی کا راستہ اپنایا اور موسیٰ علیہ السلام کی غیر موجودگی میں بچھڑے کی عبادت شروع کر دی۔ پھر اللہ نے ان کی توبہ قبول کی۔ (2:51-52)
6. اللہ کو دیکھنے کا مطالبہ اور بادل کا سایہ – اللہ کی نشانیاں دیکھنے کے باوجود انہوں نے اللہ کو براہِ راست دیکھنے کا مطالبہ کیا، جس پر عذاب نازل ہوا، مگر اللہ نے ان کو زندہ کیا۔ انہیں بادل کا سایہ اور من و سلویٰ عطا کیا، مگر وہ پھر بھی ناشکری کرتے رہے۔ (2:55-60)

یہ حصہ سورۃ البقرہ میں بنی اسرائیل پر آنے والی آزمائشوں اور اللہ کی عطا کردہ نعمتوں کو واضح کرتا ہے۔ اللہ نے ان پر بے شمار انعامات کیے، مگر وہ بار بار ایمان میں کمزوری، شرک اور ناشکری کا مظاہرہ کرتے رہے۔ اس کے باوجود اللہ نے جب وہ سچے دل سے توبہ کرتے، ان کی مغفرت فرمائی اور مسلسل ان کی ضروریات پوری کیں۔ ان کو بار بار عہد پورا کرنے، خلوص سے عبادت کرنے اور قیامت کے دن کی تیاری کی نصیحت کی گئی۔

سورہ 2 البقرہ (گائے) – آیات 61-80

آیت 61: کھانے پر شکایت اور ناشکری

اللہ کے من و سلویٰ جیسی نعمتوں کے باوجود بنی اسرائیل نے شکایت کی اور معمولی کھانے جیسے ساگ، ککڑی، لہسن، دالیں، اور پیاز مانگے۔ موسیٰ نے ان کو ڈانٹا اور فرمایا کہ اگر ایسا کھانا چاہتے ہو تو کسی اور جگہ تلاش کرو۔ ان کی نافرمانی کے سبب ان پر ذلت اور محتاجی مسلط کی گئی، اور وہ اللہ کے غضب کا شکار ہوئے کیونکہ وہ بار بار اللہ کی آیات کو جھٹلاتے اور نبیوں کو ناحق قتل کرتے تھے (2:61)۔

آیت 62: نجات کا دار و مدار سچے ایمان اور نیک عمل پر ہے

اللہ فرماتے ہیں کہ مسلمان، یہودی، نصرانی، اور صابئین—جو بھی اللہ اور یوم آخرت پر سچا ایمان رکھے اور نیک عمل کرے، اس کے لیے اللہ کے پاس اجر ہے، اور ان پر نہ کوئی خوف ہو گا، نہ وہ غمگین ہوں گے (2:62)۔

آیات 63-64: جبلِ طور پر لیا گیا عہد

اللہ یاد دلاتے ہیں کہ جب انہوں نے بنی اسرائیل سے پختہ عہد لیا اور طور پہاڑ کو ان کے اوپر بلند کیا، اور انہیں حکم دیا کہ اللہ کی کتاب کو مضبوطی سے تھامو۔ لیکن انہوں نے منہ موڑا، اور اگر اللہ کا فضل اور اس کی رحمت نہ ہوتی تو وہ ہلاک ہو جاتے (2:63-64)۔

آیات 65-66: سبت توڑنے والوں کی سزا

انہیں سبت (ہفتہ) کے دن کی آزمائش دی گئی، لیکن کچھ لوگوں نے حدود کو توڑا، تو اللہ نے انہیں ذلیل بندر بنا دیا تاکہ وہ عبرت بنیں ان لوگوں کے لیے جو بعد میں آئیں (2:65-66)۔

آیات 67-71: گائے کی قربانی کا واقعہ (البقرہ)

جب ایک شخص قتل ہوا تو اللہ نے انہیں حکم دیا کہ ایک گائے ذبح کریں تاکہ قاتل کا پتا چلے۔ مگر انہوں نے فوری اطاعت کی بجائے بار بار سوالات کیے—گائے کی عمر، رنگ، اور خاصیت کے بارے میں—اور اپنے لیے معاملہ مشکل بنا لیا۔ آخرکار، جب وہ صحیح گائے ڈھونڈ کر لائے، تب جا کر اسے ذبح کیا (2:67-71)۔ یہ واقعہ ان کی ضد اور اللہ کے احکامات کو قبول کرنے میں سستی کو ظاہر کرتا ہے۔

آیات 72-73: قتل کا راز اور اللہ کی قدرت

گائے کی قربانی کے بعد، اللہ نے قاتل کو ظاہر کیا۔ اس سے اللہ نے مردوں کو زندہ کرنے کی قدرت دکھائی، اور یہ ثابت کیا کہ قیامت میں دوبارہ زندگی دینا ممکن ہے (2:72-73)۔

آیات 74-76: دلوں کی سختی

معجزات دیکھنے کے باوجود ان کے دل پتھروں سے بھی زیادہ سخت ہو گئے۔ حالانکہ کچھ پتھروں سے پانی پھوٹتا ہے، مگر ان کے دل اللہ کی نشانیوں سے بھی نہیں نرم ہوئے (2:74)۔ وہ بظاہر ایمان کا دعویٰ کرتے تھے، مگر دل میں سچ کو چھپاتے اور خود فریبی کا شکار تھے (2:75-76)۔

آیات 77-79: ذاتی مفاد کے لیے کتاب میں تحریف

وہ لوگ اللہ کی کتاب کی باتوں کو اپنی خواہشات کے مطابق بدلتے، اور جھوٹ گھڑ کر اسے اللہ کی طرف منسوب کرتے تاکہ دنیا کا تھوڑا سا فائدہ حاصل کر لیں۔ ایسے لوگوں پر سخت تنبیہ کی گئی ہے (2:77-79)۔

آیت 80: سزا کے بارے میں جھوٹے گمان

انہوں نے یہ غلط گمان کیا کہ اگر انہیں جہنم کی سزا بھی ملی تو وہ صرف چند دنوں کی ہوگی۔ اللہ نے انہیں اس جھوٹ پر ملامت کی، کیونکہ انہوں نے اللہ کے بارے میں بغیر علم کے باتیں گھڑ لیں (2:80)۔

اس حصے کے اہم موضوعات (2:61-80):

1. کھانے پر شکایت اور ناشکری – اللہ کے من و سلویٰ جیسی نعمتوں کے باوجود بنی اسرائیل نے معمولی سبزیوں اور دالوں کی خواہش کی۔ ان کی ناشکری اور بار بار اللہ کی آیات کو جھٹلانے اور انبیاء کو ناحق قتل کرنے کی وجہ سے ذلت اور غضب ان پر نازل ہوا۔ (2:61)
2. نجات کا دار و مدار سچے ایمان اور نیک عمل پر ہے – اللہ فرماتے ہیں کہ جو بھی اللہ، یوم آخرت پر ایمان رکھتا ہے اور نیک عمل کرتا ہے، چاہے وہ مسلمان ہو، یہودی، نصرانی یا صابئین، اس کے لیے اللہ کے پاس اجر ہے اور نہ وہ ڈریں گے، نہ غمگین ہوں گے۔ (2:62)
3. جبلِ طور پر لیا گیا عہد – اللہ بنی اسرائیل کو یاد دلاتے ہیں کہ انہوں نے ان سے جبلِ طور کے سائے میں سخت عہد لیا اور انہیں اللہ کی کتاب کو مضبوطی سے تھامنے کا حکم دیا۔ ان کی نافرمانی پر اللہ کا فضل نہ ہوتا تو وہ ہلاک ہو جاتے۔ (2:63-64)
4. سبت توڑنے والوں کی سزا – جن لوگوں نے ہفتے کے دن (سبت) کی خلاف ورزی کی، اللہ نے انہیں ذلیل بندر بنا دیا تاکہ وہ آئندہ آنے والوں کے لیے عبرت بنیں۔ (2:65-66)
5. گائے (البقرہ) کی قربانی کا واقعہ – جب ایک شخص قتل ہوا تو اللہ نے بنی اسرائیل کو ایک گائے ذبح کرنے کا حکم دیا تاکہ قاتل ظاہر ہو۔ مگر انہوں نے بار بار سوالات کر کے خود کے لیے معاملہ مشکل کر لیا۔ آخرکار جب انہوں نے حکم مانا، تو حقیقت ظاہر ہو گئی۔ (2:67-71)
6. دلوں کی سختی اور کتاب میں تحریف – معجزات دیکھنے کے باوجود ان کے دل پتھروں سے بھی زیادہ سخت ہو گئے۔ انہوں نے اللہ کی کتاب میں تبدیلیاں کیں، اپنی خواہشات کے مطابق باتیں گھڑیں، اور دنیاوی فائدے کے لیے انہیں اللہ کی طرف منسوب کر دیا۔ (2:74-79) انہوں نے غلط گمان کیا کہ اگر انہیں جہنم میں ڈالا بھی گیا تو صرف چند دن کے لیے، جبکہ یہ اللہ پر جھوٹ باندھنے کے مترادف تھا۔ (2:80)

یہ حصہ سورۃ البقرہ میں بنی اسرائیل کی بار بار نافرمانی، ناشکری، اور اللہ کے واضح احکامات کے مقابلے میں ضد کو بیان کرتا ہے۔ وہ اللہ کی نعمتوں کے باوجود شکوہ کرتے رہے، کتاب کے احکام سے پہلو تہی کرتے رہے، اور اپنی خواہشات کے مطابق دین میں رد و بدل کرتے رہے۔ معجزات دیکھنے کے باوجود ان کے دل نرم نہ ہوئے۔ یہ سارا بیان اس بات کی تنبیہ ہے کہ ضد، تکبر، اور دھوکہ دہی انسان کو ہلاکت کی طرف لے جا سکتی ہے، چاہے وہ کتنی ہی بڑی قوم یا جماعت کیوں نہ ہو۔

سورہ 2 البقرہ (گائے) – آیات 81-100

آیات 81-82: گناہگاروں اور ایمان والوں کا انجام

اللہ اس باطل عقیدے کو رد کرتے ہیں کہ گناہ کی سزا چند دن کی ہوگی۔ وہ فرماتے ہیں کہ جو لوگ گناہ کرتے رہے اور کفر پر قائم رہے، وہ ہمیشہ جہنم میں رہیں گے (2:81)۔ اس کے برعکس، جو ایمان لائے اور نیک اعمال کیے، وہ ہمیشہ جنت میں رہیں گے (2:82)۔

آیات 83-84: بنی اسرائیل سے لیا گیا عہد

اللہ انہیں ان سے لیے گئے عہد کی یاد دلاتے ہیں:

1. صرف اللہ کی عبادت کرو
2. والدین، رشتہ داروں، یتیموں اور محتاجوں کے ساتھ حسن سلوک کرو
3. لوگوں سے بھلی بات کہو
4. نماز قائم کرو اور زکوٰۃ دو

لیکن انہوں نے منہ موڑ لیا، سوائے چند کے (2:83)۔ انہیں یہ بھی حکم دیا گیا تھا کہ آپس میں خون نہ بہاؤ اور ایک دوسرے کو گھروں سے نہ نکالو، مگر انہوں نے نافرمانی کی (2:84)۔

آیات 85-86: دوہرے معیار اور دنیا کی محبت

اس منع کے باوجود، وہ آپس میں لڑتے، ایک دوسرے کو جلاوطن کرتے اور دشمنوں سے اتحاد کرتے رہے۔ جب قیدی بنے تو ان کی رہائی کے لیے فدیہ دیتے، حالانکہ انہی کی وجہ سے وہ مصیبت میں پڑے تھے (2:85)۔ جو لوگ دنیا کی زندگی کو آخرت پر ترجیح دیتے ہیں، ان کے لیے دردناک عذاب ہے (2:86)۔

آیات 87-88: اللہ کے رسولوں کا انکار

اللہ یاد دلاتے ہیں کہ انہوں نے موسیٰ کو کتاب دی اور پی در پی رسول بھیجے، لیکن وہ ان کو جھٹلاتے رہے۔ کچھ کو جھوٹا کہا اور کچھ کو قتل کیا (2:87)۔ وہ دعویٰ کرتے ہیں کہ ان کے دل محفوظ ہیں، لیکن اللہ نے ان کے کفر کے سبب ان پر لعنت کی ہے (2:88)۔

آیات 89-90: حسد کی بنیاد پر قرآن کا انکار

جب قرآن ان کے پاس آیا، جو ان کی اپنی کتاب کی تصدیق کرتا ہے، تو انہوں نے اسے جھٹلا دیا، حالانکہ وہ پہلے اسی نبی کے ذریعہ فتح کی دعا کرتے تھے۔ ان کے تکبر نے انہیں ہلاکت میں ڈال دیا (2:89)۔ انہوں نے حسد کی وجہ سے ایمان کو دنیا کے فائدے کے بدلے بیچ ڈالا، کیونکہ نبوت ان کی نسل کے علاوہ کسی کو دی گئی (2:90)۔

آیات 91-93: وعدوں کے باوجود نافرمانی

وہ کہتے ہیں کہ ہم صرف اپنی کتاب پر ایمان لاتے ہیں، اور قرآن کا انکار کرتے ہیں، حالانکہ یہ ان کی کتاب کی تصدیق کرتا ہے (2:91)۔ موسیٰ ان کے پاس واضح نشانیاں لائے، پھر بھی انہوں نے بچھڑے کی عبادت کی (2:92)۔ اللہ نے ان سے عہد لیا اور طور پہاڑ ان کے اوپر بلند کیا، پھر بھی انہوں نے نافرمانی کی اور کہا: "ہم نے سنا اور نافرمانی کی"، کیونکہ ان کے دل بچھڑے کی محبت میں بھرے ہوئے تھے (2:93)۔

آیات 94-96: آخرت کے متعلق جھوٹے دعوے

وہ دعویٰ کرتے ہیں کہ جنت صرف ان کے لیے ہے، تو اللہ فرماتے ہیں:

1. اگر واقعی ایسا ہے تو موت کی خواہش کرو (2:94)
2. لیکن وہ ایسا کبھی نہیں کریں گے، کیونکہ وہ اپنے اعمال کے انجام سے ڈرتے ہیں (2:95)
3. ان کی زندگی کی محبت اتنی زیادہ ہے کہ وہ مشرکوں سے بھی بڑھ کر جینے کی تمنا رکھتے ہیں، ہزار سال کی عمر چاہتے ہیں، مگر یہ بھی انہیں عذاب سے نہیں بچا سکتی (2:96)۔

آیات 97-98: جبرائیل علیہ السلام اور قرآن

انہوں نے قرآن کا انکار صرف اس لیے کیا کہ وہ جبرائیل کے ذریعے نازل ہوا، جس سے بعض نے بغض رکھا (2:97)۔ اللہ اعلان کرتے ہیں کہ جو جبرائیل، میکائل، فرشتوں یا اللہ کے دشمن ہیں، وہ اللہ کے دشمن ہیں (2:98)۔

آیات 99-100: عہد کو توڑنا

اللہ فرماتے ہیں کہ انہوں نے واضح آیات نازل کی ہیں، مگر صرف نافرمان ہی ان کا انکار کرتے ہیں (2:99)۔ جب بھی ان سے کوئی عہد لیا گیا، انہوں نے اسے توڑا، کیونکہ ان میں سے اکثر ایمان نہیں رکھتے (2:100)۔

اس حصے کے اہم موضوعات (2:81-100):

1. سچائی کا انصاف اور گناہگاروں اور ایمان والوں کا انجام – جو لوگ گناہ اور کفر میں ڈوبے رہیں گے، وہ ہمیشہ کے لیے جہنم میں رہیں گے، جبکہ جو لوگ ایمان لائیں گے اور اچھے عمل کریں گے، انہیں جنت میں ہمیشہ کی زندگی کا انعام دیا جائے گا (2:81-82)۔
2. بنی اسرائیل کے ساتھ عہد – اللہ نے بنی اسرائیل کو اس عہد کی یاد دہانی کرائی جو اس نے ان سے کیا تھا، جس میں صرف اللہ کی عبادت کرنا، والدین، رشتہ داروں، یتیموں اور محتاجوں کی مدد کرنا، لوگوں سے اچھا سلوک کرنا، نماز قائم کرنا اور زکات دینا شامل تھا۔ تاہم، انہوں نے ان احکام کی نافرمانی کی اور ان پر عمل نہ کیا (2:83-84)۔
3. دوہرا معیار اور دنیاوی مفاد – حالانکہ انہیں خونریزی اور جلاوطنی سے بچنے کا حکم دیا گیا تھا، انہوں نے دنیاوی مفاد کے لیے ایک دوسرے سے لڑنا اور دھوکہ دینا جاری رکھا۔ جو لوگ آخرت کو دنیا سے زیادہ اہمیت دیتے ہیں، انہیں دردناک عذاب کا سامنا ہوگا (2:85-86)۔
4. اللہ کے پیغمبروں کا انکار – بنی اسرائیل نے اللہ کے کئی پیغمبروں کا انکار کیا، جن میں موسیٰ (علیہ السلام) بھی شامل ہیں، بعض کو جھوٹا کہا اور بعض کو قتل کیا۔ ان کی تکبر اور یہ جھوٹا عقیدہ کہ ان کے دل بند ہوچکے ہیں، ان کی تباہی کا سبب بنا (2:87-88)۔
5. قرآن کا انکار حسد کی بنا پر – حالانکہ قرآن نے ان کی کتابوں کی تصدیق کی تھی، بنی اسرائیل نے اسے حسد کی وجہ سے مسترد کر دیا کیونکہ نبوّت کسی اور کی نسل میں آئی تھی۔ انہوں نے اپنے ایمان کو دنیاوی مفاد کے لیے بیچ دیا (2:89-90)۔
6. آخرت کے بارے میں جھوٹے دعوے اور عہد توڑنا – بنی اسرائیل نے اللہ کے منتخب لوگ ہونے کا جھوٹا دعویٰ کیا اور یہ یقین کیا کہ جنت ان کے لیے یقینی ہے۔ تاہم، انہیں چیلنج کیا گیا کہ اگر یہ سچ ہے تو وہ موت کی خواہش کریں، لیکن وہ اپنے اعمال کے نتائج سے ڈرتے تھے۔ وہ زندگی سے محبت کرتے تھے، یہاں تک کہ بت پرستوں سے بھی زیادہ، لیکن یہ انہیں عذاب سے بچانے کے لیے کافی نہیں ہوگا۔ اس کے علاوہ، انہوں نے اللہ کے ساتھ اپنے عہد توڑے، اس کے پیغمبروں کا انکار کیا اور ان لوگوں کے ساتھ دشمنی کی جو اس کی رہنمائی کو مانتے تھے، بشمول جبرائیل (علیہ السلام)۔ اللہ نے فرمایا کہ جو لوگ اس کے پیغمبروں اور فرشتوں کے دشمن ہیں، وہ اس کے دشمن ہیں (2:94-100)۔

اس حصے میں سورۂ البقرہ میں بنی اسرائیل کی مسلسل نافرمانی اور منافقت کو واضح کیا گیا ہے، جنہوں نے واضح شواہد کے باوجود الہٰی رہنمائی کو رد کیا۔ انہوں نے اپنے عہد توڑے، اللہ کے احکام کی نافرمانی کی اور اپنے ایمان کو دنیاوی مفاد کے لیے بیچ دیا۔ ان کے جھوٹے دعوے اور نبی محمد (صلى الله عليه وسلم) کے مشن کے لیے حسد کا پردہ فاش کیا گیا، اور انہیں ان کے اعمال کے نتائج سے آگاہ کیا گیا، خواہ وہ اس دنیا میں ہوں یا آخرت میں۔

سورہ 2 البقرہ (گائے) – آیات 101-120

آیات 101-103: رسول کا انکار اور جادو کی پیروی

جب اللہ کی طرف سے ایک رسول آیا جو ان کی کتابوں کی تصدیق کرتا تھا، تو ان میں سے ایک گروہ نے اللہ کی کتاب کو ایسے پھینک دیا جیسے وہ اس کی قدر ہی نہ جانتے ہوں (2:101)۔ اس کے بجائے، وہ بابل کے جادو کے پیچھے لگ گئے، خاص طور پر وہ جو ہاروت اور ماروت کے ذریعے سکھایا گیا، جو دو فرشتے بطور آزمائش بھیجے گئے تھے۔ وہ ایسا جادو سکھاتے تھے جو میاں بیوی میں جدائی ڈال سکتا تھا، لیکن یہ سب کچھ صرف اللہ کے اذن سے ہوتا تھا (2:102)۔ جنہوں نے اس علم کا پیچھا کیا، انہوں نے اپنے آپ کو نقصان پہنچایا، کیونکہ جادو کوئی حقیقی فائدہ نہیں دیتا، اور وہ کافر جنہوں نے اس کے بدلے اپنی جانیں بیچ دیں، ان کا آخرت میں کوئی حصہ نہیں (2:103)۔

آیات 104-105: رسول کا مذاق اُڑانا اور وحی پر حسد

ایمان والوں کو کہا گیا کہ وہ "رَاعِنَا" جیسے مبہم الفاظ نہ کہیں (جنہیں توہین میں بدلا جا سکتا ہے)، بلکہ احترام سے "اُنْظُرْنَا" کہیں (2:104)۔ کافر، خاص طور پر اہلِ کتاب میں سے، اس بات پر ناراض تھے کہ نبی پر وحی نازل کی گئی، اور وہ چاہتے تھے کہ ایسا نہ ہوتا۔ لیکن اللہ جسے چاہتا ہے، اپنے پیغام کے لیے چن لیتا ہے (2:105)۔

آیات 106-107: منسوخی کا تصور

اللہ واضح کرتا ہے کہ جب وہ کسی آیت کو منسوخ یا تبدیل کرتا ہے، تو اس کی جگہ بہتر یا مساوی آیت لے آتا ہے۔ وہ یاد دلاتا ہے کہ وہی آسمانوں اور زمین کا مالک ہے، اور کوئی اس کے فیصلے سے بچا نہیں سکتا (2:106-107)۔

آیات 108-110: سچا ایمان اطاعت میں ہے، بحث میں نہیں

ایمان والوں کو خبردار کیا گیا کہ وہ اپنے نبی سے ضرورت سے زیادہ سوال نہ کریں جیسے بنی اسرائیل نے موسیٰ سے کیے تھے۔ کچھ لوگ ضد کی بنا پر ایمان سے انکار کرتے ہیں، حالانکہ وہ حق کو پہچانتے ہیں (2:108-109)۔ ایمان والوں کو صبر کرنے، نماز قائم کرنے اور زکوٰۃ دینے کی تلقین کی گئی ہے، کیونکہ ہر عمل اللہ کے ہاں درج ہوتا ہے (2:110)۔

آیات 111-113: نجات کے جھوٹے دعوے

یہودی دعویٰ کرتے ہیں کہ صرف وہی جنت میں جائیں گے، اور عیسائی بھی یہی کہتے ہیں۔ اللہ ان سے کہتا ہے کہ اگر وہ سچے ہیں تو اس کا ثبوت لائیں (2:111)۔ اصل نجات ان کے لیے ہے جو اللہ کے سامنے جھکیں اور نیک عمل کریں، چاہے وہ کسی بھی قوم سے ہوں (2:112)۔ یہودی اور عیسائی ایک دوسرے کے عقائد کو جھٹلاتے ہیں، حالانکہ ان کے پاس ایک ہی کتاب ہے، جو ان کی نافرمانی اور تکبر کو ظاہر کرتا ہے (2:113)۔

آیات 114-115: عبادت گاہوں کی بے حرمتی

اللہ ان لوگوں کی مذمت کرتا ہے جو اس کے گھروں میں عبادت سے روکتے یا انہیں برباد کرتے ہیں، جیسے کہ مسجد الحرام (کعبہ) اور مسجد اقصیٰ کو روکنے والے (2:114)۔ لیکن اللہ کی موجودگی کسی ایک جگہ تک محدود نہیں، مشرق اور مغرب سب اللہ ہی کے ہیں (2:115)۔

آیات 116-117: اللہ کے بیٹے ہونے کا انکار

کچھ لوگ کہتے ہیں کہ اللہ کا بیٹا ہے، لیکن وہ ایسی باتوں سے پاک ہے۔ زمین و آسمان کی ہر چیز اسی کی ملکیت ہے، اور وہ جب کسی چیز کا ارادہ کرتا ہے، تو کہتا ہے "ہو جا"، اور وہ ہو جاتی ہے (2:116-117)۔

آیات 118-119: نشانیاں مانگنے والوں کی ضد

جو لوگ سمجھ نہیں رکھتے وہ ایمان لانے کے لیے ظاہری نشانیاں مانگتے ہیں، جیسے کہ پچھلی قوموں نے اپنے انبیاء سے مانگیں۔ لیکن اللہ پہلے ہی حق بھیج چکا ہے، اور اس نے نبی کو ڈرانے والا اور خوشخبری دینے والا بنا کر بھیجا ہے (2:118-119)۔

آیت 120: اہلِ کتاب کبھی مکمل راضی نہ ہوں گے

اللہ خبردار کرتا ہے کہ یہودی اور عیسائی نبی سے کبھی مکمل طور پر راضی نہ ہوں گے جب تک وہ ان کے طریقے پر نہ چلیں۔ صرف اللہ کی ہدایت ہی سچی ہدایت ہے، اور نبی کو حکم دیا گیا ہے کہ وہ ان کی خواہشات کے پیچھے نہ چلیں جب حق اس پر آ چکا ہو (2:120)۔

اس حصے کے اہم موضوعات (2:101-120):

1. رسول کا انکار اور جادو کی پیروی – جب اللہ کی طرف سے ایک رسول آیا جو ان کی کتابوں کی تصدیق کرتا تھا، تو بنی اسرائیل میں سے کچھ لوگوں نے اس کا انکار کیا اور اس کے بجائے ہاروت و ماروت کی طرف سے سکھایا گیا جادو اپنایا۔ انہوں نے اس ممنوعہ علم کو اختیار کر کے اپنے آپ کو نقصان پہنچایا، جس کا نہ کوئی حقیقی فائدہ تھا اور نہ ہی انہیں آخرت میں کوئی حصہ ملا (2:101-103)۔
2. رسول کا مذاق اُڑانا اور وحی پر حسد – کفار، خاص طور پر اہلِ کتاب میں سے، نبی کا مذاق اُڑاتے اور اس پر حسد کرتے کہ اللہ نے اسے وحی عطا کی۔ اللہ واضح کرتا ہے کہ وہ جسے چاہے اپنا پیغام دینے کے لیے چنتا ہے (2:104-105)۔
3. آیات کی منسوخی کا تصور – اللہ فرماتا ہے کہ جب وہ کسی آیت کو منسوخ کرتا ہے، تو اس کی جگہ بہتر یا برابر آیت نازل کرتا ہے۔ وہ یاد دلاتا ہے کہ وہی آسمانوں اور زمین کا مالک ہے، اور کوئی اس کے فیصلے سے بچ نہیں سکتا (2:106-107)۔
4. سچا ایمان اطاعت سے ہوتا ہے، نہ کہ بحث سے – ایمان والوں کو تنبیہ کی گئی ہے کہ وہ نبی سے حد سے زیادہ سوال نہ کریں، جیسے بنی اسرائیل نے موسیٰ سے کیے تھے۔ سچا ایمان اللہ کے سامنے جھکنے، صبر کرنے، نماز قائم کرنے اور زکوٰۃ دینے میں ہے، کیونکہ ہر عمل اللہ کے ہاں لکھا جا رہا ہے (2:108-110)۔
5. نجات کے جھوٹے دعوے – یہودی اور عیسائی دونوں نجات کو اپنے لیے مخصوص قرار دیتے ہیں، مگر اللہ ان سے دلیل کا مطالبہ کرتا ہے۔ اصل نجات ان کے لیے ہے جو خلوصِ دل سے اللہ کے آگے جھکیں اور نیک عمل کریں، خواہ ان کا پس منظر کچھ بھی ہو (2:111-112)۔ ان دونوں گروہوں کے درمیان فرقہ واریت اور تکبر کو واضح کیا گیا ہے (2:113)۔
6. عبادت گاہوں کی بے حرمتی اور جھوٹی عقیدوں کی تردید – اللہ ان لوگوں کی مذمت کرتا ہے جو اس کے گھروں میں عبادت سے روکتے ہیں، جیسے مسجد الحرام اور مسجد اقصیٰ کے خلاف اقدامات۔ وہ اس عقیدے کی بھی تردید کرتا ہے کہ اللہ کا کوئی بیٹا ہے، اور اپنی مکمل حاکمیت کو بیان کرتا ہے۔ مزید یہ کہ جو لوگ نشانیاں مانگتے رہتے ہیں، ان کی ضد کو بے نقاب کیا گیا ہے، حالانکہ انہیں پہلے ہی ہدایت دی جا چکی ہے (2:114-120)۔

یہ حصہ سورۃ البقرہ ان گروہوں کے انکارِ ہدایت، ضد اور باطل عقائد کو اجاگر کرتا ہے۔ کفار نے نبی کے پیغام کو تسلیم کرنے سے انکار کیا، عبادت گاہوں کو فتنہ و فساد کا نشانہ بنایا، اور اللہ کی ذات، اس کی صفات اور نجات کے بارے میں غلط تصورات پھیلائے۔ اس میں اطاعتِ الٰہی کی اہمیت اور خواہشات کی پیروی کے انجام پر زور دیا گیا ہے۔

سورہ 2 البقرہ (گائے) – آیات 121-140

آیات 121-123: وحی کے سچے پیروکار

جن لوگوں کو واقعی کتاب دی گئی، وہ اسے خلوص کے ساتھ پڑھتے ہیں اور اس پر عمل کرتے ہیں۔ یہی لوگ سچے مومن ہیں، اور جو انکار کرتے ہیں وہ نقصان اٹھائیں گے (2:121)۔

بنی اسرائیل کو تنبیہ کی گئی ہے کہ وہ اپنا ایمان دنیا کے فائدے کے بدلے نہ بیچیں، کیونکہ قیامت کے دن انہیں کوئی مدد نہیں ملے گی (2:122-123)۔ اس میں واضح کیا گیا ہے کہ ایمان خالص ہونا چاہیے، نہ کہ صرف نسل یا رسومات کی بنیاد پر۔

آیات 124-126: ابراہیم سے عہد اور کعبہ کو مقدس مقام بنانا

ابراہیم (علیہ السلام) کو اللہ نے آزمایا اور انہوں نے تمام احکامات کو پورا کیا۔ اس کے بدلے میں اللہ نے انہیں لوگوں کا رہنما بنایا، لیکن فرمایا کہ یہ عہد ظالموں پر لاگو نہیں ہوگا (2:124)۔

جب ابراہیم اور اسماعیل (علیہما السلام) نے کعبہ تعمیر کیا، تو انہوں نے دعا کی کہ یہ جگہ امن کا گہوارہ ہو اور یہاں کے لوگوں کو رزق ملے—مگر اللہ نے واضح کیا کہ اس کی برکتیں ظالموں کے لیے نہیں ہوں گی (2:125-126)۔

آیات 127-129: ابراہیم اور اسماعیل کی رسول کے لیے دعائیں

جب وہ کعبہ کی بنیادیں اٹھا رہے تھے، تو انہوں نے اللہ سے دعا کی کہ ان کی محنت کو قبول فرما (2:127)۔ ابراہیم نے دعا کی کہ اس کی اولاد کو نیک بنا دے، اور ان میں ایک رسول بھیج جو انہیں کتاب، حکمت اور پاکیزگی سکھائے (2:128-129)۔ یہ دعا بعد میں نبی محمد ﷺ کی آمد سے پوری ہوئی۔

آیات 130-132: ابراہیم کی خالص توحید

اللہ فرماتا ہے کہ صرف بے وقوف ہی ابراہیم کے راستے سے منہ موڑتا ہے، کیونکہ اللہ نے انہیں دنیا و آخرت میں چن لیا تھا (2:130)۔ ابراہیم اور یعقوب (علیہما السلام) نے اپنی اولاد کو اللہ کی فرمانبرداری کی نصیحت کی تاکہ توحید قائم رہے (2:131-132)۔

آیات 133-134: یعقوب کے بیٹوں کا ایمان اور ہر شخص کی انفرادی ذمہ داری

یعقوب (علیہ السلام) نے اپنی وفات سے پہلے اپنی اولاد سے پوچھا کہ وہ ان کے بعد کس کی عبادت کریں گے۔ انہوں نے جواب دیا:
"ہم اللہ کی عبادت کریں گے، جو آپ کے باپ ابراہیم، اسماعیل اور اسحاق کا رب ہے — ایک ہی اللہ" (2:133)۔

یہ ظاہر کرتا ہے کہ تمام انبیاء ایک ہی توحیدی دین پر قائم تھے۔ پھر اللہ یاد دلاتا ہے کہ ہر قوم اپنے اعمال کی خود ذمہ دار ہے، اور کوئی شخص صرف نسل کی بنیاد پر نیکی نہیں پا سکتا (2:134)۔

آیات 135-137: مذہبی فرقہ واریت کا انکار

یہود و نصاریٰ دعویٰ کرتے ہیں کہ ہدایت صرف ان کے دین میں ہے، مگر اللہ حکم دیتا ہے کہ سب وحیوں پر ایمان لایا جائے، نہ کہ کسی ایک گروہ کے دعوے کو مانا جائے (2:135)۔

سچا راستہ ابراہیم کا ہے، جو نہ یہودی تھے اور نہ عیسائی، بلکہ ایک خالص موحد تھے (2:136)۔ اگر لوگ یہ حقیقت مان لیں تو ہدایت پا لیں گے، اور اگر انکار کریں تو اللہ خود ان سے نمٹ لے گا (2:137)۔

آیات 138-140: سچا دین صرف اللہ کی فرمانبرداری ہے

اللہ کا "رنگ" سب سے بہتر ہے، یعنی اللہ کی ہدایت اور اس کا دیا ہوا طرزِ زندگی ہی انسان کی اصل پہچان ہونا چاہیے، نہ کہ لوگوں کے بنائے ہوئے نام (2:138)۔

اہل کتاب سے سوال کیا گیا:

کیا وہ کہتے ہیں کہ ابراہیم، اسماعیل اور اسحاق یہودی یا عیسائی تھے، حالانکہ یہ مذاہب ان کے بعد آئے؟ (2:139)۔
کیا اللہ بہتر جانتا ہے یا یہ لوگ؟ (2:140)۔

اس حصے کے اہم موضوعات (2:121-140):

1. وحی کے سچے پیروکار – جو لوگ خلوص دل سے کتاب کو قبول کرتے اور اس پر عمل کرتے ہیں، وہی حقیقی مومن ہیں۔ اور جو لوگ انکار کرتے ہیں وہ نقصان اٹھائیں گے۔ ایمان محض نسل یا رسومات کی بنیاد پر نہیں بلکہ اخلاص پر ہونا چاہیے (2:121-123)۔
2. ابراہیم سے عہد اور کعبہ کو مقدس مقام بنانا – ابراہیم (علیہ السلام) کی اللہ کے احکام پر مکمل اطاعت نے انہیں انسانوں کا رہنما بنایا، مگر یہ عہد ظالموں پر لاگو نہیں ہوتا۔ جب ابراہیم اور اسماعیل (علیہما السلام) نے کعبہ بنایا تو دعا کی کہ یہ جگہ امن اور رزق کی ہو، لیکن اللہ نے واضح کیا کہ اس کی برکتیں ظالموں کے لیے نہیں ہیں (2:124-126)۔
3. ابراہیم اور اسماعیل کی رسول کے لیے دعائیں – جب وہ کعبہ کی بنیادیں اٹھا رہے تھے تو دعا کی کہ ان کی کوششیں قبول ہوں اور ان کی نسل سے ایک رسول آئے جو کتاب، حکمت اور پاکیزگی کی تعلیم دے۔ یہ دعا نبی محمد ﷺ کی آمد سے پوری ہوئی (2:127-129)۔
4. ابراہیم کی خالص توحید – ابراہیم (علیہ السلام) کی توحید کو ایک مثالی راستہ قرار دیا گیا۔ جو اس سے منہ موڑتا ہے وہ بے عقل ہے۔ ابراہیم اور یعقوب (علیہما السلام) نے اپنی وفات سے پہلے اولاد کو اللہ کی مکمل فرمانبرداری کی تلقین کی تاکہ توحید قائم رہے (2:130-132)۔
5. یعقوب کے بیٹوں کا ایمان اور انفرادی ذمہ داری – یعقوب (علیہ السلام) کے بیٹوں نے کہا کہ وہ صرف اللہ کی عبادت کریں گے، جو ابراہیم، اسماعیل اور اسحاق (علیہم السلام) کا رب ہے، اس سے ثابت ہوتا ہے کہ تمام انبیاء ایک ہی دینِ توحید پر تھے۔ اللہ یاد دلاتا ہے کہ ہر انسان اپنے اعمال کا خود ذمہ دار ہے، اور نیکی صرف نسل سے نہیں ملتی (2:133-134)۔
6. مذہبی فرقہ واریت کا انکار – یہود و نصاریٰ اپنی راہنمائی کو ہی حق سمجھتے ہیں، مگر اللہ تمام وحیوں پر ایمان لانے کا حکم دیتا ہے، نہ کہ کسی مخصوص گروہ کی دعویداری کو۔ سچا راستہ ابراہیم کا ہے جو نہ یہودی تھے نہ عیسائی بلکہ ایک موحد تھے۔ جو لوگ اس حق کو قبول کرتے ہیں وہ ہدایت پائیں گے، اور انکار کرنے والوں کا فیصلہ اللہ کرے گا (2:135-140)۔

یہ حصہ سورہ البقرہ کا خالص ایمان اور صرف اللہ کی اطاعت کی اہمیت کو واضح کرتا ہے، اور فرقہ واریت یا نسلی بنیاد پر ایمان کے تصور کو رد کرتا ہے۔ ابراہیم (علیہ السلام) کی توحید کو اصل نمونہ قرار دیتے ہوئے سچی ہدایت کی پیروی کی تلقین کی گئی ہے، چاہے انسان کسی بھی نسل یا پس منظر سے ہو۔

سورہ 2 البقرہ (گائے) – آیات 141-160

آیات 141-143: قبلہ کا تبدیلی اور ایمان کا امتحان

پچھلی قومیں اپنے اعمال کی ذمہ دار تھیں؛ ایمان وراثت سے نہیں ملتا، بلکہ کمایا جاتا ہے (2:141)۔ پھر اللہ نے قبلہ (نماز کی سمت) کو یروشلم سے خانہ کعبہ کی طرف بدلنے کا ذکر کیا، جو ان لوگوں کے لیے ایک امتحان تھا جو واقعی نبی ﷺ کی پیروی کرتے ہیں۔ کچھ لوگوں نے اس تبدیلی پر اعتراض کیا، لیکن عبادت کا رخ صرف اللہ ہی مقرر کرتا ہے (2:142)۔

اللہ اعلان کرتا ہے کہ اس نے مسلمانوں کو ایک متوازن اور انصاف پسند امت بنایا ہے تاکہ وہ انسانوں پر گواہ بنیں، جیسے نبی ﷺ ان پر گواہ ہیں (2:143)۔

آیات 144-150: خانہ کعبہ کی طرف رخ کرنا

اللہ نبی ﷺ کو حکم دیتا ہے کہ وہ اپنی عبادت کے لیے اپنے چہرے کو مسجد حرام (کعبہ) کی طرف کر لیں۔ اہل کتاب جانتے تھے کہ یہ حقیقت ہے، لیکن انہوں نے تکبر کی وجہ سے اسے رد کر دیا (2:144)۔

مسلمانوں کو ان کے اعتراضات کا خوف نہیں کرنا چاہیے، بلکہ اللہ کے حکم کی پیروی پر توجہ دینی چاہیے۔ جہاں بھی ہوں، انہیں کعبہ کی طرف رخ کر کے نماز پڑھنی چاہیے، تاکہ وہ اللہ کے حکم کی تابعداری اور اتحاد کو ظاہر کریں، نہ کہ انسان کی خواہشات (2:145-150)۔

آیات 151-153: نبی ﷺ کا کردار اور صبر کے ذریعے مدد طلب کرنا

اللہ مومنوں کو اپنی نعمت یاد دلاتا ہے کہ اس نے ایک پیغمبر بھیجا جو انہیں کتاب، حکمت سکھاتا اور انہیں پاک کرتا ہے (2:151)۔

انہیں اللہ کو یاد کرنے اور شکر گزار ہونے کی تلقین کی جاتی ہے تاکہ اللہ ان کی نعمتوں میں اضافہ کرے (2:152)۔ جب وہ آزمائشوں کا سامنا کریں، تو انہیں صبر (صبر) اور نماز (نماز) کے ذریعے مدد طلب کرنی چاہیے، کیونکہ اللہ صبر کرنے والوں کے ساتھ ہے (2:153)۔

آیات 154-157: شہداء کی حیثیت اور آزمائشوں میں اللہ کی رحمت

مؤمنوں کو تسلی دی جاتی ہے کہ جو لوگ اللہ کی راہ میں جان دیتے ہیں وہ حقیقت میں مردہ نہیں ہیں بلکہ اللہ کے علم سے زندہ ہیں (2:154)۔

اللہ انہیں خوف، بھوک، اور نقصان کے ذریعے آزمائے گا، لیکن جو لوگ صبر کریں گے اور کہیں گے "ہم اللہ کے ہیں اور اسی کی طرف لوٹ کر جائیں گے"، وہ اللہ کی رحمت اور رہنمائی پائیں گے (2:155-157)۔

آیات 158-160: حج کے عبادات اور توبہ کے لیے اللہ کی رحمت

صفا اور مروہ کے پہاڑ اللہ کی علامت ہیں، اور حج اور عمرہ کے دوران ان کے درمیان چلنا عبادت کا حصہ ہے (2:158)۔

اللہ ان لوگوں کو تنبیہ کرتا ہے جو اللہ کی وحی کو چھپاتے ہیں، خاص طور پر جو حقیقت جاننے کے بعد بھی اسے چھپاتے ہیں۔ لیکن جو لوگ توبہ کرتے ہیں، اپنے آپ کو درست کرتے ہیں اور سچ کو کھلے عام بیان کرتے ہیں، اللہ ان کے لیے بخشش اور رحمت والا ہے (2:159-160)۔

اس حصے کے اہم موضوعات (2:141-160):

1. قبلہ کا تبدیل ہونا اور ایمان کا امتحان – یروشلم سے خانہ کعبہ کی طرف قبلہ تبدیل کرنا ایمان والوں کے لیے ایک آزمائش تھا۔ ایمان ذاتی اور کمایا جانے والا ہے، وراثت میں نہیں ملتا، اور عبادت کی سمت کا تعین صرف اللہ کے اختیار میں ہے۔ نبی ﷺ کے سچے پیروکار اللہ کے احکام کو تسلیم کرتے ہیں، چاہے انسانوں کی طرف سے کسی قسم کی مخالفت ہو (2:141-143)۔
2. عبادت میں اتحاد – مومنوں کو نماز کے دوران خانہ کعبہ کی طرف رخ کرنے کا حکم دیا گیا ہے تاکہ عبادت کی سمت واضح اور متحد ہو۔ اللہ کے احکام کی پیروی اور دوسروں کی مخالفت کو نظرانداز کرنے کی اہمیت پر زور دیا گیا ہے، جو اللہ کے حکم کے سامنے تسلیم ہونے کے اصول کو مضبوط کرتا ہے (2:144-150)۔
3. نبی ﷺ کا کردار اور صبر کے ذریعے مدد حاصل کرنا – اللہ مومنوں کو یاد دلاتا ہے کہ نبی ﷺ کا بھیجا جانا ان پر ایک عظیم احسان ہے جو کتاب، حکمت سکھانے اور ان کی پاکیزگی کے لیے آیا۔ جب مشکلات کا سامنا ہو تو مومنوں کو صبر اور نماز کے ذریعے اللہ سے مدد طلب کرنے کا حکم دیا گیا ہے، کیونکہ اللہ صبر کرنے والوں کے ساتھ ہے (2:151-153)۔
4. شہداء کی حیثیت اور آزمائشوں میں اللہ کی رحمت – مومنوں کو تسلی دی جاتی ہے کہ جو لوگ اللہ کی راہ میں شہید ہو جاتے ہیں وہ حقیقت میں مردہ نہیں ہیں بلکہ اللہ کے پاس زندہ ہیں۔ اللہ مومنوں کو خوف، بھوک، اور نقصان کے ساتھ آزما سکتا ہے، لیکن جو صبر کرتے ہیں اور کہتے ہیں "ہم اللہ کے ہیں اور ہمیں اسی کی طرف واپس جانا ہے" ان پر اللہ کی رحمت اور رہنمائی ہوگی (2:154-157)۔
5. حج کے مناسک اور توبہ کے لیے اللہ کی رحمت – صفا اور مروہ کی پہاڑیوں کے درمیان چلنا حج اور عمرہ کے دوران عبادت کا حصہ ہے اور یہ اللہ کی رحمت کی علامت ہے (2:158)۔
6. سچائی کو چھپانے کا نتیجہ اور توبہ کے لیے اللہ کی رحمت – اللہ ان لوگوں کو تنبیہ کرتا ہے جو حقیقت کو چھپاتے ہیں، خاص طور پر وہ جو سچ کو جان کر اسے چھپاتے ہیں۔ لیکن جو لوگ توبہ کرتے ہیں، اپنے اعمال کی اصلاح کرتے ہیں اور سچ کا اعلان کرتے ہیں، اللہ ان کے لیے معاف کرنے والا اور رحم کرنے والا ہے (2:159-160)۔

یہ سورہ البقرہ کا یہ حصہ اللہ کی رضا کے لیے عبادت میں اتحاد، صبر کے ساتھ آزمائشوں کا مقابلہ، شہداء کی عظمت، حج کے مناسک کی اہمیت اور سچائی کو چھپانے کے نتائج پر روشنی ڈالتا ہے۔ یہ اللہ کی رحمت اور توبہ کے ذریعے اصلاح کی اہمیت کو بھی اجاگر کرتا ہے۔

سورہ 2 البقرہ (گائے) – آیات 161-180

    آیات 161-163: کافروں کا انجام

    جو لوگ اللہ کی ہدایت کے بعد ایمان کا انکار کرتے ہیں، انہیں جہنم کی سزا ملے گی جہاں وہ ہمیشہ رہیں گے۔ اللہ ان کے اعمال کو مسترد کرتا ہے اور اعلان کرتا ہے کہ ان کے انکار کے بدلے ان کا انعام جہنم کی آگ ہوگا (2:161-162)۔

    تاہم، سچے مومنوں کو یاد دلایا گیا کہ اللہ رحم کرنے والا اور زبردست ہے، اور جو لوگ توبہ کرتے ہیں اور اپنے اعمال درست کرتے ہیں، انہیں اللہ کی رحمت کی طرف واپس آنے کا موقع ملے گا (2:163)۔

    آیات 164-165: اللہ کی تخلیق میں نشانیاں

    اللہ نے آسمانوں، زمین، پہاڑوں، دریاؤں اور جانداروں کی تخلیق میں اپنی نشانیاں دکھائی ہیں، جو لوگوں کو خالق کی عظمت پر غور کرنے کی دعوت دیتی ہیں (2:164)۔ ان نشانوں کے باوجود کچھ لوگ اللہ کی ہدایت کو نظرانداز کرتے ہیں اور اس کا انکار کرتے ہیں (2:165)۔

    آیات 166-167: کافروں کا پچھتاوا

    قیامت کے دن جو لوگ ایمان کا انکار کرتے تھے وہ اپنے فیصلوں پر پچھتائیں گے اور خواہش کریں گے کہ انہوں نے سچی راہ اختیار کی ہوتی۔ وہ ایک دوسرے پر الزام لگائیں گے، لیکن ان کے اعمال کے نتائج سے بچنے کا کوئی راستہ نہیں ہوگا (2:166-167)۔

    آیات 168-169: انسانیت کے لیے رہنمائی اور حرام کھانوں کی ممانعت

    اللہ انسانوں کو حکم دیتا ہے کہ جو حلال اور اچھا ہے وہ کھائیں اور شیطان کے راستوں پر نہ چلیں کیونکہ شیطان کھلا دشمن ہے (2:168)۔ وہ خبردار کرتا ہے کہ مضر کھانے اور حرام طریقوں سے بچنا ضروری ہے کیونکہ یہ لوگوں کو صحیح راستے سے دور لے جاتے ہیں اور ان کی روحانی صحت کو نقصان پہنچاتے ہیں (2:169)۔

    آیات 170-171: کافروں کا اللہ کے حکم کا انکار

    جب لوگوں کو اللہ کے احکام پر عمل کرنے کو کہا جاتا ہے، تو کچھ لوگ سختی سے انکار کرتے ہیں جیسے کہ وہ حقیقت سے بہرے اور اندھے ہیں۔ ان کی تکبرانہ طبیعت انہیں پیغام کو نظرانداز کرنے پر مجبور کرتی ہے، اور وہ اپنی نافرمانی میں بدستور جمود کا شکار رہتے ہیں (2:170-171)۔

    آیات 172-174: کھانے میں حلال اور حرام

    اللہ مسلمانوں کو حکم دیتا ہے کہ وہ خالص اور حلال کھائیں، مگر کچھ چیزوں جیسے مردہ گوشت، خون، سور کا گوشت، اور وہ جو اللہ کے سوا کسی کے نام پر ذبح کیا جائے، ان کو حرام قرار دیا گیا ہے۔ یہ پابندیاں ان کی پاکیزگی کے لیے ہیں اور نافرمانی کے راستے سے بچنے کے لیے ہیں (2:172-174)۔

    آیات 175-177: جو شخص سچائی چھپاتا ہے

    جو لوگ سچائی چھپاتے ہیں، خاص طور پر پیغمبر کے ذریعے سکھائی گئی توحید اور صحیح راستہ، انہیں شدید سزا ملے گی۔ تاہم، جو توبہ کرتے ہیں اور اللہ کی ہدایت کے مطابق عمل کرتے ہیں، وہ اللہ کی رحمت پائیں گے (2:175)۔

    سچائی یہ ہے کہ صرف ایک سمت میں نماز پڑھنا ہی ایمان کی حقیقت نہیں، بلکہ اللہ، آخری دن، فرشتوں، کتابوں اور پیغمبروں پر ایمان لانا ہے۔ سچائی یہ ہے کہ نیک عمل کریں، صبر کریں اور صدقہ دیں (2:177)۔

    آیات 178-179: اللہ کا انصاف اور سزا

    اللہ حکم دیتا ہے کہ قتل یا نقصان پہنچانے کے بدلے بدلہ لینا چاہئے، جس سے ظلم کے شکار افراد کو انصاف ملتا ہے (2:178)۔ تاہم، اگر کوئی شخص ظالم کو معاف کردے تو یہ اللہ کی نظر میں اس کے لیے بہتر ہے (2:179)۔

    آیت 180: رمضان کے روزوں کا فرض

    اللہ نے رمضان کے مہینے میں روزے رکھنے کا حکم دیا ہے تاکہ مومن اپنے آپ کو صاف کریں، تقویٰ (اللہ کے خوف) میں اضافہ کریں اور اللہ کے قریب ہوں۔ روزہ ایک روحانی ترقی کا وسیلہ ہے اور اس کا مقصد اللہ کی رحمت اور مغفرت حاصل کرنا ہے (2:180)۔

اس حصے کے اہم موضوعات (2:161-180):

1. کافروں کا انجام – جو لوگ ایمان کو رد کرتے ہیں بعد ازاں اللہ کی ہدایت پانے کے باوجود، وہ ہمیشہ کے لئے جہنم کی سزا کا سامنا کریں گے۔ اللہ ان کے اعمال کی مذمت کرتا ہے اور ان کی جزا جہنم کی آگ ہوگی، کیونکہ انہوں نے سچ کو رد کیا (2:161-162)۔ تاہم، جو توبہ کرتے ہیں اور اپنے اعمال کو درست کرتے ہیں، انہیں اللہ کی رحمت ملے گی اور وہ اللہ کی ہدایت کی طرف واپس جا سکتے ہیں (2:163)۔
2. اللہ کی تخلیق میں نشانیاں – اللہ اپنی عظمت کی دلیل کے طور پر آسمانوں، زمین، پہاڑوں، ندیوں اور جانداروں کی تخلیق میں اپنی نشانیوں کی طرف اشارہ کرتا ہے (2:164)۔ ان نشانیوں کے باوجود، بعض لوگ سچائی سے اندھے ہیں اور اللہ کی ہدایت کو رد کرتے ہیں (2:165)۔
3. کافروں کا پچھتاوا – قیامت کے دن، جو لوگ ایمان کو رد کرتے ہیں وہ اپنی انتخاب پر پچھتائیں گے اور چاہیں گے کہ وہ سچے راستے پر چلتے۔ وہ ایک دوسرے کو الزام دیں گے، لیکن ان کے اعمال کے نتائج سے بچنے کا کوئی طریقہ نہیں ہوگا (2:166-167)۔
4. انسانیت کی ہدایت اور مضر کھانوں سے بچنا – اللہ انسانوں کو حلال اور پاکیزہ کھانے کی ہدایت دیتا ہے اور شیطان کے راستے پر چلنے سے منع کرتا ہے، کیونکہ شیطان انسانیت کا کھلا دشمن ہے (2:168)۔ وہ مضر اور حرام کھانوں کو ممنوع قرار دیتا ہے، جو لوگوں کو صحیح راستے سے ہٹاتے ہیں اور ان کی روحانی فلاح کو نقصان پہنچاتے ہیں (2:169)۔
5. کافروں کا اللہ کے احکام کا انکار – جب لوگوں کو اللہ کے احکام کی پیروی کرنے کو کہا جاتا ہے تو بعض لوگ ضد کرتے ہیں جیسے وہ سچائی کے بارے میں بہرے اور اندھے ہوں۔ ان کی تکبر انہیں پیغام کو مسترد کرنے کی طرف لے جاتا ہے اور وہ اپنی نافرمانی میں جمود کا شکار رہتے ہیں (2:170-171)۔
6. حلال اور حرام کھانے، نیک عمل اور روزہ – اللہ مسلمانوں کو صرف پاکیزہ اور حلال کھانے کی اجازت دیتا ہے لیکن مردہ جانور، خون، سور کا گوشت اور وہ جو غیر اللہ کے نام پر ذبح کیا جائے، ان کو حرام قرار دیتا ہے (2:172-174)۔ سچائی کو چھپانے والے کو سخت عذاب ملے گا، لیکن توبہ کرنے والے اللہ کی رحمت پائیں گے (2:175)۔ نیک عمل صرف نماز کے رخ کی پیروی میں نہیں بلکہ اللہ پر، آخرت، فرشتوں، کتاب اور پیغمبروں پر ایمان لانے میں ہے۔ نیک عمل میں اچھے اعمال، صبر اور صدقہ دینا شامل ہے (2:177)۔ ظلم کرنے والوں کے لئے انصاف مقرر ہے لیکن معاف کرنا اللہ کے ہاں بہتر ہے (2:178-179)۔ رمضان کے روزے کی فرضیت، خود کو پاک کرنے، تقویٰ بڑھانے اور اللہ کے قریب جانے کے لئے ہے (2:180)۔

اس سیکشن میں سورۃ البقرہ میں ایمان کو رد کرنے کے نتائج، تخلیق میں اللہ کی نشانیوں، اللہ کے احکام کی اطاعت کی اہمیت، اور روزہ کو روحانی ترقی کا ایک ذریعہ بنانے پر زور دیا گیا ہے۔ یہ اللہ کے انصاف اور رحمت کو اجاگر کرتا ہے، توبہ کرنے اور سچائی پر سچے ایمان کی ترغیب دیتا ہے۔

سورہ 2 البقرہ (گائے) – آیات 181-200

آیات 181-183: اللہ کا خوف اور سیدھے راستے پر چلنے کا حکم

اللہ ان لوگوں کو جو اس کی وحی پاتے ہیں حکم دیتا ہے کہ وہ اس کی ہدایت کی پیروی کریں اور اسے ذاتی فائدے کے لیے نہ بدلیں۔ ان پر لازم ہے کہ دوسروں کو بھی سچائی کو نظرانداز کرنے سے خبردار کریں، خاص طور پر جب وہ ان پر ظاہر ہو چکی ہو۔ ایمان والوں کو اللہ سے ڈرنے اور اس کے راستے پر ثابت قدم رہنے کی تاکید کی گئی ہے (2:181-183)۔

رمضان کے روزے ایمان والوں پر فرض کیے گئے ہیں تاکہ وہ روحانی طور پر ترقی کریں، تقویٰ حاصل کریں، اور اللہ سے اپنے تعلق کو مضبوط کریں (2:183)۔

آیات 184-186: روزے کی اہمیت اور صبر کا اجر

رمضان کے روزے ایمان والوں کے لیے روحانی پاکیزگی کا ذریعہ بنائے گئے ہیں۔ یہ صبر اور ضبطِ نفس کا وقت ہے جو انسان کو اللہ کے قریب لاتا ہے۔ اللہ مسلمانوں کو یاد دلاتا ہے کہ روزہ عبادت ہے جس کا اجر عظیم ہے۔ روزے کے دوران انسان کو اپنی عبادت اور اللہ کی یاد میں مصروف رہنا چاہیے (2:184-185)۔
اللہ ان آیات میں یہ بھی بیان کرتا ہے کہ وہ دعا مانگنے والوں کے قریب ہے۔ ایمان والوں کو حکم دیا گیا ہے کہ وہ دل سے اللہ کو پکاریں، کیونکہ وہ ان کی پکار سنتا ہے اور مخلص دلوں کی دعائیں قبول کرتا ہے (2:186)۔

آیات 187-189: روزے کے اصول اور اس کے اوقات

اللہ روزے کے آغاز اور اختتام کے متعلق واضح ہدایت دیتا ہے۔ روزہ فجر سے مغرب تک ہونا چاہیے، لیکن فجر سے پہلے کھانے پینے کی اجازت ہے۔ روزے کے دوران ناجائز اعمال سے بچنا ضروری ہے (2:187)۔
مسلمانوں کو یاد دلایا جاتا ہے کہ رمضان کے مہینے میں نیکیوں کو ترک نہ کریں، بلکہ اپنی خواہشات پر قابو رکھیں اور روحانی ترقی کی طرف توجہ دیں۔ یہ صدقہ و خیرات اور نیکیوں میں اضافے کا مہینہ ہے (2:188-189)۔

آیات 190-193: جنگ کے اصول اور ظلم کی ممانعت

اللہ مسلمانوں کو صرف اپنے دفاع میں جنگ کی اجازت دیتا ہے، لیکن ظلم اور زیادتی سختی سے ممنوع ہے۔ مسلمانوں کو صرف ان کے خلاف لڑنے کی اجازت ہے جو ان پر ظلم کرتے ہیں یا دین پر عمل سے روکتے ہیں۔ جنگ کا مقصد ذاتی فائدہ یا غصہ نہیں بلکہ دین کا دفاع اور عدل کا قیام ہونا چاہیے۔ جب ظلم کا خاتمہ ہو جائے تو جنگ بند کر دینی چاہیے (2:190-193)۔

آیات 194-196: جنگ کے قواعد اور امن کی اہمیت

جنگ صرف اللہ کے راستے میں اور ظلم کے خلاف دفاع کے لیے جائز ہے۔ اگر دشمن جنگ بند کر دے تو مسلمانوں پر لازم ہے کہ امن قائم کریں کیونکہ اللہ ان لوگوں کو پسند کرتا ہے جو صلح کرتے ہیں۔ مسلمانوں کو یاد دلایا گیا ہے کہ ان کے تمام اعمال میں عدل و انصاف کا پہلو ہونا چاہیے، یہاں تک کہ جنگ کے وقت بھی۔ اگر دشمن صلح کی پیشکش کرے تو اس کا مثبت جواب دینا لازم ہے (2:194-196)۔

آیات 197-198: حج کی اہمیت اور اس کی برکتیں

حج، مکہ کی طرف عبادت کا سفر، اسلام کا اہم رکن ہے جو ہر اس شخص پر فرض ہے جو اس کی استطاعت رکھتا ہو۔ ایمان والوں کو یاد دلایا گیا ہے کہ حج کے دوران پرہیزگاری اختیار کریں، گناہوں سے بچیں اور اللہ کی عبادت میں مشغول رہیں۔ یہ وقت اللہ سے معافی مانگنے اور اس کی رحمت پر غور کرنے کا ہے (2:197-198)۔

آیات 199-200: حج کی تکمیل اور ایمان پر قائم رہنا

جب حج مکمل ہو جائے، تو مسلمانوں کو نصیحت کی گئی ہے کہ وہ اپنے ایمان پر قائم رہیں اور اللہ سے مغفرت طلب کرتے رہیں۔ انہیں چاہیے کہ زندگی بھر اللہ کی عبادت اور اطاعت میں مشغول رہیں۔ ایک مومن کی ذمہ داری ہے کہ وہ ہمیشہ سیدھے راستے پر گامزن رہے اور اللہ کے منصوبے پر بھروسا رکھے۔ ساتھ ہی انہیں عاجزی اختیار کرنی چاہیے اور دنیاوی کامیابیوں میں ایک دوسرے سے مقابلہ کرنے سے بچنا چاہیے (2:199-200)۔

اس حصے کے اہم موضوعات (2:181-200):

1. اللہ کی ہدایت پر عمل کرنے کا حکم – اللہ ان لوگوں کو حکم دیتا ہے جنہیں اس کی وحی ملی ہے کہ وہ اس کی ہدایت پر عمل کریں اور دوسروں کو سچائی کو نظرانداز کرنے سے خبردار کریں۔ ایمان والوں کو تاکید کی گئی ہے کہ وہ اللہ سے ڈریں اور اس کے راستے پر ثابت قدم رہیں (2:181-183)۔
2. روزے کی فرضیت اور اس کا مقصد – رمضان کے روزے ایک عبادت کے طور پر فرض کیے گئے ہیں جن کا مقصد روحانی ترقی، تقویٰ میں اضافہ، اور اللہ سے تعلق کو مضبوط کرنا ہے (2:183)۔
3. روزے کے روحانی فائدے – روزہ طہارت، صبر اور نفس کی تربیت کا ذریعہ ہے۔ اللہ اخلاص کے ساتھ روزہ رکھنے والوں کے لیے بڑے اجر کا وعدہ کرتا ہے، اور وہ ان کے قریب ہے جو اسے صدقِ دل سے پکارتے ہیں (2:184-186)۔
4. روزے کے قواعد اور رمضان میں اخلاقی طرز عمل – روزہ فجر سے مغرب تک رکھا جائے، اور فجر سے پہلے کھانے پینے کی اجازت ہے۔ مومنین کو یاد دلایا جاتا ہے کہ وہ رمضان میں نیک اعمال، خصوصاً صدقہ، کو جاری رکھیں (2:187-189)۔
5. جہاد کے اصول اور ظلم کی ممانعت – لڑائی صرف اپنے دفاع اور عدل کے قیام کے لیے جائز ہے، جبکہ ظلم سختی سے منع ہے۔ مسلمانوں کو حکم دیا گیا ہے کہ جب ظلم ختم ہو جائے تو لڑائی روک دیں (2:190-193)۔
6. حج کی اہمیت اور ایمان پر استقامت – حج ان لوگوں کے لیے اہم عبادت ہے جو اس کی استطاعت رکھتے ہوں، اور اس میں تقویٰ، اللہ کے سامنے جھکنا، اور مغفرت طلب کرنا شامل ہے۔ حج کی تکمیل کے بعد مومنین کو ایمان پر قائم رہنے، اللہ سے مغفرت مانگنے، اور دنیاوی مقابلوں سے بچنے کی نصیحت کی گئی ہے (2:197-200)۔

یہ حصہ سورۃ البقرہ کے روحانی اور اخلاقی اصولوں کو بیان کرتا ہے، جن میں روزے کی فرضیت، جہاد کے اصول، اور حج کے بعد بھی اللہ سے وابستگی کا پیغام شامل ہے۔ اس میں اخلاص، عبادت، عدل، اور ایمان پر استقامت کو نمایاں طور پر اجاگر کیا گیا ہے۔

سورہ 2 البقرہ (گائے) – آیات 201-220

آیات 201-202: اچھائی کی دعا اور نیک عمل کا انعام

ایمان والوں کو سکھایا گیا ہے کہ وہ اللہ سے دنیا و آخرت کی بھلا ئی کی دعا کریں۔ انہیں اپنی روحانی فلاح، ہدایت، رحمت اور معافی کے لیے دعا کرنے کی ترغیب دی گئی ہے۔ ان کی دعا یہ ہونی چاہیے کہ وہ جہنم کی عذاب سے بچ جائیں اور انہیں ابدی خوشی دی جائے (2:201-202)۔ اللہ وعدہ فرماتا ہے کہ جو لوگ اچھے اعمال کرتے ہیں اور اس سے ڈرتے ہیں، انہیں دونوں جہانوں میں بہترین انعام ملے گا۔

آیات 203-204: رمضان کا وداع اور روزے کا انعام

یہ آیات بیان کرتی ہیں کہ جب رمضان کا مہینہ ختم ہو جائے، تو ایمان والوں کو عید کے دن اللہ کا شکر گزار ہونے کے طور پر جشن منانا چاہیے، کیونکہ اللہ نے انہیں روزہ مکمل کرنے کی توفیق دی۔ اللہ وعدہ کرتا ہے کہ جو لوگ اس کی اطاعت میں رہیں گے اور اس کی خدمت کرتے رہیں گے، انہیں انعام دیا جائے گا۔ رمضان کے اختتام پر سخاوت، صدقہ اور شکرگزاری پر زور دیا گیا ہے۔ یہ دن نہ صرف روزے کے اختتام کا دن ہے، بلکہ روحانی آگاہی کے آغاز کا دن بھی ہے (2:203-204)۔

آیات 205-207: روزمرہ کی زندگی میں رہنمائی اور اچھے اخلاق کی اہمیت

اللہ ایمان والوں کو ہدایت دیتا ہے کہ وہ اپنی روزمرہ کی زندگی میں اس سے آگاہ رہیں، خاص طور پر کامیابی اور مشکلات کے مواقع پر۔ انہیں یاد دہانی کرائی جاتی ہے کہ وہ اچھے اعمال جاری رکھیں اور اپنے افعال میں احتیاط برتیں، زندگی کے تمام پہلوؤں میں بلند اخلاقی معیار کو برقرار رکھیں۔ اللہ اس بات پر زور دیتا ہے کہ اچھے اعمال صرف عبادات تک محدود نہیں ہیں بلکہ یہ تمام اعمال میں ہونے چاہیے، بشمول ذاتی، سماجی اور معاشی معاملات (2:205-207)۔

آیات 208-209: اللہ کے سامنے سر تسلیم خم کرنا اور نفاق سے خبردار کرنا

ایمان والوں کو اللہ کے سامنے مکمل طور پر سر تسلیم خم کرنے اور اپنی زندگی کو اس کی ہدایت کے مطابق گزارنے کا حکم دیا گیا ہے۔ اللہ خبردار کرتا ہے کہ نیم دل ایمان یا نفاق قابل قبول نہیں ہے، جہاں ایک شخص دین کے کچھ حصوں کو تو اپنائے لیکن دوسرے حصوں کو نظرانداز کرے۔ سچا ایمان اللہ کی مرضی کے سامنے مکمل تسلیم و رضا میں ہوتا ہے (2:208-209)۔

آیات 210-212: ایمان کا انعام اور کافروں کا بدترین انجام

یہ آیات ایمان والوں کے انعامات بیان کرتی ہیں جو صدق دل سے ہدایت کی پیروی کرتے ہیں، دنیا میں خوشحال زندگی اور آخرت میں ابدی خوشی کی بشارت دیتی ہیں۔ دوسری طرف، کافروں کو خبردار کیا گیا ہے کہ جو حق کو رد کرتے ہیں انہیں ابدی عذاب کا سامنا کرنا ہوگا۔ یہ تضاد ایمان کی سچائی اور اللہ کی ہدایت کی پیروی کی اہمیت کو اجاگر کرتا ہے (2:210-212)۔

آیات 213-214: انسانیت کے گمراہی کا قصہ
انسانیت کو ایک امت کے طور پر پیدا کیا گیا تھا، لیکن اپنے انتخاب کی وجہ سے وہ تقسیم ہو گئے۔ اللہ نے رہنمائی کے لیے پیغمبروں کو بھیجا، مگر لوگوں نے پیغام کو رد کیا اور انسانیت کی یکجہتی کو توڑ دیا۔ یہ آیات نافرمانی کے اثرات اور ایمان میں اتحاد کی ضرورت کو ظاہر کرتی ہیں۔ اس کے باوجود، اللہ کی رحمت ان لوگوں کے لیے کھلی ہے جو توبہ کرتے ہیں (2:213-214)۔

آیات 215-217: صدقہ اور دینے کے آداب

یہ آیات صدقہ دینے کی اہمیت پر زور دیتی ہیں، نہ صرف ذاتی فائدے کے لیے بلکہ اللہ کی رضا کے لیے۔ ایمان والوں کو یاد دہانی کرائی جاتی ہے کہ ان کی سخاوت اللہ کی رضا کے لیے ہونی چاہیے، بغیر کسی شہرت یا تعریف کی خواہش کے۔ اس بات پر بھی زور دیا گیا ہے کہ ضرورت مندوں کی مدد کرنا آخرت میں برکات اور انعامات کا باعث بنتا ہے (2:215-217)۔

آیات 218-220: زندگی کے امتحانات اور صبر کی اہمیت

ایمان والوں کو یاد دلایا جاتا ہے کہ زندگی امتحانات سے بھری ہوئی ہے۔ انہیں صبر اور ثابت قدم رہنے کی ترغیب دی جاتی ہے، یہ جانتے ہوئے کہ اللہ ان کی مشکلات میں ثابت قدمی کے بدلے انہیں انعام دے گا۔ یہ آیات اس بات پر بھی زور دیتی ہیں کہ ایمان اور اللہ پر بھروسہ کو قائم رکھنا ضروری ہے، چاہے مشکلات کا سامنا ہو۔ جو لوگ امتحانات کے دوران صبر قائم رکھتے ہیں، انہیں اس دنیا اور آخرت میں کامیابی ملے گی (2:218-220)۔

اس حصے کے اہم موضوعات (2:201-220):

1. اللہ سے بھلا ئی کی دعا اور نیک عمل کا انعام – مومنوں کو حکم دیا جاتا ہے کہ وہ اس دنیا اور آخرت میں بھلا ئی کی دعا کریں، اللہ کی رہنمائی، رحم، مغفرت، اور جہنم سے بچاؤ کی درخواست کریں۔ جو لوگ اچھے اعمال کرتے ہیں اور اللہ سے ڈرتے ہیں، انہیں دونوں جہانوں میں بہترین انعام ملے گا (2:201-202)۔
2. رمضان کا وداعی اور روزے کا انعام – رمضان کے اختتام پر، مومنوں کو ایام عید کی خوشی کے ساتھ اللہ کا شکر گزار ہونے کی تاکید کی جاتی ہے کہ اللہ نے انہیں روزہ مکمل کرنے میں مدد دی۔ انہیں اپنے اطاعت کے بدلے انعام کا وعدہ دیا جاتا ہے، اور یہ دن گہری روحانیت، سخاوت اور عبادت کا آغاز ہوتا ہے (2:203-204)۔
3. روزمرہ کی زندگی میں رہنمائی اور اچھے اخلاق کی اہمیت – مومنوں کو یاد دلایا جاتا ہے کہ وہ اپنی زندگی کے ہر پہلو میں اچھے اخلاق کا مظاہرہ کریں، کامیابی اور مصیبت دونوں وقتوں میں اللہ کا خیال رکھیں اور سچائی سے کام لیں۔ اچھے اعمال صرف عبادات تک محدود نہیں ہیں بلکہ ان کا دائرہ ذاتی، سماجی اور معاشی معاملات میں بھی پھیلنا چاہیے (2:205-207)۔
4. اللہ کے حکم کے سامنے مکمل سرفرازی اور منافقت سے بچنے کی تنبیہ – سچی ایمانداری میں اللہ کی مرضی کے سامنے مکمل سرفرازی ضروری ہے۔ جزوی ایمان یا منافقت، جہاں دین کے بعض پہلو نظرانداز کیے جائیں، قبول نہیں ہے۔ مومنوں کو ہر حالت میں اللہ کی رہنمائی کے مطابق عمل کرنے کی دعوت دی جاتی ہے (2:208-209)۔
5. ایمان کا انعام اور کافروں کا بدترین انجام – جو لوگ ایمان لاتے ہیں اور راہِ راست پر چلتے ہیں، انہیں دنیا اور آخرت میں انعامات کا وعدہ کیا جاتا ہے۔ اس کے برعکس، جو لوگ حق کو رد کرتے ہیں، انہیں ابدی عذاب کا سامنا ہوگا، جو سچے ایمان اور اللہ کی رہنمائی کی اہمیت کو اجاگر کرتا ہے (2:210-212)۔
6. انسانیت کے گناہ اور فلاح، صدقہ اور آزمائشوں کی کہانی – انسانیت ابتدا میں ایک امت تھی لیکن اپنی نافرمانی کی وجہ سے مختلف ہو گئی۔ اللہ نے ہدایت کے لیے پیغمبروں کو بھیجا، مگر کئی لوگوں نے پیغام کو رد کیا۔ صدقہ کی اہمیت پر زور دیا گیا، جہاں اللہ کی رضا کے لیے دی گئی خیرات برکات کا باعث بنتی ہے۔ مومنوں کو زندگی کی آزمائشوں کی یاد دلاتی ہے اور صبر اور اللہ پر توکل کی اہمیت پر زور دیتی ہے، جنہیں صبر و استقامت کے ساتھ مشکلات کا سامنا کرتے ہوئے دونوں جہانوں میں کامیابی ملے گی (2:213-220)۔

یہ سورۃ البقرہ کا یہ حصہ سچے ایمان، اچھے اخلاق اور صدقہ کی اہمیت کو بیان کرتا ہے، ساتھ ہی زندگی کی آزمائشوں میں صبر کی ضرورت پر زور دیتا ہے۔ یہ نیک عمل کے انعامات اور منافقت و نافرمانی کے خطرات کو اجاگر کرتا ہے۔

سورہ 2 البقرہ (گائے) – آیات 221-240

آیات 221-223: مشرکوں سے نکاح کی ممانعت اور رشتہ داری میں پاکیزگی کا تصور

ان آیات میں اللہ تعالیٰ مسلمانوں کو غیر مسلموں، خصوصاً مشرکوں (جو اللہ کے ساتھ شریک ٹھہراتے ہیں) سے نکاح کرنے سے منع فرماتا ہے۔ یہ حکم اس لیے دیا گیا ہے کیونکہ مشرکین کا عقیدہ مؤمن کے ایمان کو متاثر کر سکتا ہے۔ مؤمنوں کو یاد دلایا جاتا ہے کہ ایمان، دنیاوی تعلقات سے زیادہ اہم ہے، اور ایسے رشتے قائم کرنے چاہییں جو دین اور ایمان پر مبنی ہوں۔

یہ بھی واضح کیا گیا ہے کہ مسلمان مرد اور عورتیں مشرکین سے اس وقت تک نکاح نہ کریں جب تک وہ ایمان نہ لے آئیں۔ البتہ اہلِ کتاب (یہود و نصاریٰ) سے نکاح کی اجازت ہے بشرطیکہ اللہ اور اس کے احکام پر ایمان برقرار رہے (2:221-223)۔

آیات 224-226: اللہ کے راستے میں گفتگو اور دلیل دینے کے آداب

اللہ مؤمنوں کو سکھاتا ہے کہ وہ اپنی زبان کو حکمت کے ساتھ استعمال کریں، خاص طور پر جب وہ دوسروں کو اللہ کی راہ کی طرف بلائیں۔ دلائل اور مباحثہ نرمی اور ادب کے ساتھ ہونا چاہیے، نہ کہ دشمنی یا بدکلامی کے ساتھ۔

اللہ جانتا ہے کہ دلوں میں کیا ہے، اور ہر عمل کی بنیاد نیت پر رکھی جائے گی۔ مؤمنوں کو فضول بحث سے بچنے کی نصیحت کی گئی ہے جب حق واضح ہو چکا ہو، کیونکہ صبر اور یقین سے کامیابی حاصل ہوتی ہے (2:224-226)۔

آیات 227-228: ہر حالت میں ایمان اور صبر کی ضرورت

ان آیات میں صبر اور ایمان کی اہمیت کو اجاگر کیا گیا ہے، خاص طور پر مشکل حالات میں۔ اللہ وعدہ فرماتا ہے کہ جو لوگ صبر کرتے ہیں اور ایمان پر قائم رہتے ہیں، ان کی مدد کی جائے گی اور ان کا اجر ضائع نہیں ہوگا۔
طلاق سے متعلق احکام بھی بیان کیے گئے ہیں، جن میں عدت کے دوران صبر، عدل اور انصاف سے پیش آنے کی تلقین کی گئی ہے۔ عدت کا مقصد دونوں فریقین کو سوچنے اور صلح کا موقع دینا ہے (2:227-228)۔

آیات 229-230: طلاق اور دوبارہ نکاح کے اصول

اللہ تعالیٰ ان آیات میں طلاق کے واضح اصول بیان فرماتا ہے۔ اگر طلاق دی جائے تو وہ عدل اور احترام کے ساتھ ہو۔ عدت کا وقت اس لیے مقرر کیا گیا ہے تاکہ سوچ بچار اور حمل کی صورت میں وضاحت ہو جائے۔
اگر عورت صلح نہ چاہے تو عدت کے بعد دوسرے مرد سے نکاح کر سکتی ہے، اور مرد و عورت دونوں کو نئے رشتے کی اجازت ہے، بشرطیکہ وہ انصاف سے کام لیں۔ طلاق کو ظلم یا انتقام کے لیے استعمال کرنے کی اجازت نہیں (2:229-230)۔

آیات 231-233: عورتوں سے حسنِ سلوک اور طلاق میں انصاف کی اہمیت

یہ آیات عورتوں سے اچھے سلوک اور طلاق کے وقت ان کے حقوق کا خیال رکھنے کی تعلیم دیتی ہیں۔ اگر طلاق دینی ہو تو بغیر ظلم و زیادتی کے دی جائے، اور عدت کے دوران عورت کا نفقہ اور رہائش کا خیال رکھا جائے۔

نرمی، ہمدردی اور اچھے اخلاق کو ہر حالت میں برقرار رکھنے کی تاکید کی گئی ہے۔ ساتھ ہی بچوں کی پرورش اور دودھ پلانے کی ذمہ داری کا بھی ذکر ہے، اور والدین کو باہمی رضا مندی سے اس معاملے کو طے کرنے کا حکم دیا گیا ہے (2:231-233)۔

آیات 234-237: اللہ کی یاد اور صدقہ کی اہمیت

ان آیات میں اللہ کی یاد کو ہر حالت میں زندہ رکھنے کی تلقین کی گئی ہے، خواہ وہ شادی ہو یا طلاق۔ مؤمنوں کو یاد دلایا گیا ہے کہ صدقہ دینا ایمان کی اعلیٰ علامت ہے، اور دولت کو پاکیزہ رکھنے کے لیے ضرورتمندوں پر خرچ کرنا ضروری ہے۔

بیواؤں کے حوالے سے بھی احکام دیے گئے ہیں کہ انہیں مالی مدد دی جائے اور ان کے حقوق کو پامال نہ کیا جائے۔ اللہ کا حکم ہے کہ بیواؤں کا مکمل خیال رکھا جائے اور ان کی کمزوری سے ناجائز فائدہ نہ اٹھایا جائے (2:234-237)۔

آیات 238-240: نماز کی پابندی اور آخری نصیحت

ان آیات کا اختتام اس یاد دہانی پر ہوتا ہے کہ مؤمنوں کو اپنی نمازوں کی پابندی کرنی چاہیے۔ خاص طور پر رات کی نماز (تہجد) کی فضیلت بیان کی گئی ہے، جو اللہ کا قرب حاصل کرنے اور مغفرت کی سب سے بڑی راہ ہے۔
یہ آیات ہمیں سکھاتی ہیں کہ اللہ سے تعلق کو مضبوط رکھنے کے لیے نماز، ذکر اور دعا کو ترک نہ کیا جائے، چاہے حالات کیسے بھی ہوں (2:238-240)۔

اس حصے کے اہم موضوعات (2:221-240):

1. مشرکوں سے نکاح کی ممانعت اور پاکیزہ تعلقات کا تصور – مومنوں کو مشرکوں سے نکاح کرنے سے منع کیا گیا ہے کیونکہ ان کا عقیدہ مومن کے ایمان پر اثر ڈال سکتا ہے۔ ایسے تعلقات کو ترجیح دی گئی ہے جو مشترکہ ایمان پر قائم ہوں۔ مسلم خواتین اہل کتاب (یہود و نصاریٰ) سے نکاح کر سکتی ہیں، بشرطیکہ ان کا ایمان اللہ پر قائم رہے (2:221-223)۔
2. اللہ کے راستے میں گفتگو اور دلیل کے آداب – مومنوں کو تاکید کی گئی ہے کہ وہ اپنی گفتگو میں حکمت سے کام لیں اور دوسروں کو اللہ کے راستے کی طرف بلاتے وقت نرمی، احترام اور سچائی سے بات کریں۔ صبر اور ایمان کی وضاحت کامیابی کی کنجی ہے، اور ہر عمل نیت پر جانچا جائے گا (2:224-226)۔
3. ہر حالت میں ایمان اور صبر کی ضرورت – مومنوں کو تاکید کی گئی ہے کہ وہ مشکلات میں بھی ایمان اور صبر کو قائم رکھیں۔ طلاق کے معاملے میں انصاف سے کام لیا جائے اور عدت کی مدت مصالحت کے لیے رکھی گئی ہے۔ صبر کا بدلہ اللہ کی طرف سے ضرور ملے گا (2:227-228)۔
4. طلاق اور دوبارہ نکاح کے اصول – طلاق کے لیے مخصوص ہدایات دی گئی ہیں تاکہ انصاف اور خواتین کے حقوق کی حفاظت ہو۔ عدت کی مدت غوروفکر کے لیے ضروری ہے اور اس بات کی تصدیق کے لیے بھی کہ عورت حاملہ نہ ہو۔ طلاق کو ظلم اور زیادتی کے لیے استعمال نہیں کرنا چاہیے (2:229-230)۔
5. خواتین کے ساتھ حسن سلوک اور طلاق میں عدل کی اہمیت – خواتین کے ساتھ نرمی، عزت اور انصاف کا برتاؤ کیا جائے۔ طلاق صرف ضرورت کے وقت دی جائے، اور بچے کی بھلائی اور ذمہ داریوں کی منصفانہ تقسیم کو اہمیت دی جائے (2:231-233)۔
6. اللہ کا ذکر اور صدقہ کی اہمیت – مومنوں کو یاد دہانی کرائی گئی ہے کہ وہ صدقہ دیں اور بیواؤں کا مالی خیال رکھیں۔ نمازوں کی پابندی اور اللہ کی عبادت ضروری ہے، خصوصاً تہجد کی نماز جو ایک بڑا نیکی کا عمل ہے۔ مومنوں کو نیک کردار اور اللہ کی اطاعت جاری رکھنے کی تاکید کی گئی ہے (2:234-240)۔

یہ حصہ سورۃ البقرہ خالص تعلقات، طلاق میں انصاف، اور خواتین کے ساتھ اخلاقی سلوک کی اہمیت کو بیان کرتا ہے۔ اس میں صبر، صدقہ، اور اللہ کے ذکر پر زور دیا گیا ہے، اور اخلاص اور عبادت کی روحانی جزا کو نمایاں کیا گیا ہے۔

سورہ 2 البقرہ (گائے) – آیات 241-260

آیات 241-242: اللہ کی رضا کے لیے رہنمائی

اللہ ان لوگوں کو رہنمائی فراہم کرتا ہے جو اس کی رضا کی کوشش کرتے ہیں۔ یہ آیات بیواؤں اور ضرورت مندوں کی دیکھ بھال کی اہمیت بیان کرتی ہیں اور بتاتی ہیں کہ ایمان والوں کو ان کی مدد کیسے کرنی چاہیے۔ صدقہ، کسی بھی شکل میں، اللہ کے انعام کو حاصل کرنے کا طریقہ ہے۔ ان آیات میں ایک دوسرے کی مدد کرنے اور اس بات کو یقینی بنانے کی ضرورت پر زور دیا گیا ہے کہ معاشرے کے غریب اور کمزور افراد کو نہ بھولیں۔ یہ آیات اللہ کی رہنمائی کی طاقت کو بھی ظاہر کرتی ہیں جو اسلام کی تعلیمات کو اپنانے والوں کے لیے ہے۔

قرآنی تصور: صدقہ اللہ کی رضا کو حاصل کرنے کا ایک اہم طریقہ ہے۔ اس کے ذریعے ایمان والے اپنے بھائیوں کی مدد کرنے کی کوشش کرتے ہیں اور اللہ کے انعام کی توقع رکھتے ہیں۔ 2:241-242 میں دینے والے افراد کے انعامات پر زور دیا گیا ہے، اور دوسروں کا خیال رکھنے کی اہمیت کو اجاگر کیا گیا ہے۔

آیات 243-245: زندگی کی لڑائی اور اللہ کی مدد

یہ آیات ان ایمان والوں کی کہانی بیان کرتی ہیں جو آزمائشوں کا سامنا کر رہے تھے اور جنہیں شدید مشکلات کا سامنا تھا۔ اللہ انہیں یاد دلاتا ہے کہ ماضی میں بھی ایسے ہی چیلنجز کا سامنا کرنے والوں کو اس نے اپنی مدد سے طاقت، رہنمائی اور ثابت قدمی دی۔ اللہ ماضی کے واقعات کی مثالیں پیش کرتا ہے، جیسے بنی اسرائیل کے لوگ جنہیں اس کی مدد سے مشکلات پر قابو پایا۔

یہ آیات ایمان والوں کو اللہ کی راہ میں کوشش کرنے کی ترغیب دیتی ہیں، یہاں تک کہ اگر وہ شکست کے قریب ہوں، اور انہیں یاد دلاتی ہیں کہ آخرکار فتح اللہ ہی سے آتی ہے۔ اللہ پر اعتماد کرنے کی اہمیت پر زور دیا گیا ہے اور ایمان والوں کو ایمان اور صبر کی تلقین کی گئی ہے۔

قرآنی تصور: یہ آیات مشکلات کے دوران صبر اور اللہ پر اعتماد کی اہمیت کو اجاگر کرتی ہیں۔ یہ ایمان والوں کو یاد دلاتی ہیں کہ اللہ کی مدد ان کی آزمائشوں میں کامیاب ہونے کے لیے ضروری ہے۔ 2:243-245 میں اللہ کی مدد کی اہمیت پر زور دیا گیا ہے جو ایمان والوں کو ان کی آزمائشوں میں کامیاب کرنے میں مدد دیتی ہے۔

آیات 246-248: بنی اسرائیل کی کہانی اور تابوت کی واپسی

یہ آیات بنی اسرائیل کی کہانی بیان کرتی ہیں، جب انہوں نے جنگ میں قیادت کے لیے ایک بادشاہ کی درخواست کی اور اللہ نے طالوت (ساؤل) کو ان کا بادشاہ مقرر کیا۔ اس حصے میں یہ بات اجاگر کی گئی ہے کہ جب اللہ کوئی حکم دیتا ہے، تو وہی اس کا فیصلہ ہوتا ہے۔ بنی اسرائیل کو یاد دلاتا ہے کہ فتح اللہ کی طرف سے آتی ہے اور انہیں اس کی ہدایات کے مطابق آزمائشوں کا سامنا کرنا پڑا۔

یہ آیات تابوتِ مقدس (تابوت) کا ذکر کرتی ہیں جو اللہ کی مدد کا نشان تھا۔ جب وہ ان کے پاس واپس آیا، تو بنی اسرائیل نے یہ سمجھا کہ یہ اللہ کی طرف سے ان پر رحمت ہے۔ کہانی یہ ظاہر کرتی ہے کہ جب بنی اسرائیل اللہ کے ساتھ سچے دل سے رجوع کرتے ہیں تو ان کی آزمائشیں آسان ہو جاتی ہیں۔

قرآنی تصور: اللہ کے حکم پر اعتماد اور اس کی ہدایات کی پیروی ضروری ہے تاکہ اس کی مدد حاصل کی جا سکے۔ تابوت کی کہانی اس بات کو ظاہر کرتی ہے کہ اللہ کی مدد ان لوگوں کو ملتی ہے جو اس کی ہدایات کی پیروی کرتے ہیں اور اپنے ایمان میں مضبوط رہتے ہیں۔

آیات 249-252: طالوت کی فوج کا جالوت (گولیئت) پر غلبہ اور اللہ کی مدد

کہانی جاری رہتی ہے جہاں بنی اسرائیل نے جالوت (گولیئت) کی فوج کے خلاف جنگ کی، اور طالوت کی فوج نے داؤد (علیہ السلام) کی مدد سے فتح حاصل کی۔ یہ لڑائی ایمان کا امتحان تھی، اور طالوت کی فوج کی چھوٹی تعداد کے باوجود اللہ کی مدد نے انہیں کامیابی دلائی۔ داؤد کا جالوت کو پتھر سے ہرا دینا اس بات کو ظاہر کرتا ہے کہ اللہ کی طاقت بے پایاں ہے، اور فتح کا فیصلہ قوت یا تعداد سے نہیں بلکہ اللہ کی مرضی سے ہوتا ہے۔
یہ آیات اس بات پر زور دیتی ہیں کہ ایمان کی طاقت اور اللہ کے منصوبے پر اعتماد کامیابی کی اصل بنیاد ہیں، نہ کہ دنیاوی طاقت یا تعداد۔

قرآنی تصور: ایمان اور اللہ پر اعتماد ہی اصل فتح کے ذرائع ہیں۔ ظاہری طور پر نامساعد حالات کے باوجود اللہ ان لوگوں کو کامیابی دیتا ہے جو اس پر بھروسہ کرتے ہیں اور اس کی رہنمائی کی پیروی کرتے ہیں۔

آیات 253-254: پیغمبروں کا مقام اور صدقہ کی اہمیت

یہ آیات اس بات پر زور دیتی ہیں کہ اللہ نے بعض افراد کو اپنے پیغمبر منتخب کیا ہے، اور انہیں معجزات دینے کی صلاحیت دی ہے تاکہ لوگ ان کی علامات کو پہچان سکیں۔ ایمان والوں کو صدقہ دینے کی اہمیت یاد دلائی جاتی ہے اور بتایا جاتا ہے کہ دوسروں کی مدد کرنے کے انعامات کیا ہیں۔ یہ عبادات ایمان والوں کے ایمان کو مضبوط کرتی ہیں اور ان کے اللہ کے سامنے تسلیم ہونے کو ظاہر کرتی ہیں۔

آیت میں یہ بھی ذکر کیا گیا ہے کہ اللہ اپنی رحمت جس پر چاہے نازل کرتا ہے، اس سے اللہ کی رہنمائی کی پیروی کرنے اور غریبوں اور محتاجوں کا خیال رکھنے کی اہمیت اجاگر ہوتی ہے۔
قرآنی تصور: نبوت اور معجزات اس بات کو ثابت کرتے ہیں کہ پیغام کا ماخذ الہٰی ہے، اور صدقہ ایمان والے کے مال اور دل کو صاف کرنے کا ذریعہ ہے۔ 2:253-254 میں پیغمبروں کے بلند مقام اور دوسروں کی مدد کرنے کی مستقل ذمہ داری پر زور دیا گیا ہے۔

آیات 255-257: آیت الکرسی: اللہ کی طاقت

قرآن کی سب سے طاقتور اور متبرک آیات میں سے ایک آیت الکرسی (آیت 255) ہے، جو اللہ کی زمین و آسمان پر حکومت کو بیان کرتی ہے۔ یہ اس بات پر زور دیتی ہے کہ اللہ ازلی، خود کفیل ہے اور کسی بھی ضرورت یا محتاجی سے آزاد ہے۔ کچھ بھی اس کی مرضی کے بغیر نہیں ہوتا، اور وہ سب کچھ جاننے والا اور طاقتور ہے۔
یہ آیت اللہ کی عظمت اور کائنات میں ہر چیز پر اس کی حکمرانی کی یاد دہانی ہے۔ اس کے بعد یہ تسلی دی جاتی ہے کہ جو لوگ اللہ کی رہنمائی کی پیروی کریں گے، وہ کبھی خوف یا تکالیف کا سامنا نہیں کریں گے کیونکہ اللہ ان کا محافظ اور ان کی روشنی ہے۔ آیات میں ظلم سے آزادی کا بھی ذکر ہے، کیونکہ اللہ ہی وہ سچا محافظ ہے جو اس کے سامنے سر جھکانے والوں کا محافظ ہے۔

قرآنی تصور: آیت الکرسی اللہ کی حاکمیت، علم اور طاقت کو بیان کرتی ہے۔ یہ مومن کو اللہ کی بے مثال عظمت کی یاد دہانی ہے، اور یہ آیت چیلنجز کا سامنا کرتے وقت حفاظت اور طاقت کے لیے اکثر پڑھی جاتی ہے۔

آیات 258-260: ابراہیم (علیہ السلام) کی کہانیاں اور ایمان کی طاقت

اس حصے کی آخری آیات میں پیغمبر ابراہیم (علیہ السلام) کی کہانیاں بیان کی گئی ہیں۔ اللہ ان کا ایمان کئی طریقوں سے آزماتا ہے، جیسے کہ انہیں آگ میں پھینک دینا اور ایک ظالم بادشاہ (نمرود) سے ان کی بات چیت۔ ابراہیم کی زندگی سے سیکھنے والے اسباق واضح ہیں: اللہ کی طاقت پر ایمان اور اس کے منصوبے پر اعتماد آخرکار کامیابی کی طرف لے جاتا ہے۔

آیت میں ایک حیرت انگیز واقعہ بھی بیان کیا گیا ہے جہاں اللہ نے ابراہیم کو زندگی اور موت پر اپنی طاقت کا مشاہدہ کرایا، جو اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ زندگی اور موت اللہ کے ہاتھ میں ہیں۔ مومن کو یہ ترغیب دی جاتی ہے کہ وہ گزشتہ پیغمبروں کی کہانیوں اور ان کے ثابت قدم ایمان پر غور کریں تاکہ وہ اپنے ایمان کو مزید مضبوط کر سکیں۔ ابراہیم کا کردار یہ دکھاتا ہے کہ چاہے کتنا ہی مشکل امتحان ہو، اللہ کی رحمت اور طاقت ہر رکاوٹ کو پار کر سکتی ہے۔

قرآنی تصور: یہ آیات اللہ پر ایمان کی طاقت اور اس کی صلاحیت کو اجاگر کرتی ہیں کہ وہ کسی بھی چیلنج کا سامنا کر سکے۔ ابراہیم کا بے لوث اعتماد اللہ پر تمام مومنوں کے لیے ایک نمونہ ہے، جو یہ دکھاتا ہے کہ اللہ کی مرضی زندگی اور موت کے تمام معاملات میں غالب آتی ہے۔

اس حصے کے اہم موضوعات (2:241-260):

1. صدقہ اللہ کی رضا حاصل کرنے کا وسیلہ – یہ آیات ضرورت مندوں کی مدد کی اہمیت کو اجاگر کرتی ہیں، خاص طور پر بیواؤں کی مدد کو، تاکہ اللہ کی رضا حاصل کی جا سکے۔ صدقہ کو اللہ کی عبادت کا اہم ذریعہ قرار دیا گیا ہے (2:241-242)۔
2. مشکلات میں اللہ پر توکل – یہ آیات مومنوں کو اللہ کی رہنمائی پر بھروسہ کرنے کی ترغیب دیتی ہیں، انہیں یاد دلاتی ہیں کہ حقیقی کامیابی اور فتح اللہ کی طرف سے آتی ہے، چاہے حالات کتنے بھی کٹھن ہوں (2:243-245)۔
3. اللہ کے احکام کی اطاعت – بنی اسرائیل کی کہانی اور تابوت کے واپس آنے کی مثال کے ذریعے، یہ آیات اللہ کے احکام کی اطاعت کی اہمیت کو اجاگر کرتی ہیں تاکہ اللہ کی مدد اور رحمت حاصل ہو سکے (2:246-248)۔
4. ایمان کے ذریعے فتح، نہ کہ طاقت – طالوت کی فوج کا جالوت کے خلاف معرکہ یہ ظاہر کرتا ہے کہ سچی فتح ایمان اور اللہ پر توکل سے حاصل ہوتی ہے، نہ کہ دنیاوی طاقت یا تعداد سے (2:249-252)۔
5. نبیوں کا مقام اور صدقہ کا کردار – یہ آیات نبیوں کی عظمت، معجزات اور صدقہ دینے کی مسلسل اہمیت کو اجاگر کرتی ہیں، جو دولت اور دل دونوں کو پاک کرتی ہے (2:253-254)۔
6. اللہ کی عظمت اور زندگی پر اس کا مکمل اختیار – آیت الکرسی اللہ کی حکمرانی اور تمام چیزوں پر اس کی اختیار کو ظاہر کرتی ہے۔ یہ اللہ کی بے مثال عظمت کا یاد دہانی ہے اور اس رہنمائی کو اپنانے والوں کے لیے تحفظ کا پیغام ہے۔ حضرت ابراہیم کی کہانی بھی اللہ کے زندگی اور موت پر اختیار کو اجاگر کرتی ہے، مومنوں کو اللہ پر مکمل اعتماد کرنے کی ترغیب دیتی ہے (2:255-260)۔

یہ سورۃ البقرہ کا یہ حصہ صدقہ، اللہ کی رہنمائی پر بھروسہ اور ایمان کے ذریعے آخرکار کامیابی کی اہمیت کو اجاگر کرتا ہے۔ بنی اسرائیل، طالوت اور حضرت ابراہیم کی کہانیاں اللہ کی رحمت، طاقت اور زندگی اور موت پر مکمل اختیار کا زبردست پیغام دیتی ہیں۔

سورہ 2 البقرہ (گائے) – آیات 261-271

آیات 261-262: سخاوت کی تمثیل اور صدقے کا انعام

ان آیات میں اللہ تعالیٰ صدقے کی اہمیت کو بیان کرنے کے لیے ایک تمثیل پیش کرتے ہیں۔ ایک دانے کے بیج کی مثال دی گئی ہے، جس سے ایک پودا اُگتا ہے جس کی سات بالیاں ہوتی ہیں، ہر بالی میں سو دانے ہوتے ہیں۔ یہ تمثیل اس بات کی نمائندگی کرتی ہے کہ صدقہ اللہ کے ہاں کس طرح بڑھتا ہے، جو اس کی ابتدائی مقدار سے کہیں زیادہ ہوتا ہے۔ حتیٰ کہ ایک چھوٹا سا صدقہ بھی اللہ کے ہاں بڑے انعامات کا باعث بن سکتا ہے۔

آیت میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ اللہ اُن لوگوں کو انعام دیتا ہے جو صدقہ دیتے ہیں، اور یہ انعام انسان کی سمجھ سے ماوراء ہوتا ہے۔ جو لوگ خالص نیت سے صدقہ دیتے ہیں اور اللہ کی رضا کی کوشش کرتے ہیں، انہیں دنیا و آخرت میں انعام میں اضافہ ملے گا۔

قرآنی تصور: صدقہ کا انعام اکثر کئی گنا بڑھا کر دیا جاتا ہے، جو انسان کی سمجھ سے باہر ہے۔ سخاوت اور صدق دل سے دیا گیا صدقہ اللہ کی برکتوں کا باعث بنتا ہے، اور اس کے اثرات دنیا اور آخرت دونوں میں محسوس کیے جاتے ہیں۔

آیات 263-264: خالص صدقہ کی اہمیت اور تکلیف دہ باتوں سے بچنا

یہ آیات صدقے کی قدر کو مزید واضح کرتی ہیں، مگر ایک ضروری شرط کو بھی اجاگر کرتی ہیں: صدقہ دینے کا عمل خلوص نیت اور بغیر کسی شکایت یا سخت الفاظ کے ہونا چاہیے۔ صدقہ اس طرح دیا جانا چاہیے کہ اس سے وصول کنندہ کو کوئی تکلیف نہ ہو یا اس کی عزت نفس کو نقصان نہ پہنچے۔

اللہ مومنوں کو صدقہ دینے میں احتیاط کرنے کی نصیحت فرماتے ہیں۔ انہیں ایسا صدقہ دینے سے بچنا چاہیے جو وصول کنندہ کو چھوٹا یا تکلیف دے۔ صدقہ صرف مال دینے کا نام نہیں، بلکہ یہ اس بات پر بھی زور دیتا ہے کہ صدقہ کیسے دیا جائے، یعنی نرمی اور تواضع کے ساتھ۔

قرآنی تصور: خلوص نیت اور مہربانی کے ساتھ دیا گیا صدقہ اللہ کے ہاں قبول ہوتا ہے۔ اگر صدقہ کسی کو تکلیف یا تذلیل پہنچانے کے لیے دیا جائے تو اس کا انعام ضائع ہو جاتا ہے، اس لیے مومنوں کو اپنی حرکات و سکنات کا دھیان رکھنا چاہیے۔

آیات 265-266: بخیل اور سخی کی تمثیل

اللہ تعالیٰ بخیل اور سخی دینے والے کا موازنہ کرتے ہیں۔ بخیل کو ایک بےثمر درخت سے تشبیہ دی گئی ہے جو کوئی پھل نہیں دیتا، جو فائدے کی کمی کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس کے برعکس سخی دینے والے کو ایک پھل دار درخت سے تشبیہ دی گئی ہے، جس کے ہر عمل کا فائدہ ملتا ہے، نہ صرف دینے والے کو بلکہ اُس کے ارد گرد کے لوگوں کو بھی۔

یہ آیات مومنوں کو سخاوت اور صدقہ دینے کی ترغیب دیتی ہیں، اور یہ بتاتی ہیں کہ اللہ کی راہ میں دینے کا حقیقی انعام دنیاوی نقصان سے کہیں زیادہ ہے جو وہ ڈرتے ہیں۔

قرآنی تصور: بخیل اور سخی کی تمثیل صدقہ کی اہمیت کو اجاگر کرتی ہے۔ یہ سکھاتی ہے کہ صدقہ دینے کا عمل ایک برکت ہے جو روح کو غنی کرتی ہے اور اللہ کی رحمت لاتی ہے۔

آیات 267-269: صدقہ کی پاکیزگی اور نیکیوں کا انعام

یہ آیات مزید وضاحت فراہم کرتی ہیں کہ صدقہ دینے کا عمل پاکیزہ اور صاف ہونا چاہیے، نہ کہ ایسی چیز جو انسان خود نہ لے، یا جو کم معیار کی ہو۔ اللہ تعالیٰ مومنوں کو حکم دیتے ہیں کہ وہ اپنی بہترین دولت سے صدقہ دیں، نہ کہ ناپاک یا نا پسندیدہ چیزوں سے۔

اللہ مومنوں کو یاد دلاتے ہیں کہ نیک عمل اور تقویٰ ہی وہ چیزیں ہیں جو انسان کو حقیقی فائدہ پہنچاتی ہیں، نہ صرف صدقے کا مادی عمل۔ صدقے کا انعام اس کی نیت کے ساتھ جڑا ہوتا ہے، اور جو لوگ خلوص نیت سے صدقہ دیتے ہیں، اللہ اُنہیں بے شمار انعامات سے نوازتے ہیں۔

قرآنی تصور: صدقہ بہترین چیزوں میں سے دینا چاہیے اور یہ نیک نیتی سے دیا جائے۔ یہ مقدار نہیں بلکہ معیار اور خلوص ہے جو اللہ کی نظر میں اہمیت رکھتا ہے۔

آیات 270-271: اللہ کا علم اور صدقہ کا انعام

یہ آیات مومنوں کو یقین دلاتی ہیں کہ اللہ ہر عمل کو جانتا ہے، بشمول صدقے کے چھوٹے چھوٹے اعمال، اور وہ ان کے مطابق انعام دیتا ہے۔ چاہے صدقہ چھپ کر دیا جائے، اللہ اسے نظر انداز نہیں کرتا۔ اللہ ہر عمل کے پیچھے کی نیت کو جانتا ہے اور شخص کو بھرپور انعام دیتا ہے۔

اس کے علاوہ اللہ یہ بھی نصیحت کرتے ہیں کہ صدقہ ایسا نہ ہو کہ وہ وصول کنندہ کی عزت نفس کو نقصان پہنچائے۔ اللہ کی رضا کے لیے اور ایسی حالت میں صدقہ دینا جو کسی کو نقصان نہ پہنچائے، بڑا انعام رکھتا ہے۔

قرآنی تصور: اللہ کا ہر عمل پر علم مومن کو یہ یقین دلاتا ہے کہ ان کے اچھے اعمال، چاہے وہ خفیہ طور پر کیے جائیں، انعام پائیں گے۔ یہ صدقہ کے عمل میں خلوص نیت اور سچی نیت کی اہمیت کو ظاہر کرتا ہے۔

اس حصے کے اہم موضوعات (2:261-271):

1. صدقہ کا انعام – صدقہ کو ایک بیج سے تشبیہ دی گئی ہے جو سو گنا بڑھتا ہے، اس بات پر زور دیا گیا ہے کہ صدقہ کا ایک چھوٹا عمل بھی بے شمار انعامات کا باعث بن سکتا ہے۔ صدقہ کا انعام انسان کی سمجھ سے بڑھ کر بڑھایا جاتا ہے، یہ انعام اس دنیا اور آخرت دونوں میں ملتا ہے (2:261-262)۔
2. صدقے کی سچائی کی اہمیت – صدقہ خلوص نیت سے دیا جانا چاہیے اور بغیر کسی عیب کے۔ ایسی باتیں یا عمل جو وصول کنندہ کو تکلیف پہنچائیں، صدقے کی قدر کو کم کر دیتی ہیں۔ مومنوں کو یاد دہانی کرائی جاتی ہے کہ صدقہ محبت اور عاجزی کے ساتھ دیں (2:263-264)۔
3. کنجوس اور سخی میں فرق – ایک طرف کنجوس کو دکھایا گیا ہے جس کے اعمال بے فائدہ ہیں، جبکہ دوسری طرف سخی دینے والے کو دکھایا گیا ہے جس کے اعمال بہت سے فوائد لاتے ہیں۔ صدقہ کا اصل انعام وہ برکات ہیں جو دینے والے اور اس کے ارد گرد کے لوگوں کو ملتی ہیں (2:265-266)۔
4. صدقہ کی پاکیزگی – صدقہ بہترین چیز سے دیا جانا چاہیے۔ ناقص یا ناپسندیدہ اشیاء سے دینا اصل راستبازی کو ظاہر نہیں کرتا۔ صدقے کا انعام اس کے پیچھے کی پاکیزگی اور نیت سے جڑا ہوا ہے (2:267-269)۔
5. اللہ کا علم اعمال کا – اللہ ہر صدقے کے پیچھے کی سچائی کو جانتا ہے، چاہے وہ علانیہ ہو یا پوشیدہ۔ صدقے کے چھوٹے سے چھوٹے عمل کو بھی نظر انداز نہیں کیا جاتا، اور اللہ اسے بھرپور انعام دیتا ہے (2:270)۔
6. صدقے میں درست رویہ – صدقہ ایسا طریقے سے دیا جانا چاہیے جو وصول کنندہ کی عزت نفس کو نقصان نہ پہنچائے۔ دینے کا طریقہ خود عمل کے برابر اہمیت رکھتا ہے، اور اللہ کی رضا کے لیے سچائی سے کیا گیا صدقہ بہت بڑا انعام دیتا ہے (2:271)۔

اس حصے میں سورۃ البقرہ میں صدقہ کی اہمیت کو اجاگر کیا گیا ہے، اس کے انعامات، اخلاص کی اہمیت، اور صدقہ دینے کے صحیح طریقے کو واضح کیا گیا ہے۔ صدقہ جب خلوص نیت اور مہربانی کے ساتھ دیا جائے تو نہ صرف وصول کنندہ بلکہ دینے والے کو بھی برکات ملتی ہیں، جس کے نتیجے میں اللہ کی طرف سے اس دنیا اور آخرت میں انعامات ملتے ہیں۔

سورہ 2 البقرہ (گائے) – آیات 272-280

آیات 272-273: صدقہ اور اللہ کی مرضی

یہ آیات اس بات کو بیان کرتی ہیں کہ صدقہ اللہ کی رضا حاصل کرنے کا ذریعہ ہے، اور کسی بھی صدقے کے عمل کا نتیجہ اللہ کی مرضی میں ہے۔ اللہ تعالیٰ ہر شخص کے لیے بہترین جانتے ہیں اور ان کے دلوں کو صحیح عمل کی طرف ہدایت دیتے ہیں۔ صدقہ آزادانہ طور پر دیا جانا چاہیے، لیکن بالآخر یہ اللہ کی مرضی ہے کہ یہ صدقہ اس کے مطلوبہ وصول کنندہ تک پہنچتا ہے یا نہیں، اور وہ صدقہ دینے والے کو ان کی خالص کوشش کے لیے انعام دیتے ہیں۔

اللہ تعالیٰ یہ بھی ذکر کرتے ہیں کہ صدقہ نہ صرف فوری ضرورت مندوں کو دیا جائے بلکہ ان لوگوں کو بھی دیا جائے جو سوال کرنے سے قاصر ہیں۔ نیت کی پاکیزگی پر زور دیا جاتا ہے، یعنی اللہ کی رضا کی تلاش میں ذاتی شناخت یا فائدہ سے زیادہ۔

قرآنی تصور: صدقہ کو خلوص نیت سے اور اللہ کی رضا کے لیے دیا جانا چاہیے۔ مومن کا کام صدقہ دینا ہے، جبکہ نتیجہ اللہ کے ہاتھ میں ہے۔ دینے کا عمل مومن کی عبادت کا حصہ ہے اور انعام اللہ کی طرف سے یقینی ہے۔

آیات 274-275: غریبوں کو صدقہ دینا اور صدقے کے فوائد

یہ آیات صدقے کے فوائد کی وضاحت کرتی ہیں، خاص طور پر جب اسے خفیہ طور پر دیا جائے تاکہ دکھاوا نہ ہو۔ خفیہ صدقہ کو عوامی صدقے پر ترجیح دی جاتی ہے کیونکہ اس میں دینے والے کی تعریف یا شناخت کی خواہش نہیں ہوتی۔

اللہ تعالیٰ یقین دلاتے ہیں کہ صدقہ دینے میں عاجزی اور خفیہ طور پر دینے سے انعام زیادہ ہوگا۔ ایسا صدقہ صرف اللہ کی رضا کے لیے کیا جاتا ہے اور یہ خلوص کی ایک اعلیٰ سطح کو ظاہر کرتا ہے۔

اس کے علاوہ، اللہ تعالیٰ ان لوگوں کے لیے انعام کی استحکام کو بیان کرتے ہیں جو خالص نیت سے صدقہ دیتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ وہ قیامت کے دن انعام سے محروم نہیں ہوں گے۔

قرآنی تصور: خفیہ صدقہ زیادہ اہمیت رکھتا ہے کیونکہ یہ صرف اللہ کو خوش کرنے کے لیے ہوتا ہے اور دنیاوی توجہ سے آزاد ہوتا ہے۔ اس قسم کے صدقے کا انعام محفوظ اور کم نہیں ہوتا۔

آیات 276-277: سود (ربا) کے خطرات

یہ آیات سود (ربا) کو حرام قرار دیتی ہیں، جو قرضوں پر سود وصول کرنے کے عمل کو بیان کرتی ہیں، کیونکہ یہ مالی ضروریات میں مبتلا افراد کا استحصال کرتی ہیں۔ اللہ تعالیٰ واضح کرتے ہیں کہ سود کسی صحیح تجارت یا کاروبار کی صورت نہیں ہے بلکہ یہ ایک بڑا گناہ ہے کیونکہ یہ کمزوروں کا فائدہ اٹھاتا ہے۔

اس کے برعکس، وہ تجارت جو انصاف اور باہمی رضا پر مبنی ہو، وہ قابل قبول ہے۔ جو لوگ ربا میں ملوث ہیں، انہیں خبردار کیا گیا ہے کہ وہ اللہ کے عذاب کا شکار ہوں گے۔ نیک لوگ ان انعامات کے وعدے کے ساتھ دلائیں گے جو ان لوگوں کے فوائد سے کہیں زیادہ ہیں جو دوسروں کا استحصال کرتے ہیں۔

قرآنی تصور: سود (ربا) حرام ہے کیونکہ یہ استحصال پر مبنی ہے۔ منصفانہ تجارت کی ترغیب دی جاتی ہے، جبکہ اللہ کا غصہ ان لوگوں پر وعدہ کیا گیا ہے جو اس ناحق عمل میں ملوث ہیں۔

آیات 278-279: سود سے رکنے والوں کی توبہ

اللہ تعالیٰ ان لوگوں پر رحم کرتے ہیں جو سود سے بچتے ہیں اور اس پر توبہ کر کے اس کی ہدایت کی طرف رجوع کرتے ہیں۔ اگر کوئی شخص ربا کا عمل چھوڑ کر صحیح راستہ اختیار کرتا ہے، تو اللہ ان کے پچھلے گناہوں کو معاف کردیتے ہیں۔ یہ اللہ کی طرف واپس آنے اور اپنے عملوں کو درست کرنے کی دعوت ہے۔

قرآنی تصور: توبہ ہمیشہ ان لوگوں کے لیے ممکن ہوتی ہے جو گناہ چھوڑ کر تبدیلی کے لیے سچی نیت رکھتے ہیں۔ اللہ کی رحمت وسیع ہے اور وہ ان لوگوں کو معاف کردیتے ہیں جو ربا چھوڑ کر اس کی ہدایت کی پیروی کرتے ہیں۔

آیت 280: قرض کی واپسی کی فرضیت'

یہ آیت قرضوں کی صورتحال پر بات کرتی ہے اور قرض داروں کے لیے نرمی اختیار کرنے کی ترغیب دیتی ہے جو مشکل میں ہیں۔ اگر قرض دار فوری طور پر قرض واپس کرنے کی حالت میں نہیں ہے، تو قرض دینے والے کو مزید وقت دینے اور بوجھ نہ ڈالنے کی ترغیب دی جاتی ہے۔

یہ مالی معاملات میں ہمدردی اور سمجھداری کی اہمیت کو اجاگر کرتی ہے۔ اگر قرض دار کی حالت ایسی ہو کہ وہ قرض واپس نہ کر سکے، تو قرض دینے والے کو متفہن ہونے چاہیے اور اسے واپس کرنے کے لیے موقع دینا چاہیے۔ شدید مشکل کی صورت میں، قرض دینے والے کو قرض کا کچھ حصہ معاف کرنے کی ترغیب دی جاتی ہے، جو ایک صدقہ کا عمل ہو گا۔

قرآنی تصور: مومن کو قرضوں کے معاملات میں ہمدرد اور سمجھدار ہونے کی ترغیب دی جاتی ہے۔ وقت دینا یا قرض کا کچھ حصہ معاف کرنا ایک اچھے عمل کے طور پر سمجھا جاتا ہے اور اللہ کے ہاں انعام کا سبب ہے۔

اس حصے کے اہم موضوعات (2:272-280):

1. صدقہ اور اللہ کی رضا – صدقہ خلوص نیت سے دینا چاہیے، اللہ کی رضا کا طلب کرنا ضروری ہے۔ دینے والے کو اپنی نیت میں خلوص اختیار کرنا چاہیے، لیکن انعام اور نتیجہ اللہ کی مرضی میں ہے۔ صدقہ ان لوگوں کو دینا چاہیے جو مدد طلب کرنے کے قابل نہ ہوں (2:272-273)۔
2. غریبوں کو صدقہ دینا اور دینے کے فوائد – خفیہ صدقہ، جو کسی شہرت یا پہچان کے بغیر دیا جائے، زیادہ اہمیت رکھتا ہے۔ یہ خلوص کو یقینی بناتا ہے اور ایک مستحکم انعام کی ضمانت دیتا ہے، جو تعریف کی خواہش سے آزاد ہوتا ہے (2:274-275)۔
3. سود (ربا) کے خطرات – سود حرام ہے کیونکہ یہ غریبوں اور کمزوروں کا استحصال کرتا ہے۔ منصفانہ تجارت کی ترغیب دی جاتی ہے، اور جو لوگ سود میں ملوث ہوتے ہیں، انہیں سنگین نتائج کی خبر دی جاتی ہے (2:276-277)۔
4. سود سے بچنے والوں کی توبہ – اللہ ان لوگوں کو معاف کرتا ہے جو سود سے بچ کر راستبازی کی طرف مڑتے ہیں۔ توبہ ہمیشہ ایک راستہ ہے ان لوگوں کے لیے جو اپنے گناہوں کو درست کرنے کی کوشش کرتے ہیں (2:278-279)۔
5. قرض کی ادائیگی کا فرض – مومنوں کو اس بات کی ترغیب دی جاتی ہے کہ وہ قرضداروں کے ساتھ نرمی اور سمجھداری سے پیش آئیں۔ قرض دینے والوں کو ادائیگی کے لیے وقت دینا چاہیے اور حتیٰ کہ قرض کے حصے کو معاف کرنا چاہیے تاکہ وہ صدقہ کے طور پر اللہ کی رضا حاصل کر سکیں (2:280)۔

اس سورۃ البقرہ کے اس حصے میں صدقہ میں خلوص کی اہمیت، سود کی ممانعت اور مالی معاملات میں ہمدردی کی ضرورت پر زور دیا گیا ہے۔ یہ سکھاتا ہے کہ صدقہ کا نتیجہ اللہ کی مرضی سے ہوتا ہے، خفیہ صدقہ زیادہ افضل ہے اور مالی معاملات میں مہربانی اور سمجھداری کا بہت بڑا انعام ملتا ہے۔ اس کے علاوہ، یہ بھی بتایا گیا ہے کہ توبہ ہمیشہ ان لوگوں کے لیے کھلی ہے جو گناہ سے برگشتہ ہو کر اللہ سے معافی طلب کرتے ہیں۔

سورہ 2 البقرہ (گائے) – آیات 281-286

آیت 281: قیامت کا دن اور ایمان والوں کی ذمہ داری

یہ آیت قیامت کے دن کی اہمیت کو اجاگر کرتی ہے جب ہر شخص کو اپنے اعمال کا حساب دینا ہوگا۔ اللہ تعالیٰ ایمان والوں کو اپنی خوف سے رہنے کی یاد دلاتے ہیں اور یہ بھی بتاتے ہیں کہ کوئی بھی شخص دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھائے گا۔ ہر فرد اپنے اعمال کا ذمہ دار ہوگا۔ یہ ایک یاد دہانی ہے کہ ہم اپنے اعمال کی درستگی پر دھیان دیں، کیونکہ ہمارے اعمال کا ابدی نتیجہ ہوگا۔

قرآنی تصور: ہر شخص قیامت کے دن اپنے اعمال کا حساب دے گا۔ یہ ذاتی ذمہ داری سکھاتی ہے، جہاں ہر شخص اپنے اعمال کا خود ذمہ دار ہے، اور دوسروں کے اعمال کا نہیں۔ اللہ کا خوف اور اس کا انصاف ایمان والوں کی زندگی کے اصول ہیں۔

آیات 282-283: قرضوں کی تحریر کا اہمیت

یہ آیات قرضوں کو لکھنے اور مالی معاملات کو ریکارڈ کرنے کی اہمیت کو اجاگر کرتی ہیں، خاص طور پر اس صورت میں جب بڑی رقم قرض میں ہو۔ اللہ تعالیٰ قرض دینے کے وقت تحریری معاہدوں کی ضرورت پر زور دیتے ہیں تاکہ تنازعات اور غلط فہمیوں سے بچا جا سکے۔

تحریری معاہدہ واضح ہونا چاہیے، اور اگر قرض دینے والا یا قرض لینے والا لکھنے سے قاصر ہو، تو ایک گواہ موجود ہونا چاہیے تاکہ معاہدہ میں انصاف کو یقینی بنایا جا سکے۔ اس آیت میں یہ بھی بتایا گیا ہے کہ گواہ انصاف پسند اور قابل اعتماد ہونے چاہئیں۔

قرآنی تصور: مالی معاملات میں شفافیت اور انصاف کو بہت اہمیت دی گئی ہے۔ تحریری معاہدے تنازعات کو روکنے میں مدد کرتے ہیں، جس سے قرض دہندہ اور قرض گیر دونوں کے حقوق محفوظ رہتے ہیں۔ یہ آیت کاروباری معاملات میں ایمانداری اور وضاحت کی اہمیت کو واضح کرتی ہے۔

آیت 284: اللہ کا آسمانوں اور زمین پر اختیار

یہ آیت ایمان والوں کو یاد دلاتی ہے کہ اللہ تعالیٰ آسمانوں اور زمین میں موجود ہر چیز کے مالک ہیں۔ کائنات کے تمام امور آخرکار اللہ کے اختیار میں ہیں، اور انسان صرف زمین کے محافظ ہیں۔ جو کچھ بھی ہمیں دیا جاتا ہے، خواہ وہ دولت ہو، صحت ہو یا وسائل، وہ دراصل اللہ کی طرف سے ہے، اور ہمیں ان کا استعمال کرنے میں جوابدہ ہونا ہے۔

قرآنی تصور: اللہ کا آسمانوں اور زمین پر مکمل اختیار یہ ظاہر کرتا ہے کہ انسان جو کچھ بھی اس کو دیا گیا ہے، وہ اللہ کا عطیہ ہے۔ یہ عاجزی اور اللہ کی تخلیق کے لیے ذمہ داری کا تصور اجاگر کرتا ہے۔

آیت 285: اللہ کے پیغمبر اور قرآن پر ایمان

یہ آیت پیغمبر محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور ایمان والوں کے ایمان کی اہمیت کو بیان کرتی ہے۔ وہ اللہ، اس کے فرشتوں، اس کی کتابوں اور اس کے پیغمبروں پر ایمان رکھتے ہیں۔ اس میں خاص طور پر تمام پیغمبروں پر ایمان لانے کا ذکر کیا گیا ہے، جن میں پیغمبر محمد صلی اللہ علیہ وسلم بھی شامل ہیں۔ آیت میں ایمان والوں کی قرآن کی رہنمائی پر عمل کرنے اور یہ سمجھنے کا عہد بھی شامل ہے کہ اللہ کے تمام پیغمبر ایک ہی مشن کا حصہ ہیں۔

قرآنی تصور: اللہ، اس کے فرشتوں، اس کی کتابوں اور اس کے پیغمبروں پر مکمل ایمان ضروری ہے تاکہ انسان سچا مومن ہو سکے۔ تمام پیغمبروں کے ذریعے اللہ کے پیغام کی یکجہتی کو اجاگر کیا گیا ہے، اور قرآن کو اس پیغام کا تکمیل سمجھا جاتا ہے۔

آیت 286: اللہ کسی بھی جان پر اس کی طاقت سے زیادہ بوجھ نہیں ڈالتا

یہ آیت ایمان والوں کے لیے تسلی کا پیغام دیتی ہے، کیونکہ اللہ تعالیٰ کبھی بھی کسی انسان پر ایسا بوجھ نہیں ڈالتے جو وہ اٹھا نہ سکے۔ ہر شخص کو اس کی استطاعت کے مطابق آزمایا جائے گا، اور کوئی بھی شخص ایسا امتحان نہیں دے گا جو اس کی طاقت سے زیادہ ہو۔ اللہ کی رحمت اور انصاف اس طرح ظاہر ہوتے ہیں کہ وہ اپنی تخلیق کو اس طرح آزماتے ہیں کہ ہر شخص کو انصاف کے ساتھ آزمایا جاتا ہے۔

قرآنی تصور: اللہ کی رحمت یہ ضمانت دیتی ہے کہ وہ کسی بھی شخص پر اس کی طاقت سے زیادہ بوجھ نہیں ڈالتے۔ زندگی میں آزمایشیں اور امتحانات ایک حصہ ہیں، مگر یہ ہمیشہ ایمان والے کی استطاعت کے اندر ہوں گی۔ یہ آیت امید اور ایمان کا پیغام دیتی ہے، کیونکہ اللہ کا انصاف ہمیشہ اپنی تخلیق کے حق میں ہوتا ہے۔

اس حصے کے اہم موضوعات (2:281-286):

1. یومِ قیامت اور مومنوں کی ذمہ داری – ہر نفس قیامت کے دن اپنے اعمال کا حساب دے گا۔ کوئی کسی کا بوجھ نہیں اٹھائے گا اور ہر شخص کو راستبازی کے ساتھ زندگی گزارنی چاہیے، یہ جانتے ہوئے کہ ان کے اعمال کے دائمی نتائج ہوں گے (2:281)۔
2. قرضوں کی تحریر کی اہمیت – اللہ تعالیٰ مالی معاملات میں تحریری معاہدوں کی ضرورت پر زور دیتے ہیں تاکہ وضاحت ہو اور تنازعات سے بچا جا سکے۔ شفافیت، انصاف اور قابل اعتماد گواہیاں کاروباری معاملات میں عدل کو برقرار رکھنے کے لیے ضروری ہیں (2:282-283)۔
3. اللہ کی آسمانوں اور زمین پر ملکیت – آسمانوں اور زمین کی ہر چیز اللہ کی ملکیت ہے۔ انسان اللہ کی تخلیق کے نگہبان ہیں اور انہیں دیے گئے وسائل کے استعمال پر حساب دینا ہوگا (2:284)۔
4. اللہ کے پیغمبر اور قرآن پر ایمان – سچا ایمان اللہ، اس کے فرشتوں، اس کی کتابوں اور تمام پیغمبروں کو تسلیم کرنے میں ہے۔ قرآن کو آخری وحی کے طور پر دیکھا جاتا ہے، اور اس کی رہنمائی مومن کے ایمان کا مرکزی حصہ ہے (2:285)۔
5. اللہ کسی نفس کو اس کی طاقت سے زیادہ نہیں بڑھاتا – اللہ یہ یقینی بناتے ہیں کہ ہر آزمائش فرد کی صلاحیت کے مطابق ہو۔ مومن اس علم سے سکون پاتے ہیں کہ وہ کبھی بھی اتنی زیادہ مشکلات کا سامنا نہیں کریں گے جنہیں وہ برداشت نہ کر سکیں، کیونکہ اللہ کی رحمت اور عدل ان کی آزمائشوں میں ظاہر ہوتے ہیں (2:286)۔

یہ سورہ البقرہ کا یہ حصہ ذاتی ذمہ داری پر زور دیتا ہے کہ قیامت کے دن ہر شخص اپنے عمل کا خود حساب دے گا۔ یہ مالی معاملات میں انصاف اور شفافیت کی اہمیت کو اجاگر کرتا ہے، اور اللہ کی ملکیت کا ذکر کرتا ہے جو آسمانوں اور زمین میں موجود ہر چیز پر ہے۔ اللہ، اس کے پیغامات، اور اس کی آخری وحی قرآن پر ایمان، ایمان والوں کے عقیدے کا مرکزی حصہ ہے۔ مزید برآں، آیات مومنوں کو تسلی دیتی ہیں کہ اللہ کبھی بھی کسی پر اس کی طاقت سے زیادہ بوجھ نہیں ڈالتا، اس طرح اس کی رحمت اور انصاف کو تمام امتحانات میں یقینی بنایا جاتا ہے۔

نیچے دیے گئے ای میل پر آپ بلا جھجھک مجھے تبصرہ بھیج سکتے ہیں۔
ای میل: myimanonline@gmail.com
اگر آپ میری اس موازنہ مطالعہ کو مکمل کرنے کے مشن میں مدد کرنا چاہتے ہیں، تو براہ کرم اس مقصد کے لیے عطیہ کریں۔

HOME ABOUT US QURAN 3-4